L`errance dans l`oeuvre de Meddeb entre islam, soufisme - Hal-SHS

L’errance dans l’oeuvre de Meddeb entre islam, soufisme
et Occident : lecture d’un interculturel du possible
Zainal-Abidine Rahma
To cite this version:
Zainal-Abidine Rahma. L’errance dans l’oeuvre de Meddeb entre islam, soufisme et Occident
: lecture d’un interculturel du possible. Litt´eratures. Universit´e Rennes 2, 2008. Fran¸cais.
<tel-00268244>
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Submitted on 31 Mar 2008
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Université Rennes 2 Haute Bretagne
École doctorale Humanité et Science de l’Homme
ERELLIF - EA 3207
L’ ERRANCE DANS L ’ ŒUVRE DE M EDDEB
E NTRE ISLAM , SOUFISME ET O CCIDENT
L ECTURE D ’ UN INTERCULTUREL DU POSSIBLE
THÈSE
Pour l’obtention du grade de
DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ RENNES 2 HAUTE BRETAGNE
Discipline : Littérature française
Présentée et soutenue publiquement par
Sous la direction scientifique de
M. le Professeur Marc GONTARD
Le 11 janvier 2008
Membres du jury :
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Au terme de cette recherche, je ne pourrai m’empêcher de témoigner ma
reconnaissance aux personnes qui, d’une manière ou d’une autre, ont rendu sa
réalisation possible.
Je remercier Marc Gontard et Yolaine Parisot pour leurs conseils.
Mes remerciements vont également aux Professeurs Charles Bonn, Jean-Marc Moura
et Martine Job, qui ont bien voulu accepter d’examiner ce travail et être membres du
jury.
Je n’oublie pas de remercier Mme Yamilé Ghébalou qui m’a ouvert les yeux à la
littérature.
Ayant préparé cette thèse dans des conditions particulières, je tiens à témoigner ma
gratitude à ceux sans qui je n’aurai jamais pu mener mes recherches jusqu’à ce stade,
je pense en particulier à :
Abdelhamid, Ahmadia, Aché, Baba, Béchir, Djadish, Issa. H. Khayyar, Iya, Izzo,
Lysiane, Mandah, Maurice, Ousmane, Toubah, Wic,
ainsi que toute ma famille.
Merci à Sarah
qui m’a soutenu, supporté, encouragé...

À mes parents :
Mahamat Rahma Saleh
Fatimé Abdoulaye
À ma femme
Sarah
À ma fille
Aya
In memoriam :
Feu Faki Saleh.
Feue Hadjé Ignata.

L’errance, l’errance
l’errance nous sauve et guide nos pas
L’errance est clarté
et le reste n’est que masque
L’errance nous lie à tout ce qui est autre
Elle accroche à nos rêves le visage des mers.
Et l’errance est attente.
(A DONIS , Chants de Mihyar le damascène, p. 161)
La racine est monolingue. Avec le troubadour, avec Rimbaud,
l’errance est vocation, qui ne se dit qu’en détours. »
(Édouard , Poétique de la relation, p. 27)
Mais l’aspect le plus “moderne” de Dante,
au sens où je l’entends ici, est sans doute cette dimension
de voyage, d’exil essentiel, de traversée des localisations
et des langages qu’il a inscrites dans sa Comédie.
(Guy , Éloge du cosmopolitisme, p. 116.)