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Virgo-Maria.org
CAPITAL : Lettre ouverte solennelle des fidèles aux quatre évêques de la FSSPX
http://www.virgo-maria.org/articles/2006/VM-2006-10-10-A-00-Appel_aux_quatre_eveques_de_la_FSSPX.pdf
Gaude, Maria Virgo, cunctas hæreses sola interemisti.
(Tractus Missæ Salve Sancta Parens)
jeudi 14 février 2008
Ce message peut être téléchargé au format PDF sur notre site http://www.virgo-maria.org/.
Le livre « Jésus de Nazareth » de Ratzinger lu par un rabbin
Josef Ratzinger – son livre – Dr Allan Brill
Traduction en français du texte paru en anglais aux Etats-Unis
Nous vous livrons ci-dessous un article signé par le rabbin Alan Brill dans le ‘National Catholic Reporter’ ainsi
que sa traduction française.
Alan Brill commente le tome I du très récent livre ‘Jésus de Nazareth’ publié par Benoît XVI-Ratzinger en
2007. Le Docteur Alan Brill1 est titulaire d’un diplôme d’études rabbiniques de l’Université Yeshiva et titulaire
d’un doctorat de l’Université Fordham. Celui-ci donne un cours sur les penseurs juifs modernes à
l’Université Seton Hall aux Etats-Unis. Cette Université est spécialisée dans les études judéo-chrétiennes
et est dirigée par Lawrence Frizzell, S.T.L., S.S.L., D.Phil. Professeur Associé. Le Père Frizzell poursuit
des études à l’Université d’Ottawa, à l’Institut Biblique Pontifical à Rome et à l’Université d’Oxford, où
il s’est spécialisé les manuscrits de Qoumran.
1 http://academic.shu.edu/thering/faculty.htm
Qui et Pourquoi, depuis la mort de Mgr Lefebvre en 1991, a détourné la finalité surnaturelle de l’OPERATION-SURVIE des sacres de
1988, pour assigner à la FSSPX ce FAUX objectif prioritaire de la «ré-conciliation» avec la Rome conciliaire (en fait la «ré-
conciliarisation» de la FSSPX) ?
Qui a, depuis 2000, PROMU, et Pourquoi, le FAUX préalable de l’autorisation de la messe de Saint Pie V ?
Pourquoi n’a-t-on pas posé la VRAIE question du rétablissement du VRAI Sacerdoce de VRAIS prêtres, ordonnés par des Evêques
VALIDEMENT sacrés selon le rite VALIDE des Saints Ordres ?
Qui a INVENTE, et POURQUOI, le faux préalable de la levée des «excommunications» ?
Pourquoi n’a-t-on pas posé la VRAIE question de l’abrogation de Pontificalis Romani INVALIDE de 1968 et du rétablissement du vrai rite
de la consécration épiscopale VALIDE d’avant 1968?
A quoi servirait-il, en effet, de faire dire le VRAI rite de la messe par de FAUX prêtres ?
Serait-ce donc qu’après avoir obligé de VRAIS prêtres à dire une FAUSSE messe, l’on veuille désormais faire dire la messe du VRAI rite
par de FAUX prêtres ?
Serait-ce que l’on veuille «concilier» les VRAIS prêtres qui disent encore la VRAIE messe avec un clergé aussi INVALIDE que le FAUX
CLERGE ANGLICAN ?

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Lawrence Frizzell
Continuons le bon combat
Abbé Michel Marchiset
PS : J'invite les lecteurs de cette lettre à consulter mes sermons dominicaux, dont le dernier, qu'ils
pourront lire en cliquant sur le lien suivant :
http://www.virgo-maria.org/index_sermons_abbe_Marchiset.htm?PHPSESSID=33e604a9d97ec2e54adf47496d50e8ef
UNE LECTURE JUIVE DU NOUVEAU LIVRE DU PAPE PAR LE RABBIN ALAN BRILL.
PUBLIE DANS LE "NATIONAL CATHOLIC REPORTER", LE 21 SEPTEMBRE 2007.
QuandleCardinalJosephRatzingerdevîntlepapeBenoîtXVI,lesoptimistesdéclarèrentquecechoix
montraitunengagementàlapoursuitedutravailimportantde"constructeurdeponts"aveclepeuplejuif.
