Rencontres Bouddhiques de Mariemont (25 mars 2017)

À propos de Bruno HELLENDORFF
Bruno HELLENDORFF est chercheur au GRIP (Groupe de
Recherche et d’Information sur la Paix et la Sécurité) depuis
2011, où il coordonne les activités du programme « Paix et
Sécurité en Asie-Pacifique ».
Il poursuit un doctorat en science politique à l’Université
Catholique de Louvain (UCL). Ses recherches portent
notamment sur l'émergence indonésienne et son impact sur
la construction sociale d'un ordre hiérarchique en Asie
orientale. Il est également chercheur associé au Centre
d'étude des crises et des conflits internationaux (CECRI),
Louvain-la-Neuve.
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À propos de Etienne HAUTTEKEETE
Etienne HAUTTEKEETE a étudié la philologie japonaise,
chinoise et le sanscrit à l’université de Gand et à l'université
de Leyde (Pays-Bas). Il s’est ensuite spécialisé dans l’art et
l’histoire du bouddhisme qu’il enseigne. Familier des
différents aspects des cultures extrême-orientales, il
accompagne des groupes dans tous les pays de l'Asie
bouddhiste et collabore à des expositions d'art bouddhique
et asiatique.
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RENCONTRES BOUDDHIQUES DE MARIEMONT
Une œuvre, un texte, une rencontre
Samedi 25 mars 2017
Borobudur, hier et aujourd’hui
En prélude au festival Europalia Indonésie qui débutera cet automne,
nous vous proposons une journée consacrée à un monument
bouddhique parmi les plus emblématiques : Borobudur.
Dès le début du 5
e
siècle, des pèlerins chinois ont témoigné de
l’importance de Java comme centre d’études bouddhiques et de la
présence des grandes écoles du bouddhisme sur l’île. Bien que plu-
sieurs statues de Bouddha anciennes aient subsisté en Indonésie, leur
lieu de fabrication reste incertain et tout porte à croire qu’elles ont été
importées de l’étranger. C’est au milieu du 8
e
siècle, avec l’avènement
de la dynastie des Sailendra, que se manifeste un épanouissement
rapide de l’art bouddhique dans l’archipel indonésien, coïncidant avec
l’expansion du Vajrayâna à Java. Le monument le plus impressionnant
de l’époque est sans doute le stûpa de Borobudur, qui évoque un im-
mense mandala en pierre.

Rencontre Bouddhique du samedi 25 mars 2017
PROGRAMME
A partir de 10h
Accueil-café dans le hall du Musée
Les conférences ont lieu dans l’auditorium Boël (sous-sol).
10h 30
Introduction à la journée
Par Catherine N OPPE
10h 40
Il était une fois Borobudur…
Par Alexis S ONET , Régisseur et Conservateur à Mariemont
Cette première présentation s’attardera notamment sur le contexte général de
la construction du monument, son architecture particulière en forme de man-
dala, sa fonction ainsi que sur la redécouverte du site par Thomas Stamford
Raffles au début du 19
e
siècle.
11h 30
Borobudur symbole national : plus qu’un héritage, tout un pro-
gramme…
Par Bruno H ELLENDORFF , chercheur au G.R.I.P.
Borobudur représente bien plus qu’un héritage du passé. Dès sa redécouverte
et jusqu’à aujourd’hui, le temple de Borobudur – son image, son étude, sa res-
tauration, sa préservation… – ont pris un rôle politique majeur quoique chan-
geant. D’abord comme symbole et argument en faveur d’une mission que
s’était donnée l’administration coloniale : «découvrir» et préserver l’histoire de
l’archipel, et en étudier autant qu’en garantir l’ «authenticité». Ensuite, comme
icone du nationalisme indonésien. Cette contribution s’attache à détailler le
glissement opéré dans l’usage politique qui est fait de Borobudur, d’abord par
les autorités coloniales, puis par les Républicains indonésiens en lutte pour
l’indépendance, ensuite par l’Ordre Nouveau du Général Suharto et enfin par
les gouvernements contemporains.
12h 30
Déjeuner libre
14h 15
La sculpture bouddhique du Borobudur
Par Etienne H AUTTEKEETE , enseignant d'art et d'histoire du bouddhisme
Les terrasses superposées de ce sanctuaire sont décorées de 1460 panneaux
historiés, bien lisibles pour tout visiteur qui pratique la circumambulation
rituelle (pradaksinâ). Une série de ces bas-reliefs illustre des événements de
la vie du Bouddha historique tels que les décrit le Lalitavistarasûtra, une bio-
graphie traditionnelle datant des premiers siècles de notre ère. Les illustrations
du Gandavyûha, qui retracent la quête spirituelle de Sudhana, s’étendent sur
plusieurs terrasses. L’exécution parfaite de ces sculptures marque les débuts
de l’art bouddhique javanais qui reflète une esthétique dérivée de modèles
indiens. Les bas-reliefs narratifs du Borobudur permettent de découvrir la
beauté et le message de la sculpture bouddhique javanaise qui a fini par
s’éteindre au cours du 15
e
siècle.
Vers 15h 30
Dialogue entre les conférenciers et le public
16h
Clôture de la journée
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Renseignements pratiques
P.A.F. 15€/personne à régler sur place le jour même.
Pour une bonne organisation, une inscription préalable est vivement
souhaitée: [e-mail] – 064 27 37 08 ou
[e-mail] – 064 27 37 41.
Les personnes qui souhaitent déjeuner à La Terrasse de Mariemont sont
invitées à s’inscrire auprès de M. Pascal Y ERNAUX (064 273 763) ou
[e-mail]. Possibilité de plat végétarien.
Aucune connaissance préalable n’est requise pour participer aux
Rencontres bouddhiques de Mariemont.
http://bibliothequeroche.overblog.com/2014/09/l-indonesie-de-borobudur-au-pays-toraja.html