Du Sinaï à la Pentecôte

Du Sinaï à la Pentecôte
La Pentecôte et le don de la Torah au Mont Sinaï
L’exégèse biblique actuelle a mis en évidence de manière convaincante les rapports entre le récit de la
Pentecôte (Actes 2) et le don de la Torah au Mont Sinaï.
Déjà au temps de Jésus, la fête juive de la Pentecôte n'était plus seulement une fête agricole, mais, pour une
large partie du peuple, cette fête commémorait aussi la Loi que le Seigneur, par Moïse, donna à Israël quand
fut conclue l’alliance au Sinaï.
Au Mont Sinaï, le peuple d’Israël fut convoqué par le Seigneur pour recevoir la Torah, le don
de l’alliance (Exode 19-24).
À Jérusalem, la communauté primitive, sur la recommandation du Ressuscité, se réunit à la
Pentecôte pour accueillir la venue de l’Esprit Saint, don de la nouvelle Alliance (Actes 1-2 et
ss).
Au Sinaï, dans un ébranlement cosmique, c'est Dieu qui selon la tradition parle des langues étrangères (3 ou
70 langues selon les traditions), pour tous les peuples, et les peuples étrangers accourent et s'émerveillent,
mais ils refusent la loi.
A la Pentecôte (Actes 2), dans un ébranlement cosmique (le vent, le feu), ce sont les apôtres qui parlent des
langues étrangères. Les gens accourent et s'émerveillent, mais ils ne reçoivent l'Esprit Saint que s'ils se
convertissent et demandent le baptême. (Cf. Joël 3)
La communauté primitive et la tradition de l'Exode
Différents passages du Nouveau Testament montrent que la communauté chrétienne des origines se
considérait l’héritière finale de la communauté d’Israël au Sinaï. L'aventure qui a conduit Israël au mont
Sinaï est racontée dans le livre de l'Exode. C'est pourquoi la communauté primitive cite le livre de l'Exode
comme un évènement que l'Eglise a pleinement accompli :
Voici quelques passages de l'Exode (Ex) accomplis dans le Nouveau Testament :
Ex 19-24 = He 12,18-24. [Vous ne vous êtes pas approchés d'une réalité palpable... ténèbres,
ouragan... Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion et de la cité du Dieu vivant...]
Ex 19,6a = 1 Pt 2,5; Ap 1,6; 5,10. [Une Royauté de Prêtres]
Ex 19 // Lc 1, 26-38 [L'Annonciation comme dialogue d'Alliance]
Ex 19,8 et 24,3.7 = Jn 2,5. [Faire tout ce qu'Il dira]
Ex 24,3-8 = He 9,19-20 ; Mc 14,24; Mt 26,28; Lc 22,20; 1 Cor 11,25; He 19,20… [Le sang de
l'Alliance]
Le livre de l'Apocalypse résonne beaucoup avec le livre de l'Exode : les thèmes de l'Agneau
(//sacrifice pascal), de la traversée de la mer qui devient transparente (sèche), du cantique de l'Agneau
(//Cantique de la mer), des plaies (// plaies d'Egypte), le thème des commandements de Dieu et le
thème des noces (accomplissement de l'Alliance).
Conséquence
A partir de ce principe, la théologie juive est sous-jacente à tout le récit des Actes : la communauté
primitive, dans la continuité avec Israël au Sinaï, est une communauté de réconciliation et de concorde - une
communauté d’égaux, hommes et femmes - d'une communauté de témoins.
Bibliographie :
O. BETZ, The eschatological Interpretation of the Sinai. Tradition in Qumran and in the New Testament, in
Revue de Qumràn 6 (1967), pp. 89-107.
J. POTIN, La Fête juive de la Pentecôte. Etude des textes liturgiques, t. I, Commentaire, Cerf, Paris 1971
(«Lectio Divina », 65a, pp. 203-230,299-314).
A. SERRA, Maria secondo il Vangelo, Queriniana, Brescia 1987, pp. 7-17. A.SERRA, Dimensioni mariane
del mistero pasquale, ed. Paoline, Milano 1995, estratti delle p. 79-81.
Synthèse F. Breynaert
Partie : Marie et les Actes des apôtres (Ecriture)
PLAN : Les Actes des apôtres et Marie
De saint Luc aux Actes des apôtres
L’Ascension (catéchèse sur le Credo – pape François)
Ac 1,6-14 : L'Ascension et la prière avec Marie
L’Ascension est liée à la Pentecôte et à Marie
La mission devient universelle
Du Sinaï à la Pentecôte
Le rôle de l’Esprit Saint dans le témoignage
Pentecôte, Annonciation et Visitation : un tout
Ac 1-2 : La Pentecôte sur Marie et les Apôtres
Plusieurs effusions de l'Esprit
Glossolalie ou langues étrangères ?
Une communauté d'égaux, hommes et femmes
Une communauté de témoins
Marie aux jours de la Pentecôte
Marie et les charismes de l’Esprit Saint
Marie et les fruits de l'Esprit Saint
Avec Marie, l’Esprit n’est pas un tour de magie
Ananie et Saphire, pécheurs contre l'Esprit Saint, antithèse de Joseph et Marie
La dévotion à Jésus dans les Actes des apôtres
Marie, Paul, juifs et chrétiens (finale des Actes)
Les disciples de Jésus et le Temple
Dieu est avec les apôtres comme avec Marie
Saint Paul, spirituellement intime de Nazareth
Ascension-Pentecôte dans l'art et la tradition
A lire aussi...
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Chapitre : Du Sinaï à la Pentecôte (Ecriture)
L'Esprit Saint, de l'Ancien au Nouveau Testament
De la première à la seconde Pentecôte (Benoît XVI)
La fête juive de la Pentecôte
La Pentecôte selon l'Ancien Testament
La Pentecôte dans la tradition juive
La Pentecôte à la synagogue
Les disciples de Jésus et le Temple