D'unautrecôté,lespessimistesremarquaientsesoriginesallemandes,saligneduresurlesautresreligionset
sapréférenceàuneEgliseplusdogmatiqueetconservatrice.LenouveaulivredupapeBenoîtXVI,Jésusde
Nazareth,aprouvéquelesoptimistesavaientraison.
JésusdeNazarethoffreuneinterprétationduNouveauTestament‐etdoncduChristianisme‐quiestde
façonsurprenantefavorableauJudaïsme:"lepeuplejuifetsafoisontlesvéritablesracinesdu
Christianisme”.Dansdestermessanséquivoques,Jésusestprésentécommeunjuif,undiscipledes
véritablestraditionsbibliquesetrabbiniques.LesenseignementsdeJésussontprésentéscommeune
excroissanceetunaccomplissementduSinaietdelaloirituellejuive.
Lesapprocheschrétiennestraditionnellestraitaientl'interprétationjuivedelaBiblecommefausse,les
traditionsrabbiniquescommedesperversionsdelaBibleetdécrivaientlesjuifscommeaveuglesàlavéritéet
nefaisantpaslavolontédeDieu.CommentlePapeBenoîta‐t‐ilaccomplicetexploitderéconciliation?Que
fait‐ildurejetdujudaïsmedansleNouveauTestamentetchezlesPèresdel'Eglise?
LepointdedépartdeBenoîtXVIencequiconcernesavisiondeJésusestleDeutéronomeetl'importance
deMoïse,lelégislateur,commeprophète.LeDeutéronomeenseignequelebutdelaloiestdeproclamerla
royautédeDieu.Parexemple,BenoîtXVIdéclarequelarécitationjuivedelaShemaestunmoyend'affirmer
laroyautédeDieu.Leritueljuifdanssesformeslégalesest,pourBenoîtXVI,lecheminblibliquepour
connaîtreDieuplutôtqued'êtreleportraitcommunchrétiendurejetdulégalismeparlesprophètes.
LeJudaïsmen'estpasexclu,révoquéouabrogécommel'expliquenttraditionnellementlespenseurs
chrétiens.JésuspritlemessagedeMoïseetlerévélaaumonde‐passeulementlemessageéthiquedes
prophètes,maisaussilaroyauté,lerituel,l'obéissanceetladévotionduDeutéronome."Pouruncroyant
chrétien,lescommandementsdelaTorahresteunpointdécisifderéférence".BenoîtXVIaccepte,savoure
presque,l'influencedelapratiquejuivesurlaliturgiechrétiennecarcelamontreunecontinuitéentreles
fois.
Enconséquence,BenoîtXVIditdefaçonconfidentiellequetouslesjuifspieuxquirécitent
quotidiennementlaShemaaffirmentlaroyautédeDieu.Sanslediresiexplicitement,ilsemblesous‐
entendrequelesjuifsconnaissentDieuetsonroyaumeparcequ'ilsconnaissentMoïse,lesprophètes,laTorah
etsoninterprétationrabbinique.Qu'enest‐ildescritiquesdesPharisiens?
LepapeprendlittéralementladéclarationdeJésusque"Jenesuispasvenulesabolirmaislesréaliser"et
prometdemontrerquecelanecontreditpassaintPaul.Danscelivre,lapromesseestseulement
partiellementgardée.Iln'expliquepaslespassagesdifficiles.DanslalecturedeBenoîtXVIduNouveau
Testament,touslesdéclarationssurceuxquisontaveugles,ceuxquisontmusparledémon,ouceuxqui
sonttropobstinéspourvoirlavérités’appliquentauxméprisants,auxincroyantsetmêmeànos

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contemporainsrelativistes,àn'importequisauflesjuifs.OuellessontseulementuneffortdélicatdeDieu
pourpersuaderlesIsraélitesquinéanmoinsrestentdesfilsobéissantsauPère.
BenoîtXVIprésentequelquesexemplesdeparabolesapparemmentanti‐juives.L'histoiredesserviteurs
déloyaux(MatthieuXXI,33‐46)esthabituellementutiliséecommeunepreuvequelesJuifssontpuniset
remplacés.BenoîtXVIoffreseulementsesobservationspersonnelles,limitantdefaçoncréativelaparabole
àceuxquirejettentDieuàl'époqueetmaintenant.Desaperspective,ilrejetteouvertementlesPèresde
l'EglisequicondamnentlesJuifssebasantsursesparabolesetditqueleNouveauTestamentnelesappuie
pas.
