Bibliografia di Rémi Brague - Fondazione Collegio San Carlo

Bibliografia di Rémi Brague
Marzo 2003
1. Monografie
Le Restant. Supplément aux commentaires du “Ménon” de Platon, Paris, Vrin, 1978. G.V.367
Du temps chez Platon et Aristote. Quatre études, Paris, P.U.F., 1982.
Aristote et la question du monde. Essai sur le contexte cosmologique et anthropologique de
l’ontologie, Paris, P.U.F., 1988. G.V.368
Europe, la voie romaine, Paris, Criterion, 1992 (3e éd. revue et augmentée, Folio-essais, NRF, Paris
1999); trad. it. di A. Soldati: Il futuro dell’Occidente. Nel modello romano la salvezza dell’Europa,
Milano, Rusconi, 1998. I.0.247
La Sagesse du monde. Histoire de l’expérience humaine de l’univers, Paris, Fayard, 1999
G.IX.1352 (2e éd. remaniée, LGF, Livre de poche/Biblio-Essais, 2002).
El passat per endavant [recueil inédit en français], traduction catalane par J. Galí y Herrera,
Barcelona, Barcelonesa d’edicions, 2001.
Baudelaire: La Passion des images, Paris (à paraître).
2. Traduzioni
(De l’allemand et de l’anglais) Leo Strauss, Maïmonide. Essais recueillis et traduits, Paris, P.U.F.,
1988.
(De l’arabe) Maïmonide, Traité de logique, Paris, DDB, 1996.
(De l’anglais et de l’hébreu) Shlomo Pinès, La liberté de philosopher. De Maïmonide à Spinoza,
Paris, DDB, 1997. G.X.45
(De l’hébreu et de l’arabe) Thémistius, Paraphrase de la Métaphysique d'Aristote, Livre Lambda,
Paris, DDB, Vrin, 1999.
(De l’arabe) Maïmonide, Traité d'éthique, Paris, DDB, 2001.
(De l’arabe) Rhazès (Razi), Médecine spirituelle, Paris, Garnier-Flammarion, 2003. G.X.116
3. Plaquettes
(avec P. Koslowski) Vaterland Europa, Europäische und nationale Identität im Konflikt (Passagen
forum), Wien, Passagen Verlag, 1997.
Nature, histoire, destin de l’homme. Aspects philosophiques et théologiques, Académie d’Education
et d’Etudes Sociales, Paris, n. 318, novembre 2001.
Quelques Difficultés pour comprendre l’Islam, Academia da Latinidade, Rio de Janeiro, 2002.
4. Curatele
(avec J.-F. Courtine) Herméneutique et ontologie. Mélanges en l’honneur de P. Aubenque à
l'occasion de son 60e anniversaire, Paris, P.U.F., 1990.
1
Saint Bernard et la Philosophie, Paris, P.U.F., 1993. F.XX.240
(avec T. Schabert) Die Macht des Wortes, ERANOS, N.F., Bd. 4, München, Wilhelm Fink, 1996.
5. Riedizioni
T.H. Martin, Études sur le Timée de Platon, Paris, Vrin, 1981, pp. I-IV.
Gémisthe Pléthon, Traité des lois, Paris, Vrin, 1982, pp. 1-5.
Paul Kraus: Person und Werk (1904-1944), in P. Kraus, Alchemie, Ketzerei, Apokryphen im frühen
Islam. Gesammelte Aufsätze. Herausgegeben und eingeleitet von R. Brague, Olms, Hildesheim,
1994, pp. VII-XIII.
6. Prefazioni e postfazioni
J. Chevallier, Histoire de la pensée, t. 2, D’Aristote à Plotin, Paris, Éditions Universitaires, Paris,
pp. 5-6.
Abû Nasr al-Fârâbî, L’Epître sur l’intellect, traduit de l’arabe, annoté et présenté par D. Hamzah,
Paris, L’Harmattan, 2001, p. 97-101.
