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SCEAM
DOCUMENT SUR L’ETABLISSEMENT DU
CENTRE BIBLIQUE CATHOLIQUE POUR L’AFRIQUE ET MADAGASCAR
PREAMBULE*
L’ECRITURE SAINTE DANS LA VIE DE L’EGLISE ET DANS SA MISSION
D’EVANGELISATION
1.1. L’Eglise reçoit et offre la vie aux fidèles à partir de la Sainte Ecriture et de la
Tradition qui règlent et nourrissent toutes les prédications dans l’Eglise « car la
Parole de Dieu est vivante et efficace » et est « capable de construire et de donner
l’héritage à tous les Sanctifiés ».
1.2. Pour la mission de l’Eglise de proclamer la Bonne Nouvelle de salut en Jésus Christ
à tout le monde dans la tâche d’évangélisation et d’approfondissement de la foi, un
accès éclairé et « facile de l’Ecriture Sainte doit être fourni à tous les chrétiens
fidèles », et des éditions spéciales préparées et distribuées aux non-chrétiens.
1.3. Quand il est opportun et avec l’approbation des autorités ecclésiastiques, des
traductions dans les différentes langues de l’Afrique, de Madagascar et des îles,
seront faites en collaboration avec nos frères séparés.
1.4. La Parole de Dieu est la base de la théologie, de la prédication pastorale, de la
catéchèse et de toute autre instruction chrétienne. Tout le clergé, les religieux, les
diacres, les catéchistes, les agents pastoraux et les laïcs, doivent dès lors lire avec
diligence et étudier avec soigneusement les Saintes Ecritures. Les fidèles sont
exhortés à apprendre à connaître Jésus Christ à travers l’Ecriture Sainte, par la
lecture et la prière, à travers la liturgie et l’instruction. C’est la responsabilité des
évêques d’instruire et de guider leurs fidèles dans l’usage correct des Livres Saints.
2.1.Le Symposium des Conférence Episcopales d’Afrique et Madagascar (SCEAM),
toujours soucieux de la tâche d’évangélisation et de la place des Saintes Ecritures
dans la vie de l’Eglise, donna mandat à la Fédération Catholique Mondiale pour
l’Apostolat Biblique (FCMAB) de promouvoir l’Apostolat Biblique et de voir les
possibilités du travail permanent de Pastorale de la Bible dans les pays d’Afrique et
Madagascar à travers le Service Afrique de la FCMAB.
2.2. Ayant étudié soigneusement et réfléchi sur les sept années de la promotion de
l’Apostolat Biblique en Afrique, et assumant leur responsabilité d’évangélisation et
de proclamation de l’Evangile de Jésus Christ aux fidèles, et pour répondre
adéquatement aux besoins – à la faim et à la soif de la Parole de Dieu – du clergé, des
religieux et spécialement des laïcs, la Sixième Assemblée Plénière tenue à Yaoundé
au Cameroun du29 juin au 5 juillet 1981, a décidé de donner un nouveau caractère,
une nouvelle et une structure propre au Service Afrique de l’Apostolat Biblique, afin
qu’il puisse pourvoir, aux niveaux scientifique et pastoral, aux besoins de l’Eglise, à
partir d’une exégèse authentique et acceptée par l’Eglise, avec un accent spécial sur la
diffusion pastorale des Ecritures dans tous ses aspects.
*
Le préambule est tiré de la Constitution Dogmatique sur la Révélation Divine, VI, Vat. II.
2.3. Le Comité Permanent du SCEAM a donc décidé ce qui suit :
i.
« Le Centre Biblique pour l’Afrique et Madagascar (CEBAM) est établi sous
l’égide et sous l’autorité du SCEAM, pour succéder et remplacer le Service
Afrique de la FCMAB, qui a cessé d’exister en ce moment.
ii.
Le CEBAM est un organe du SCEAM responsable devant le Comité
Permanent du SCEAM et exercera ses fonctions, guidé par le Comité Biblique
du SCEAM. Il exercera ses activités sous un Conseil composé d’au moins
cinq membres et d’au plus sept, à savoir : deux évêques dont l’un sera le
Président, un prêtre qui le Directeur du Centre, des prêtres, des religieux et des
laïcs, tous spécialistes de Bible. (Texte anglais défectueux)
iii.
Les membres du Conseil se rencontreront une fois dans l’année. A ces
réunions annuelles, l’on préparera le rapport des activités du CEBAM que l’on
présentera au Comité Permanent du SCEAM.
iv.