LePapeBenoîtXVIcitedesdocumentsrabbiniquesfavorablementàplusieursendroits,celàétantenlui‐
mêmeunimportantactederéconciliation.LeTalmudn'estplusunesourcepernicieusedefausses
interprétationsdelaBiblemaisunecontinuitéduvraimessagedelaBible.LePaperespecteetaccepte
l'explicationdel'historienaméricainduJudaïsme,JacobNeusner,surpourquoilesjuifsrejettentle
Christianisme.LesreligionsnedébattentpassurlefaitqueJésussoitleMessie‐LesJuifspensentquenon‐
maissurlefaitqueJésuspeutêtrevucommedivin.
SelonBenoîtXVI,leJudaïsmeetleChristianismepartagentlesvisionsdelaroyautédeDieucommela
BibleledécritduDeutéronomejusqu'àDaniel.LesChrétienssupposentqueJésusestlavoiedelaroyautédu
Dieubibliquecontrairementauxjuifs.Maisilspartagentunevisiondelaroyauté.
Beaucoupresteàdébattredanscesnouvellespositions.Néanmoins,celivreesthistoriquementimportant
carilchangel'attitudedel'EgliseenverslesJuifs.
Lesjuifsdemandenthabituellement:Commentcecichangelaviedetouslesjours?Commentcecicombat
l'antisémitisme?Danscecas,lelivreestlasuitedel'appelduPapeBenoîtXVIpourunsynodedesEvêques
en2008.Lepapeveutsavoir:Est‐cequedestextesbibliquessontutiliséspourfomenterdesattitudes
d'antisémitisme?CommentleJudaïsmeestprésentédansleslivresd'enseignementcatholique?
BenoîtXVIveutêtresûrqueleJudaïsmesoitprésentépositivement,etenaccordavecNostraÆtate,au
milliarddecatholiquesdumondeentier.
Lesjuifsconcernésparlesrelationsentrechrétiensetjuifsdoiventprendrecelivrecommeunepreuve
desdéveloppementspositifscontinuelsdurantlerègneduPapeBenoîtXVI.
JESUSOFNAZARETHByJosephRatzingerDoubleday,400pages,$24.95
http://www.njjewishnews.com/njjn.com/101107/commWhyTheOptimists.html
NationalCatholicReporter,Sept21,2007byAlanBrill
AJewishreadingofthepope'snewbook
WhenCardinalJosephRatzingerbecamePopeBenedictXVI,theoptimistsstatedthatthechoiceshowed
acommitmenttocontinuetheimportantworkofbridge‐buildingtotheJewishpeople.Pessimists,onthe
otherhand,notedhisGermanbackground,histoughlineonotherreligions,andhisfavoringamore
dogmatic,conservativechurch.PopeBenedict'snewbook,JesusofNazareth,hasshowntheoptimistsas
correct.
JesusofNazarethoffersaninterpretationoftheNewTestament‐‐andtherebyofChristianity‐‐thatis
surprisinglyfavorabletoJudaism,oneinwhich"theJewishpeopleanditsfaitharetheveryrootsof
Christianity."Inunequivocalterms,JesusispresentedasaJew,afolloweroftruebiblicalandrabbinical
traditions.Jesus'teachingsarepresentedasanoutgrowthandfulfillmentofSinaiandJewishrituallaw.
TraditionalChristianapproachestreatedJewishinterpretationoftheBibleasfalse,rabbinictraditionsas
perversionsoftheBible,andpaintedJewsasblindtothetruthandasnotdoingGod'swill.HowdoesPope
Benedictaccomplishthisfeatofreconciliation?WhatdoeshedowiththerejectionofJudaismintheNew
TestamentandtheChurchFathers?
Benedict'sstartingpointforhisvisionofJesusisDeuteronomyandtheimportanceofMoses,the
lawgiver,asaprophet.DeuteronomyteachesthatthepurposeofthelawistoproclaimGod'skingship.For
example,BenedictstatesthattheJewishrecitationoftheShemaisameansofaffirmingGod'skingship.
JewishritualinitslegalformsisforBenedicttheBiblicalpathtoknowingGodratherthanthecommon
Christianportrayaloftheprophetsrejectinglegalism.