7. Articoli e saggi
Note sur le concept d’ηδονη chez Aristote, in «Les Etudes Philosophiques», 1976, pp. 49-55.
De la disposition. A propos de διαθεσις chez Aristote, in P. Aubenque (éd.), Concepts et catégories
dans la pensée antique, Paris, Vrin, 1980, pp. 285-307.
Heideggers Einfluß auf das französische Geistesleben. Elemente eines Rückblicks auf die bisherige
Rezeptionsgeschichte, in «Theologie und Philosophie», LVII, 1982, pp. 21-42.
Mondo greco e libertá, in «Il nuovo Areopago», I, 1982, pp. 51-78.
Radical Modernity and the Roots of Ancient Thought, in «The Independent Journal of Philosophy»,
IV, 1983, pp. 63-74.
La phénoménologie comme voie d'accès au monde grec. Note sur la critique de la Vorhandenheit
comme modèle ontologique dans la lecture heideggerienne d'Aristote, in J.-L. Marion et G. PlantyBonjour (éd.), Phénoménologie et Métaphysique, Paris, P.U.F., 1984, pp. 247-273. G.IV.1790
Vers un concept de l'être-au-monde: la presse, in P.A. Simon (éd.), Pela Filosofia. Homenagem ao
Prof. T.M. Padilha, Pallas, Rio de Janeiro 1984, pp. 229-241.
The Body of the Speech. A New Hypothesis on the Compositional Structure of Timaeus’ Monologue,
in D. O’Meara (éd.), Platonic Investigations, Washington D.C., The Catholic University of America
Press, 1985, pp. 53-83.
[Intervention en allemand dans] N. Lobkowicz (éd.), Das europäische Erbe und seine christliche
Zukunft, Köln, Hanns Martin Schleyer Stiftung, 1985, pp. 83-87.
[Intervention, traduction italienne d’un original français inédit] Identità culturale dell'Europa: le vie
della pace. Atti del Colloquio internazionale, Torino, 19-22 gennaio 1984, Milano, AIC, 1985, pp.
147-153.
2
L'image et l’acédie. Remarques sur le premier Apophtegme, in «Revue Thomiste», LXXXV, 1985,
pp. 197-228 (reprise partielle: L'acédie selon Évagre le Pontique: image, histoire et lieu, in
Esthétique et Mélancolie, Orléans, I.A.V., 1992, pp. 23-33).
My humble self. La redécouverte du moi dans l’humilité, in T. De Koninck – L. Morin (éd.),
Urgence de la Philosophie, Québec, Presses de l’Université Laval, 1986, pp. 486-493.
Leo Strauss et Maïmonide, in S. Pinès – Y. Yovel (éd.), Maimonides and Philosophy, Dordrecht,
Nijhoff, 1986, pp. 246-268 (trad. inglese: Leo strauss and Maimonides, in A. Udoff (ed.), Leo
Strauss Thought, Boulder, Lynne Rienner, 1991). G.X.73
Triplex funiculus. Sur la crise de l’ethos chrétien, in La cultura europea del XX secolo, le sue crisi e
oltre, Quaderni di Cadenabbia, Fondazione Adenauer, I, 1986, pp. 57-70.
La saggezza delle immagini, in AA.VV., Chi ha paura del rosso, del giallo, del blu. Immagine,
icona, visione, Milano, Jaca Book, 1987, pp. 19-36 (original français: La sagesse des images, in
«Bulletin de Psychologie», XLI, 1988, p. 589-594).
La vraisemblance du faux (Parménide, fgt. I, 31-32), in P. Aubenque (éd.), Études sur Parménide.
T. 2: Problèmes d’interprétation, Paris, Vrin, 1987, pp. 44-68.
Le géocentrisme comme humiliation de l’homme, in Herméneutique et ontologie, cit., pp. 203-223
(version augmentée en allemand: Geozentrismus als Demütigung des Menschen, in «Internationale
Zeitschrift für Philosophie», I, 1994, pp. 1-24; version augmentée en anglais: Geocentrism as a
Humiliation for Man, in «Medieval Encounters», III, 1997, pp. 187-210).