On peut faire appel à des membres de la hiérarchie, à des prêtres, à des
religieux (et religieuses) et à des laïcs, des différentes régions d’Afrique,
Madagascar et d’ailleurs, pour leur expertise et leur expérience, pour former
une «Consulta », donner des conseils et aider dans la réalisation de
programmes et projets spécifiques. Les membres de la Consulta peuvent
donner leurs conseils et assistance, individuellement ou collectivement, par
correspondance, par des consultations personnelles directes ou par des
ateliers, des séminaires et séances de travail.
v.
Les membres du Conseil aussi bien que les experts mentionnés au n° iv ainsi
que le personnel professionnel pour l’Apostolat Biblique et le personnel du
Secrétariat, seront choisis pour leur compétence, leur expertise et compétence
particulières en Pastorale de la Bible, doublées d’un dévouement et d’une
diligence à pourvoir un accès éclairé et facile à l’Ecriture, pour tous les fidèles
du Christ ; à mettre fidèlement en pratique les enseignements et les directives
du Magistère de l’Eglise.
vi.
Les membres du Conseil du CEBAM, y compris le Directeur et son adjoint,
seront nommés par le Comité Permanent du SCEAM.
Les experts en Pastorale de la Bible membres de la Consulta sont nommés par
le Conseil du CEBAM.
Le Directeur du CEBAM, après consultation du Président du Conseil, a le
pouvoir de recruter et de nommer le personnel du Secrétariat et le personnel
de soutien.
vii.
Le Conseil du CEBAM dotera le CEBAM d’un Règlement Intérieur pour la
gestion du Centre ; Règlement qui sera amendé de temps en temps par le
Conseil.
3. COMPETENCE
3.1. Le Centre Biblique pour l’Afrique et Madagascar a compétence, sous l’autorité du
SCEAM, sur tout ce qui concerne la traduction, la production, la distribution et la
diffusion pastorale des Saintes Ecritures en Afrique, Madagascar et dans les Îles.
3.2. Il est au service des Conférences Episcopales du SCEAM, des diocèses et des
institutions ecclésiales ; il offrira aide et assistance en matières de Bible, d’expertise
pastorale, de partage d’idées, et entreprendra des projets de pastorale biblique, sur
instruction des évêques.
3.3.La tâche du CEBAM, en Afrique, Madagascar et les Îles, comprendra
particulièrement les points ci-dessous, et selon les directives du Comité Biblique du
SCEAM, en fonction des besoins de l’Eglise.
a) Le CEBAM encouragera, promouvra l’étude de la Bible et des recherches
bibliques scientifiques en perspectives africaines, et s’y impliquera énergiquement
lui-même.
b) La poursuite d’une telle étude de la Bible et de telles investigations se fera dans le
but d’apporter la contribution des chercheurs Africains aux efforts de l’Eglise
Universelle et des institutions spécialisées, pour une meilleure et plus profonde
compréhension de la Parole de Dieu.
c) La traduction de la Bible et des projets de Bibles œcuméniques (annotées), avec
un accent sur l’Ecriture Sainte dans la Proclamation et le culte ; c’est-à-dire le
lectionnaire.
d) Publication et distribution de matériels bibliques tels que des Cours de Pastorale
Biblique par correspondance, des manuels, des feuillets et un Bulletin de
Pastorale Biblique.
e) Formation et éduction bibliques intégrées à tous les niveaux, avec un accent sur
l’Evangile du Christ comme Chemin de vie et Chemin vers la vie.
f) Le CEBAM mettra en lumière les fondements et perspectives bibliques des
activités pastorales de l’œuvre d’évangélisation de l’Eglise, spécialement dans les
domaines du mariage chrétien et de la vie de famille, de la justice sociale, de la
paix et d’autres problèmes et thèmes d’actualité, à la suite et dans le sillage des
Assemblées Générales du SCEAM et des Assemblées régionales ou nationales
des Conférences Episcopales.
g) Le CEBAM donnera des orientations, réglementera et soutiendra les activités des
mouvements et groupes bibliques, et encouragera une solide spiritualité biblique
chez les fidèles, chez les jeunes et étudiants, dans les écoles, les collèges et
universités.
h)
Le CEBAM sera responsable de l’organisation, de la promotion et de la
coordination de l’apostolat biblique et d’autres organisations bibliques aux
niveaux diocésain, national, régional et continental, avec des structures
organisationnelles appropriées correspondantes.