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Judaismisnotexcluded,revokedorabrogatedastraditionallyexplainedbyChristianthinkers.Jesustook
Moses'messageandbroughtittotheworld‐‐notjusttheethicalmessageoftheprophets,butalsothe
kingship,ritual,obedienceanddevotionofDeuteronomy."ForabelievingChristian,thecommandmentsof
theTorahremainadecisivepointofreference."Benedictaccepts,almostrelishes,theinfluenceofJewish
practiceonChristianliturgybecauseitshowscontinuitybetweenthefaiths.
Hence,BenedictsaysconfidentlythatallpiousJewswhorecitetheShemadailyareaffirmingGod's
kingship.Withoutsayingsoexplicitly,heseemstoimplythatJewsknowGodandhiskingshipbecausethey
knowMoses,theprophets,theTorahanditsrabbinicinterpretation.Whataboutthecritiquesofthe
Pharisees?HepresentsthePhariseesas"endeavoringtolivewiththegreatestpossibleexactnessaccording
totheinstructionsoftheTorah."Atotherpoints,thePhariseesareonlythoseself‐servingJewswhodidnot
hearthemessageofGod'skingship.
PopeBenedicttakesliterallyJesus'statementsthat"Ihavecomenottoabolishthembuttofulfillthem"
andpromisestoshowthatthisdoesnotcontradictPaul.Inthisbook,thepromiseisonlypartiallykept.He
doesnotexplainthedifficultpassages.InPopeBenedict'sreadingoftheNewTestament,allthenegative
statementsaboutthoseblinded,thosemovedbythedevil,orthosetooobstinatetoseethetruthare
appliedtoscoffers,unbelieversandeventoourcontemporaryrelativists,anyonebuttheJews.Ortheyare
solely"adelicateeffortofGodtopersuade[thepeopleof]Israel,"whoneverthelessremainobedient
childrenoftheFather.
Benedictpresentsafewexamplesofseeminglyanti‐Jewishparables.Thestoryofthetreacherous
tenantsinMatthew21:33‐46isusuallytakenasproofthatJewsarepunishedandsuperseded.Benedict
offersonlyhispersonalobservations,creativelylimitingtheparabletothosewhodenyGodthenandnow.
Fromhisperspective,heopenlyrejectstheChurchFatherswhocondemntheJewsbasedontheseparables
andsaysthattheNewTestamentdoesnotsupportthem.
PopeBenedictquotesrabbinicliteraturefavorablyatseveralpoints,itselfanimportantactof
reconciliation.TheTalmudisnolongerapernicioussourceofmisreadingoftheBiblebutacontinuityofthe
Bible'struemessage.ThepoperespectsandacceptstheAmericanhistorianofJudaismJacobNeusner's
explanationofwhyJewsrejectChristianity.ThereligionsarenotdebatingwhetherJesuswasthemessiah‐‐
Jewsthinkheisnot‐‐butwhetherJesuscanbeseenasdivine.
[ILLUSTRATIONOMITTED]
AccordingtoBenedict,JudaismandChristianitysharevisionsofGod'skingshipdescribedintheBible
fromDeuteronomytoDaniel.ChristiansassumethatJesusisthewaytothebiblicalGod'skingshipandJews
donot,buttheyshareavisionofkingship.
Muchremainstobearguedaboutinthesenewpositions.Nevertheless,thisbookishistorically
importantforitschangeinthechurch'sattitudewoardJews.
Jewsusuallyask,howdoesthischangereallife?Howdoesitfightanti‐Semitism?Inthiscase,thebook
followsontheheelsofPopeBenedict'scallforasynodofbishopstobeheldin2008.Thepopewantsto
know:Arebiblicaltextsusedtofomentattitudesofanti‐Semitism?HowisJudaismpresentedinCatholic
teachingmaterials?
BenedictwantstomakesurethatJudaismispresentedpositively,andinaccordwithNostraAetate,to
theworld'sbillionCatholics.
JewsconcernedwiththeChristian‐Jewishrelationshipshouldtakethisbookasproofofcontinued
positivedevelopmentsduringthepapacyofPopeBenedictXVI.
[RabbiAlanBrillholdstheCooperman‐RossProfessorshipinJewish‐ChristianStudies,inhonorofSr.
RoseThering,atSetonHallUniversity.]
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