L'expérience biblique du monde et l'idée de création, in Création et salut, Bruxelles, Publications
des Facultés Universitaires Saint-Louis, n. 47, 1989, pp. 105-120.
L'éternel retour et la machine. Enquête sur une métaphore absente, in «Milieux», XXXVI, juin
1989, pp. 32-39.
Athènes, Jérusalem, La Mecque. L’interprétation ‘musulmane’ de la philosophie grecque chez Leo
Strauss, traduction française par B. Vergely d’un original anglais inédit, in «Revue de
Métaphysique et de Morale», 1989, pp. 309-336 (Version anglaise augmentée: Athens, Jerusalem,
Mecca. Leo Strauss’ ‘Muslim’ Understanding of Greek philosophy, in «Poetics Today». Hellenism
and Hebraism Reconsidered: The Poetics of Cultural Influence and Exchange II, 19-2, Summer
1998, pp. 235-259).
Joseph Conrad et la dialectique des Lumières. Le mal dans “Cœur des ténèbres”, in «Les Études
Philosophiques», 1990, pp. 21-36.
Le fou stoïcien, in «Revue Philosophique», 1990, pp. 175-184.
Le déni d'humanité. Sur le jugement: “ces gens ne sont pas des hommes” dans quelques textes
antiques et médiévaux, in «Lignes», n. 12, décembre 1990, pp. 217-232.
La communauté humaine dans la philosophie grecque, in M. Bourjol (éd.), La commune, l'État et le
droit, LGDJ, Paris, 1990, pp. 17-26.
Le récit du commencement. Une aporie de la raison grecque, in J.-F. Mattéi (éd.), La naissance de
la raison en Grèce, Paris, P.U.F., 1990, pp. 23-31.
Critique de l’anamnèsis. Commentaire sur l'article de Mme L. Brown, in «Revue Philosophique»,
1991, pp. 621-625.
Note sur la définition du mouvement (Physique, III, 1-3), in F. de Gandt – P. Souffrin (éd.), La
“Physique” d'Aristote et les conditions d'une science de la nature, Paris, Vrin, 1991, pp. 107-120.
3
Le destin de la “pensée de la pensée” des origines au début du Moyen Age, in T. De Koninck – G.
Planty-Bonjour, La question de Dieu chez Aristote et Hegel, Paris, P.U.F., 1991, pp. 153-186.
La cosmologie finale du Sophiste (265b4-e6), in P. Aubenque (éd.), Études sur le “Sophiste” de
Platon, Napoli, Bibliopolis, 1991, pp. 269-288.
Les intermédiaires invisibles. Entre les Grecs et nous, Romains et Arabes, in R.-P. Droit (éd.), Les
Grecs, les Romains et nous. L’Antiquité est-elle moderne?, Paris, Le Monde éditions, 1991, pp. 1835.
Pour une topique de la morale chrétienne, in «Le Supplément», n. 181, Juillet 1992, pp. 91-116.
I.11
Christ, Culture and the New Europe, in «First Things», XXV, Août-Septembre 1992, pp. 36-40.
Elargir le passé, approfondir le présent, in «Le Débat», n. 72, Novembre-Décembre 1992, pp. 2939. I.1
Wer ist unsterblich? Antworten aus der Philosophie, in E. Hornung et T. Schabert (éd.),
Auferstehung und Unsterblichkeit, ERANOS, N.F., Bd. 1, Fink, Munich 1993, pp. 153-178.
Note sur la traduction arabe de la Politique d'Aristote. Derechef, qu'elle n'existe pas, in P.
Aubenque (éd.), Aristote politique, Paris, P.U.F., 1993, pp. 423-433.