Le CEBAM sera en relation avec des Organisations et Fédérations Catholiques
Internationales approuvées, et collaborera avec des Organisations et Sociétés
Bibliques non catholiques.
i) Le CEBAM encouragera et développera l’étude scientifique de la Bible,
encouragera la formation d’Associations Bibliques nationales, régionales et
continentales, pour appliquer les fruits de l’étude scientifique de la Bible à la vie.
j) Le CEBAM initiera la recherche dans la Pensée Biblique et les cultures africaines
comme un pont pédagogique l’évangélisation et la christianisation, non seulement
des individus, mais aussi des cultures d’Afrique, Madagascar et les Îles.
k) Le CEBAM se fera le devoir de collaborer étroitement avec la Commission
Biblique Pontificale pour sensibiliser la Commission sur les questions posées par
la rencontre de vie entre le christianisme et les cultures africaines, et d’un autre
côté par la vie des communautés chrétiennes d’Afrique.
l) Le CEBAM sera en relation et collaborera avec les autres organes du SCEAM, les
Conférences Episcopales régionales et nationales, avec les Œuvres Pontificales
Missionnaires et avec la Curie Romaine, en matières de Pastorale de la Bible, au
Secrétariat pour l’Unité des Chrétiens et autres Conseils ou Secrétariats
Pontificaux.
m) Le CEBAM étudiera, planifiera, initiera et fera le travail de consultation
nécessaire pour les projets de Pastorale Biblique en Afrique, Madagascar et les
Îles.
Toutes les organisations, aussi bien catholiques que non catholiques, engagées
dans l’Apostolat Biblique en Afrique ou promouvant la cause de la Bible sous
quelque forme, en finançant ou en entreprenant des projets bibliques en Afrique,
aux niveaux local, diocésain, régional et continental, devront entrer en relation
avec le CEBAM.
3.4.Le Directeur du CEBAM a l’autorisation du SCEAM pour collecter de l’argent
auprès des organismes de financements et autres sources approuvées, avec la
recommandation de l’autorité compétente du SCEAM. Il ouvrira et gèrera un compte
bancaire pour et au nom du CEBAM, dans la poursuite des buts et objectifs du
Centre.
C. PROGRAMME
Pour promouvoir la compréhension de la Parole de Dieu et l’expansion de la Bonne
Nouvelle de Jésus Christ à tous les niveaux de l’Eglise, le CEBAM inscrira à son
programme les points suivants :
1.
2.
3.
4.
La recherche ;
La formation et l’éducation ;
L’évangélisation et la diffusion ;
L’Ecriture Sainte dans la vie de l’Eglise – Liturgie et Prières.
1. L’ETUDE ET LA RECHERCHE BIBLIQUES
On tiendra périodiquement (une fois tous les trois ans) des « Journées bibliques », des
Congrès Bibliques et des Séminaires de recherches pour des spécialistes, sur le
message biblique et l’inculturation, l’évangélisation et d’autres thèmes bibliques.
2. FORMATION ET EDUCATION BIBLIQUES
-
Sessions bibliques pour les prêtres ;
Cours de remise à niveau ;
« Sessions de recyclages »
Formation des animateurs et formation des formateurs : prêtres, religieux (et
religieuses) catéchistes et agents pastoraux ;
Formation permanente des fidèles sur le « mysterium salutis » ;
Ateliers bibliques, dimanches de la Bible, semaines et séminaires bibliques ;
Formation des séminaristes, novices, postulants (et postulantes), religieux (et
religieuses) et des étudiants des facultés théologiques et des institutions
spécialisées,
Catéchèse biblique sur des thèmes comme le mariage et la vie de famille, la
justice sociale, etc.
Cours par correspondance d’Apostolat Biblique.
3. EVANGELISATION ET DIFFUSION
Les traductions de la Bible en collaboration avec des organisations et agences qui
promeuvent ou financent les traductions de la Bible. Des Bibles subventionnées
seront mises à la disposition des fidèles dans la langue qu’ils comprennent et à un
prix abordable.
-
-
De simples Bibles, des livrets et des commentaires ;
Apporter la Parole de Dieu aux illettrés, par des supports non imprimés ;
Publication de bulletins bibliques - des périodiques traitant des cycles majeurs de
la Bible, des livrets et feuillets pour l’instruction des fidèles, répondant aux
questions que les gens (se) posent ; par exemple : la maladie, la mort et la
résurrection, les passages de la Bible dont les sectes se servent à tort contre notre
foi ;
Des moyens audio-visuels appropriés, pour l’enseignement de la Bible, des
diapositives, des bandes dessinées et des cassettes ;
Des almanachs bibliques ;
Diffusion des programmes et expériences bibliques des différents diocèses et
pays.
L’ECRITURE SAINTE DANS LA VIE DE L’EGLISE
-
Les séries de lectionnaires suivant l’année liturgique, avec des commentaires (par
exemple « Living with Christ ») ;
Des prières et hymnes bibliques (Psaumes et cantiques) ;
Orientations et directives pour les groupes d’étude/de partage biblique ;
Des retraites bibliques visant à intérioriser la Parole de Dieu et à la mettre en
application dans la vie quotidienne.
Signé le …………….. ……. 19…..
Président du SCEAM