CONFÉRENCE PHILOSOPHIQUE
“Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.”
Voltaire
L’ÊTRE HUMAIN, UN ÊTRE EN DEVENIR
CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
Ainsi commence toute aventure humaine.
Association ALDÉRAN Toulouse
pour la promotion de la Philosophie
MAISON DE LA PHILOSOPHIE
29 rue de la digue, 31300 Toulouse
Tél : 05.61.42.14.40
Site : www.alderan-philo.org conférence N°1600-136
L’ÊTRE HUMAIN, UN ÊTRE EN DEVENIR
L’homme créateur de lui-même
conférence d’Éric Lowen donnée le 21/03/2009
à la Maison de la philosophie à Toulouse
Comme Pic de la Mirandole l’avait déjà dit dans son Oraison de la dignité humaine, l’être
humain est une créature inachevée et doit s’achever lui-même. On ne naît pas humain, on le
devient. Que signifie ce principe de “devenir humain" ? La nature humaine ne suffit-elle pas
pour avoir la qualité humaine ? Ce devenir individuel est-il en relation avec le devenir du
monde ? À quel moment pouvons-nous dire que nous avons achevé notre devenir ?
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L’ÊTRE HUMAIN, UN ÊTRE EN DEVENIR
L’homme créateur de lui-même
PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
Le même individu peut devenir un soldat SS ou un Saint.
Cela dépend des circonstances et des choix personnels.
Noam Chomsky
Deux heures de lucidité, 2003
I LA DÉCOUVERTE DU MONDE EN DEVENIR ET D’UN ÊTRE EN DEVENIR
1 - La découverte du monde en perpétuel devenir avec la révolution cosmologique du 20ème siècle
2 - Découvertes complétées par celles des révolutions biologiques et anthropologiques
3 - Le dévoilement de la nature réelle de l’homme : être en devenir et être du devenir
4 - La remise en cause des sagesses fondées sur une vision statique du monde et de l’homme
II LES PHILOSOPHIES TRADITIONNELLES : L’HOMME EN NON-DEVENIR
1 - Penser le Cosmos statique revient à penser l’Être Humain de manière statique et fixiste
2 - L’Être Humain pensé comme une créature, achevée et parfaite
3 - L’homme pensé à partir de l’adulte
4 - L’Être Humain est conditionné par des forces externes (naturelles ou surnaturelles)
5 - L’Être Humain est conditionné par sa nature interne, il ne peut y échapper
6 - L’Être Humain est enfermé dans un destin extérieur à lui-même, un enfermement existentiel
III L’HOMME, UN ÊTRE EN DEVENIR - COMMENT DEVIENT-ON UN ÊTRE HUMAIN ?
1 - On ne naît pas humain, on le devient : l’Être Humain est une construction
2 - Différencier l’appartenance à l’espèce et le développement des caractéristiques humaines
3 - La leçon de la création biologique de l’homme : embryogenèse, organogenèse, spécialisation
4 - La spécificité du développement humain : sa principale phase de développement est postnatale
5 - Un devenir à tous les niveaux de notre être : corporel, psychique et spirituel
6 - Le devenir humain : une croissance en complexité, une complexification ontologique
IV L’HOMME, ÊTRE DU DEVENIR - COMMENT DEVIENT-ON SOI-MÊME ?
1 - Après la construction de la personnalité, il faut encore devenir soi
2 - Un potentiel initial quasi-infini, une infinité de devenirs potentiels
3 - Actualisation de ces potentiels et différenciation de soi
4 - La création d’un sujet : organisme différencié, historisé et individualisé
5 - Une machine à créer son monde, une machine à créer le monde
6 - La spécificité humaine : un être en devenir qui pense son devenir
V LES CONSÉQUENCES PHILOSOPHIQUES
1 - Un monde en perpétuel devenir pour un être en perpétuel devenir
2 - Ce principe de devenir implique une liberté existentielle fondamentale
3 - L’Être Humain n’est pas enfermé dans un destin ou une finalité
4 - La responsabilité sociale dans le devenir humain individuel (acte I)
5 - La responsabilité individuelle dans son devenir (acte II)
6 - L’Être Humain est auto-créateur de lui-même, le passage à un devenir actif et non plus passif
7 - La nécessité de maintenir cet état d’apprentissage, d’évolution et de dépassement de soi
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VI CONCLUSION
1 - Accepter positivement ce principe de perpétuel devenir : oser devenir !
2 - La réalisation humaine, résultat du devenir individuel
ORA ET LABORA
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Document 1 : Le début du devenir de l’homme commence avant sa propre naissance : c’est la longue
histoire contingente qui a aboutit à ce que nous sommes, à la fois comme membre d’une espèce (homo
sapiens sapiens) et comme un individu différencié et unique. Chacun d’entre-nous est le résultat d’une
évolution de près de 13 milliards d’années.
Combien entre-t-il de nous-mêmes dans l'homme que nous sommes ? Si peu...
Abandonné vagissant sur une île déserte, que serais-je aujourd'hui ? Un anthropoïde
moins évolué que l'homme de la pierre. Tout mon savoir n'est que tradition accumulée. Il
a fallu des milliers de siècles et autant de milliards d'êtres humains pour faire de moi
celui-ci qui parfois se figure que ses pensées ne sont qu'à lui... Cet humain qui chaque
jour se fait, - que chaque jour fait, que chaque être approché aide à faire ou défaire : qui
l'a aidé plus que toi, Diégo [un ami de l’auteur] ? De quelle amitié ai-je tiré plus de
richesses ? Vercors (1902-1991)
Portrait d'une amitié, 1946
Document 2 : Si nous avons bien une nature humaine, déterminée par des caractéristiques génétiques, il
n’existe pas ensuite d’archétypes dans la manière d’être humain. Simone de Beauvoir a longtemps
combattu ce genre de croyances à l’égard de la condition de la femme, c’est l’idée centrale de son célèbre
livre Le deuxième sexe, dont les analyses fondamentales s’appliquent aussi aux hommes.
Les femmes d'aujourd'hui sont en train de détrôner le mythe de la féminité ; elles
commencent à affirmer concrètement leur indépendance ; mais ce n'est pas sans peine
qu'elles réussissent à vivre intégralement leur condition d'être humain. Élevées par des
femmes, au sein d'un monde féminin, leur destinée normale est le mariage qui les
subordonne encore pratiquement a l'homme ; lu prestige viril est encore loin d'être
efface : il repose, encore sur de solides bases économiques et Sociales. Il est donc
nécessaire d'étudier avec soin le destin traditionnel de la femme. Comment la femme fait-
elle l'apprentissage de sa condition, comme l'éprouve-t-elle, dans quel univers se trouve-
t-elle entérinée, quelles évasions lui sont permises, voilà ce que je chercherai à décrire.
Alors seulement nous pourrons comprendre quels problèmes se posent aux femmes qui,
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