L'anthropologie de l’humilité, in Saint Bernard et la Philosophie, cit., pp. 129-152. F.XX.240
Appendice: essai de trois répertoires bernardins: 1) Sources philosophiques, 2) postérité
philosophique, 3) bibliographie des travaux sur le thème, ibid., pp. 181-188. F.XX.240
Europe: tous les chemins passent par Rome, in «Esprit», n. 189, Février 1993, pp. 32-40. I.1
Cosmos et éthique. La fin d’un modèle, in Acta Institutionis Philosophiae et Estheticae (Tokyo),
vol. 12, Eco-ethica et civilisatio moderna, 1994, pp. 53-64.
Ein rätselhaftes Zitat über Aristoteles in Hölderlins „Anmerkungen über Ödipus“, in H.-J. Gawoll
et C. Jamme (éd.), Idealismus mit Folgen. Die Epochenschwelle um 1800 in Kunst und
Geisteswissenschaften, Festschrift zum 65. Geburtstag von O. Pöggeler, München, Fink, 1994, pp.
69-74.
Un modèle médiéval de la subjectivité: la chair, in Le Colloque de Cordoue. Ibn Rochd,
Maïmonide, saint Thomas, ou la filiation entre foi et raison, Castelnau-le-Lez, Climats et Paris,
Association Freudienne Internationale, 1994, pp. 36-62.
Das Studium der mittelalterlichen Philosophie als Teil einer Besinnung auf die europäische Kultur,
in A. Speer (éd.), Philosophie und geistiges Erbe des Mittelalters, Kölner Universitätsreden, n. 75,
1994, pp. 53-65.
Thomas d’Aquin et la “loi divine”. Notes sur Summa contra Gentiles, III, 113-129, in «Le trimestre
psychanalytique», 1995, pp. 81-95.
L'impuissance du Verbe. Le Dieu qui a tout dit, in «Diogène», n. 170, avril-juin 1995, pp. 49-74.
Quatre retouches au prêt-à-penser, in «Revue des deux mondes», mai 1996, pp. 78-92.
L’incendie et l’aqueduc, in «Le Banquet», Revue du CERAP, n. 8, 1996, pp. 38-49.
Orient und Okzident. Modelle 'römischer' Christenheit, in O. Kallscheuer (éd.), Das Europa der
Religionen. Ein Kontinent zwischen Säkularisierung und Fundamentalismus, Frankfurt a/M,
Fischer, 1996, pp. 45-65 et 325-327 (réimprimé en Annals of the European Academy of Sciences
and Arts, vol. 24, n. 10: Interreligious Dialogues. Christians, Jews, Muslims, 2000, pp. 33-51).
4
Eorum praeclara ingenia. Conscience de la nouveauté et prétention à la continuité chez Farabi et
Maïmonide, in D. Mallet (éd.), Études de Philosophie Arabe. Actes du Colloque: Bordeaux, 17-19
juin 1994, Bulletin d'Etudes Orientales, XLVIII, 1996, pp. 87-102.
Die Geschichte der europäischen Kultur als Selbst-europäisierung, in «Europas Grenzen», Tumult.
Schriften zur Verkehrswissenschaft, XXII, 1996, pp. 94-100.
Trois regards musulmans sur la cité chrétienne, in «Le trimestre psychanalytique», Le théologicopolitique, III, 1996, pp. 17-28.
Are we at Home in the World?, in L. Rouner (éd.), The Longing for Home, Boston University
Studies in Philosophy and Religion, South Bend, University of Notre-Dame Press, 1996, pp. 95111.
Cosmological Mysticism: The Imitation of the Heavenly Bodies in Ibn Tufayl’s Hayy ibn Yaqzan, in
«Graduate Faculty Philosophy Journal», New School for Social Research, New York, 19-2/20-1,
1997, pp. 91-102.
