Le Roi David, second roi d`Israël (1004

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Le Roi David, second roi d’Israël (1004 - 965 av J.C ) transforma son royaume en une puissance écono-
mique militaire en éliminant par une défaite définitive des Philistins la menace qui pesait sur eux. Il unifia
également les 12 tribus d’Israël en un seul royaume avec Jérusalem pour capitale.
Le royaume fut ensuite encore renforcé par son fils Salomon ( 965 - 930 av J.C ) avec des traités assu-
rant la paix du royaume, et en fit l’une des plus grandes puissances de l’époque. Il développa le commerce
et assura la prospérité en créant de grandes entreprises telles que l’exploitation des mines de cuivre ou
encore la fonte des métaux. Le royaume fut à son apogée lorsque fut construit le Temple de Jérusalem
qui devint le centre de la nationale et religieuse du peuple juif.
Lorsque Salomon mourut, le pays s’est séparé en deux parties : Israël avec pour capitale Samarie et Ju-
dée avec Jérusalem. Plus tard, ces deux royaumes ont été conquis par celui de Babylonie, exilant la ma-
jeure partie de ses habitants.
Les Assyriens conquièrent en 772 avant J.-C. le royaume d’Israël au nord et en 586
avant J.-C., celui de Juda au sud. Le temple de Salomon est détruit. Et de nombreux
juifs sont déportés à Babylone. Mais ils réussissent à y maintenir une communauté dyna-
mique et une foi vivante. L’empereur perse Cyrus ayant pris la capitale assyrienne en 538
avant J.-C., il autorise les captifs à retourner dans leur patrie. Les juifs reconstruisent
le temple de Salomon malgré l’hostilité des populations locales.
Alexandre le Grand va conquérir cet espace au détriment des perses et donne aux juifs
la liberté religieuse. Après le mort d’Alexandre, pendant deux siècles, la région est l’ob-
jet de disputes entre les royaumes grecs de Syrie et d’Egypte.
Cet exode représente la liberté du peuple juif, de nombreuses fêtes
célèbrent cette époque telles que Pessah ( Pâques ), Shavouot ( Pen-
tecôte ) etc…
La majorité du pays d’Israël a été conquise par les enfants d’Abra-
ham, qui devinrent pour la plupart des paysans ou des artisans. Grâce à cela, il consolidèrent leur économie et leur société. Cepen-
dant le peuple juif restait faible face aux menaces des Philistins, peuple d’Asie mineure, d’où la nécessité de nommer un chef.
Le pays ou étaient installé les fils de Jacob fut frappé d’une famine
qui poussa Jacob et ses douze fils et leurs familles à s’exiler en
Egypte ou ils furent réduits en esclavage et soumis aux travaux for-
cés.
Le peuple juif est apparu il y a environ 4 000 ans avant J.C
Abraham est le premier à être désigné comme Hébreu. Abraham reçut de Dieu, lorsqu’il se trouvait
en Ur en Chaldée, l’ordre de se rendre dans le pays de Canaan ( Israël ) pour fonder un peuple
croyant en un unique Dieu, selon le livre de la Genèse.
Abraham était un pasteur qui se rend donc en terre promise. Il s’arrête à Hébron, parcours le désert
du Néguev et descend en Egypte puis reviens vers Canaan.
Abraham a eu plusieurs fils dont Isaac, qui eu aussi Jacob. Ce sont les Patriarches.
Les Hébreux sont les fils d’Abraham mais entre eux ils préfèrent se nommer Béné Israël (fils
d’Israël, nom donné à Jacob)
Moïse fut choisi par Dieu pour libérer son peuple, les Enfants
d’Israël, et les ramener en Terre Promise après 400 ans de servi-
tude. Le peuple juif devint une nation durant son errance dans le
désert du Sinaï qui dura 40 ans. Il y reçut la Torah (ou Penta-
teuque ), le livre des dix commandements.
En 63 av. J.-C, la Judée est conquise par les romains de Pompée.
40 av. J.-C. Hérode est proclamé roi des Juifs à Rome. Il règne en Judée de 37 à 4 av. J.-C. Après sa mort, son royaume est
partagé entre sa sœur et ses fils.
6 ap. J.-C. La Judée, annexée à la province romaine de Syrie, passe sous l'autorité de Rome. Elle est administrée par un pré-
fet.
66-74 : Grande révolte de Judée contre Rome.
70 : Jérusalem est prise par les légions romaines sous les ordres de Titus et le Temple est détruit en été dans un incendie ac-
cidentel. Création d'une province de Judée.
73-74 : Chute de la dernière forteresse qui résistait encore aux Romains, Massada.
132-135 : les juifs se révoltent contre les Romains, les romains interdisent les juifs d’entrer dans Jérusalem. Après la prise
de Jérusalem par les Romains et la destruction du Temple, les juifs s’exilent. Ils émigrent tout autour du bassin méditerra-
néen. Devenu un peuple sans terre, il lui faut trouver de nouveaux fondements pour sa foi. Les écrits jouent alors un rôle
croissant et font des juifs le premier “peuple du Livre” ; le Mischna et le Talmud viennent compléter la Torah. Ils contribuent
à maintenir la cohésion des communautés de la diaspora. Selon les pays d’adoption, les juifs sont plus ou moins bien tolérés,
mais ils contribuent souvent au rayonnement culturel et au développement du commerce. Au VIIIe siècle après J.-C., les
troupes de Mahomet sont en marche et prennent la péninsule Arabique, puis l’Afrique du Nord. En 638, ils s’emparent de Jé-
rusalem. Mais la “cohabitation” entre juifs et musulmans est pacifique, et la conquête de la péninsule Ibérique par les Maures,
à partir de 711, va voir émerger une brillante civilisation judéo-arabe, en bonne intelligence avec les chrétiens
La forteresse de Massada , dernier ilot de résistance
juive contre les romains. La légende dit que tous les défen-
seurs y compris femmes et enfants ont préférés se suici-
der pour ne as tomber aux mains des romains
Au pied du Mont Sinaï , Moïse présente les
tables de l’alliance contenant les dix comman-
dements
La Tora,
Le Roi David jouant de la Harpe
Le temple de Salomon avec sa triple enceinte
Les documents de ce poster ont été extraits du livre « Entre la Bible et l’histoire, Le peuple hébreu » Mireille Hadas-Lebel, collection Découverte Gallimard, 1997
Poster réalisé par les élèves des classes de premières L 2 du Lycée de la Versoie à l’issue du voyage scolaire « Sur les traces de la Shoah » réalisé du 7 au 13 avril 2013 en République Tchèque et en Pologne