Faculté des Lettres, des Langues et des Arts Faculté des Lettres

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République Algérienne Démocratique et Populaire
Ministère de d'Enseignement Supérieur et de La Recherche
Scientifique
Université d’Oran ES-SENIA
Faculté des Lettres, des Langues et des Arts
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Département de Français
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pour l’obtention
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Doctorat
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Littérature Comparée
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Thème
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: Mme BENAMAR Nadjat
Sous la direction
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: Mme SARI Fawzia
Présidente :
OUHIBI Nadia Bahia Maître de conférence Université
d’Oran
Examinateur BENMOUSSET Boumediene Professeur Université Aboubakr
Belkaid Tlemcen
Examinateur COSTE Claude Professeur Université Stendhal
Grenoble 3
Examinateur GELAS Bruno Professeur Université Lumière Lyon 2
Examinateur MEBARKI Belkacem Maître de conférence Université
d’Oran
Rapporteur SARI Fewzia Professeur Université d’Oran
Regards croisés sur le concept de noblesse à travers des textes
Regards croisés sur le concept de noblesse à travers des textes Regards croisés sur le concept de noblesse à travers des textes
Regards croisés sur le concept de noblesse à travers des textes
judéo
judéojudéo
judéo-
--
-chrétiens occidentaux et des textes orientaux musulmans.
chrétiens occidentaux et des textes orientaux musulmans.chrétiens occidentaux et des textes orientaux musulmans.
chrétiens occidentaux et des textes orientaux musulmans.

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Sommaire
Introduction générale
Partie I :
Autour du concept de noblesse. (Socialité de la notion de noblesse/sharaf et vision du
monde propre à chaque société).
Chapitre I : concept de noblesse en occident judéo-chrétien.
Chapitre II : concept de noblesse en orient musulman.
Partie II :
Mise en exergue du concept étudié (évolution de la pensée en tant qu’essence).De la
noblesse spirituelle Mahométane à la noblesse temporelle judéo-chrétienne. Analyse
comparée dans la praxis de ces deux mots. (Sociocritique)

3
Chapitre I : Praxis du mot étudié, dans les écrits fictionnels et réels chez les occidents
judéo- chrétiens.
Chapitre II : Praxis propre à la société orientale musulmane organisée par le terme
étudié.
Partie III :
Noblesse en interculturalité et en intertextualité. De la raison grecque à la révélation
coranique.
Chapitre I : Influence de la culture gréco-latine sur les écrivains philosophes
musulmans. (La noblesse néo-platonicienne).
Chapitre II : crise des intellectuels, orientaux contemporains ou noblesse postcoloniale
retour à la raison.
Chapitre III : crise de la noblesse occidentale (volonté de libération par le retour aux
sources de la vie spirituelle et créatrice).
Partie IV :
Noblesse postmoderne.

4
Chapitre I : Impact de la postmodernité sur le concept de noblesse en occident judéo-
chrétien.
Chapitre II : contemporanéité de la noblesse orientale musulmane.
Conclusion générale

5
Table des matières
INTRODUCTION GENERALE 5
PROBLEMATIQUE……………………………………………………………….. 6
PRESENTATION GENERALE DU SUJET…………………………………….. 7
1-Traduction noblesse /
charaf…………………………………………………….. 10
2-De la difficulté a
traduire………………………………………………………… 12
3-Les dictionnaires bilingues et
unilingues………………………………………… 13
4-Défaut de recouvrement notionnel et la double vision qui en découle………... 18
Le concept de noblesse chez les orientaux musulmans et les occidentaux
chrétiens………………………………………………..…………………………… 20
1-Définition d’un concept…………………………………………………………. 20
1-1-La perception du concept de noblesse chez les occidentaux
chrétiens……… 21
1-2-La perception du concept de noblesse chez les orientaux musulmans……….
21
2-1- Méthodologie choisie : la perspective comparatiste………………………... 23
2-2-Le moteur primat du comparatisme, n’est ce pas sa foi en un humanisme
éternel ? ……………………………………………………………………………
23
2-3 Le comparatisme comme processus intertextuel et interculturel……………. 24
2-4- La définition de la littérature
comparée :……………………………………. 24
3-Corpus d’étude : ………………………………………………………………… 25
3-1-Détermination des textes philosophiques de références culturelles
occidentales comme corpus d’appui. ………………………………………………..
26
3-2- Détermination des textes de références culturelles orientales comme corpus
d’appui ………………………………………………................................................
28
C
CH HA AP PI IT TR RE E I I : :
R
RE EG GA AR RD DS S S SU UR R L LE E C CO ON NC CE EP PT T D DE E N NO OB BL LE ES SS SE E D DA AN NS S L LE E M MO ON ND DE E
O
OC CC CI ID DE EN NT TA AL L C CH HR RE ET TI IE EN N
APPROCHE ETYMOLOGIQUE………………………………………………… 36
1- Dans le monde (empire) romain……………………………………………….. 36
1-1-1-Totalitarisme ou absolutisme de l’aristocratie patricienne et
sacerdotale……………………………………………………………………………
36
1-1-2-L’accès des plébéiens a la magistrature curule et a l’égalité politique. 36