Une mystique cosmologique. L'imitation des corps célestes dans le Hayy ibn Yaqzân d’Ibn Tufayl,
in P. Fenton et R. Goetschel (éd.), Ecriture et expérience mystiques dans les religions du Livre,
Leiden, Brill, 2000, pp. 89-100.
Sohnland Europa, in R. Brague – P. Koslowski, Vaterland Europa, Europäische und nationale
Identität im Konflikt, Wien, Passagen Verlag, 1997, pp. 21-40.
La philosophie dans la “Théologie d'Aristote”. Pour un inventaire, in «Documenti e studi sulla
tradizione filosofica medievale», VIII, 1997, pp. 365-387.
Deux versions du microcosme. Etre le monde en petit ou devenir le monde en grand, in A. Hasnawi
et al. (éd.), Perspectives arabes et médiévales sur la tradition scientifique et philosophique grecque.
Actes du colloque de la Société internationale d’histoire des sciences et de la philosophie arabes et
islamiques, Paris, 31 mars-3 avril 1993 (Orientalia Lovanensia Analecta, n. 79), Louvain et Paris,
Peeters et Institut du Monde Arabe, 1997, pp. 523-533.
Le sérieux de l'incarnation, in M. Long et F. Monnier (éd.), La France, l'Eglise, quinze siècles,
déjà. Actes du colloque organisé à la Sorbonne par l'Ecole pratique des Hautes Etudes, IVe section
et le Comité pour la commémoration des origines de la Gaule à la France, Genève, Droz, 1997, pp.
87-91.
Interventions dans G. Girgenti (éd.), La nuova interpretazione di Platone. Un dialogo di H.-G.
Gadamer con la Scuola di Tubinga-Milano e altri studiosi (Tubinga, 3 settembre 1996), Milano,
Rusconi, 1998, pp. 58-60, 97, 100, 102. G.V.232
Islam et libre-arbitre, in «Géopolitique», n. 61, printemps 1998, pp. 26-33.
Le problème de l’homme moderne, in G. Laforest – P. de Lara (éd.), Charles Taylor et
l’interprétation de l’identité moderne, Entretiens de Cerisy, juin 1995, Paris, Cerf, 1998, pp. 217229. G.IV.1761
Averroès et la République, in A. Neschke-Hentschke (éd.), Images de Platon et lectures de ses
oeuvres. Les interprétations de Platon à travers les siècles, Louvain et Paris, Peeters, 1998, pp. 99114.
L'entrée d'Aristote en Europe. L'intermédiaire arabe, in Aristote, l’école de Chartres et la
cathédrale. Actes du colloque européen des 5 et 6 juillet 1997, Chartres, AACMEC, 1997, pp. 7379.
Du pardon et, accessoirement, du péché, in «Magazine littéraire», n. 367, juillet-août 1998, pp. 3234.
5
Christianisme et liberté. Quelques remarques, in M. Abitbol et R. Assaraf (éd.), Monothéismes et
tolérance, Colloque du C.R.J.M, Paris, Albin Michel, 1998, pp. 87-95.
Sens et valeur de la philosophie dans les trois cultures médiévales, in Miscellanea Medievalia, vol.
26: Was ist Philosophie im Mittelalter?, 1998, pp. 229-244.
Le Christianisme, un “fait” dans l’histoire, in R. Brague – A. Scola, Realtà ragione e fede nel
pensiero di Luigi Giussani, Milano, Tracce, 1999, pp. 9-14.
Geschichte der Philosophie als Befreiung, in A. Przylebski (éd.), Filozofia europejska w XX wieku.
Tradyce i ich spoleczne znaczenie. Polsko-niemiecko-francuska konferencja filozoficzna / Die
europäische Philosophie im 20. Jahrhundert. Traditionen und ihr gesellschaftlicher Beitrag.
Deutsch-polnisch-französische Philosophentagung, Wydawnictwo Fundacji Humaniora, Poznan
1999, pp. 41-48 (traduction polonaise) et pp. 115-122 (original allemand).
Kant et la „Secunda Petri“. Un contresens fréquent, in «Revue de Métaphysique et de Morale»,
1999, pp. 421-424. I.9
Tintinitis [tr. angl. d'un original français inédit], in Correspondence. An International Review of
Culture and Society, IV, 1999, pp. 35-36.
L'Europe a-t-elle besoin d'une identité?, in Arquivos do Centro Cultural Calouste Gulbenkian, n.
38, 1999, pp. 691-696.
Inklusion und Verdauung. Zwei Modelle kultureller Aneignung, in G. Figal, J. Grondin, D.J.
Schmidt (éd.), Hermeneutische Wege. Hans-Georg Gadamer zum Hundertsten, Tübingen, Mohr,
2000, pp. 293-306.
Schwung oder Schwund? Das alte und das Neue Europa, Kontinuitäten und Brüche, in K.-P.
Liessmann (éd.), Die Furie des Verschwindens. Über das Schicksal des Alten im Zeitalter des
Neuen, Wien, Paul Zsolnay, 2000, pp. 41-59.
Maimonides: Bibel als Philosophie, in T. Kobusch (éd.), Philosophen des Mittelalters, Darmstadt,
Primus Verlag, 2000, pp. 96-110.
L'angoisse de la raison, in «Communio», XXV, 2000, pp. 13-24 (Original anglais: The Angst of
Reason, in T.L. Smith (ed.), Faith and Reason. The Notre Dame Symposium 1999, South Bend,
Saint Augustine’s Press, 2001, pp. 235-244.
Is European Culture “a Tale of Two Cities”?, in S. Stern-Gillet et M.T. Lunati (eds.), Historical,
Cultural, Socio-Political and Economic Perspectives on Europe, Lewiston et al., The Edwin Mellen
Press, 2000, pp. 33-50.
Le monde moral, in N.-L. Cordero (éd.), Ontologie et dialogue. Hommage à P. Aubenque, Paris,
Vrin, 2000, pp. 189-196.
Leo Strauss et les médiévaux, in L. Jaffro et al. (éd.), Le jeune Leo Strauss, Paris, Vrin, 2001, pp.
129-138.
Der Dschihad der Philosophen, in Hans-Henning Kortüm (éd.), Krieg im Mittelalter, Berlin,
Akademie Verlag, 2001, pp. 77-91.
La Démographie, problème philosophique?, in J. Dupâquier et Y.-M. Laulan (éd.), Introduction à
une Géopolitique des Populations, in «Revue de géopolitique des populations», III-IV, 2000-2001,
pp. 43-51.
Die Weisheit der Welt, in «Recherches de Théologie et Philosophie médiévales», LXVIII, 2001, pp.
1-17.
6
Europa und die Barbarei / Europa i barbarzyństwo et Schielendes Europa / Zezowata Europa, in A.
Pryłębski, L. Romani, A. Speer (éd.), Europas neue Einheit? / Nowa jedność Europy?, Poznan,
Humaniora, 2001, pp. 13-21 et 117-120.
La “voie romaine”, in «Vingtième Siècle. Revue d’Histoire», LXXI, juillet-septembre 2001, pp.
63-66. I.8
Borders, in F. Cerutti et E. Rudolph (éd.), A Soul for Europe. On the Political and Cultural Identity
of the Europeans, Vol. I: A Reader, Louvain et al., Peeters, 2001, pp. 127-144. I.XII/d.81/1
L'Ambition européenne: entre destin et vocation, in La Vocation de l’Europe face au bien commun
mondial, Actes du 2e Colloque International de la Fondation Guilé, Guilé Foundation Press, Zurich,
Thesis et Boncourt 2001, pp. 101-109.
L'idée de curiosité dans le judaïsme et l'Islam pré-modernes. Pour ouvrir un dossier, in G.
Freudenthal, J.-P. Rothschild, G. Dahan (éd.), Torah et Science: Perspectives historiques et
théoriques. Etudes offertes à C. Touati, Paris-Louvain, Peeters, 2001, pp. 131-146.
Les conditions d’un avenir, in C. Michon (éd.), Christianisme, héritages et destins, «Biblio-essais»,
Paris, LGF, 2002, pp. 337-351.
Du prince au peuple. La Sagesse politique dans la Bible, in R. Halévi (éd.), Le Savoir du prince. Du
Moyen Age aux Lumières, Paris, Fayard, 2002, pp. 7-23. I.XII/c.124
Zur Vorgeschichte der Unterscheidung von Sein und Sollen, in T. Buchheim, R. Schönberger, W.
Schweidler (éd.), Die Normativität des Wirklichen. Festschrift für Robert Spaemann, Stuttgart,
Klett-Cotta, 2002, pp. 21-34.
Facing Reality, in B. Darling-Smith (éd.), Courage (Boston University Studies in Philosophy and
Religion, n. 23), South Bend, University of Notre-Dame Press, Bend 2002, pp. 43-53.
Hat Unglaube eine Zukunft?, in «Internationale Katholische Zeitschrift. Communio», XXXI, 2002,
pp. 368-380.
Le Particulier connu comme universel: Avicenne, in J.-C. Bardout et O. Boulnois (éd.), La Science
divine, Paris, P.U.F., 2002, pp. 57-82. F.II.332
La nature, demeure éthique?, in «Economie rurale», Questions d’éthique économique et sociale,
271, septembre-octobre 2002, pp. 9-20.
8. In corso di stampa
How to Be in the World. Gnosis, Religion, Philosophy, in P. Mendes-Flohr (éd.), Martin Buber: The
Man and His Work, The Israel Academy of Sciences and Humanities et Syracuse University Press,
2002, pp. 134-148.
Is Physics Interesting? Some Ancient and Medieval Answers, in «Graduate Faculty Philosophy
Journal», XXIII, 2002.
History of Philosophy as Freedom, in «Epoche», I, Fall 2002.
9. In corso di pubblicazione
Consciousness of novelty and claim to continuity: some texts by Farabi and Maimonides, in A.
Cutler et S. Wheeler (éd.), Beginning the Middle Ages: Continuity and Change, Boydell & Brewer,
Suffolk.
7
Aristotle’s God. What is he doing? in D. Conway et P. Kerzsberg (éd.), The Sovereignty of
Construction. Studies in the Thought of David R. Lachterman, Rodopi, Amsterdam.
L'Homme du monde, in P. Kemp (éd.), Monde et mondanéité, Kluwer, Dordrecht.
La Porte de la nature. Note sur la nature et la loi selon Maïmonide, in T. Lévy et R. Rashed (éd.),
Maïmonide et les traditions scientifiques et philosophiques médiévales (arabe, hébraïque, latine).
Towards the rediscovery of a forgotten kind of writing, in P. Bouretz et E.R. Sheppard (éd.), The
Thought of the Young Leo Strauss.
Hat Europa Zukunft?, in Tumult. Schriften zur Verkehrswissenschaft.
10. Voci enciclopediche
Vérité. Problématique moderne et spiritualité, in Dictionnaire de Spiritualité, t. XVI, Paris,
Beauchesne, 1992, col. 444-453.
Joseph Conrad. Le Coeur des ténèbres, in J.-F. Mattei (éd.), Encyclopédie Philosophique, III, Les
oeuvres philosophiques, t. 2, Paris, P.U.F., 1992, col. 2339a-b.
Maïmonide, in M. Canto-Sperber (éd.), Dictionnaire d'Ethique et de Philosophie Morale, Paris,
P.U.F., Paris 1996, col. 891b-896a.
Islam et Judaïsme, in P. Raynaud - S. Rials (éd.), Dictionnaire de Philosophie Politique, Paris,
P.U.F., 1996, pp. 296-302 et 303-306. D.0.38
Aristotélisme chrétien, et Judaïsme, in J.-Y. Lacoste (éd.), Dictionnaire critique de Théologie, Paris,
P.U.F., 1998, col. 87a-89a et 610b-612b.
Aristote, in J. Servier (éd.), Dictionnaire critique de l'ésotérisme, Paris, P.U.F., 1998, col. 135b137b.
Muslim, in Lexikon für Theologie und Kirche, 3e éd., t. VII (1998), col. 553.
Aion. 2. Philosophisch, in Die Religion in Geschichte und Gegenwart, t. I (1999), col. 234b-235a.
Eliah del Medigo, p. 434; Ibn ar-Râwandî, p. 732b-733a; Ibn Tufayl, p. 735b-736; ar-Râzî, pp.
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11. In corso di pubblicazione
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12. Articoli su quotidiani
La Lettre volée, in «Le Figaro», 19 juin 2000, p. 16.
Du passé, faisons table rase, in «Notre histoire», 184, 2001, p. 18.
Un peu plus à l’Ouest, in «Le Figaro», 22 octobre 2001, p. 17.
L’abrogation, une clé pour résoudre les contradictions, in «Notre histoire», 195: L’islam dans son
texte. Le Coran, 2002, p. 24.
Les héros de l’être, in «Le Nouvel Observateur», hors série, n° 47: La Sagesse aujourd’hui, avrilmai 2002, pp. 54-55.
L’Homme, cet animal qui regarde le ciel, in «Ciel et espace», 386, Juillet 2002, pp. 54-56.
13. Note di discussione
En marge de la “Pharmacie de Platon” de J. Derrida, in «Revue Philosophique de Louvain»,
1973, pp. 271-276. I.9
Oikonomia et enkrateia. A propos du commentaire de Leo Strauss sur l'“Economique” de
Xénophon, in «Archives de Philosophie», XXXVII, 1974, pp. 275-290.
Nécrologie (L. Bourgey, S. Mansion, V. Goldschmidt, G.E.L. Owen), in «Les Etudes
Philosophiques», 1985, pp. 278-281.
Deux livres récents sur Moïse de Narbonne, in «Recherches de Sciences Religieuses», LXXX,
1992, pp. 85-90. I.11
La galaxie Blumenberg, in «Le Débat», n. 83, 1995, pp. 173-186. I.1
Maïmonide en français: quelques ouvrages récents (1979-1996), in «Revue de Métaphysique et de
Morale», 1998, pp. 585-603. I.9
Légitime défense [H. Blumenberg, La légitimité des temps modernes], in «Res Publica», XXII,
1999-2000, p. 48.
Vous vous appelez bien saint Paul? [J. Taubes, La théologie politique de Paul], in «Critique», 56,
2000, pp. 214-220. I.12
Le Coran: sortir du cercle? [C. Luxenberg, Die syro-aramäische Lesart des Korans; A.-L. de
Prémare, Les fondations de l’Islam], in «Critique», 2000. I.12
14. Recensioni
J. Klein, A Commentary on Plato's “Meno”, in «Revue Philosophique de Louvain», 1973, pp. 145151. I.9
H. Buchner, Eros und Sein. Erörterungen zu Platons Symposium, ib., pp. 151-159.
L. Strauss, Xenophon's Socrates, in «Archives de Philosophie», 1974, pp. 321-32.
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A. Besançon, Histoire et expérience du moi, in «Revue Philosophique de Louvain», 1974, pp. 365371. I.9
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H.-G. Gadamer, Kleine Schriften III. Platon, Husserl, Heidegger, ib., 1976, pp. 317-322.
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Le jeu des quatre sagesses, entretien avec P.-H. Tavoillot, in «Le Point», n. 1559, 2.8.2002, pp. 7375.
I documenti posseduti dalla Biblioteca San Carlo sono contrassegnati dalla collocazione in colore
blu.
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