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‫بسم ا الرحمـن الرحيم‬
~ Le statut des communautés actuelles
est la mécréance d’origine et non
l’apostasie ~
Mohammad Ibn Isma‘il Ibn Salih Ibn Mohammad ibn ‘Ali,
Al-Kahlani
(1099-1182 de l’hégire)
Louange à Allah, que la bénédiction et la paix d’Allah soient sur notre
Prophète Mohammad, sa famille, ses compagnons et quiconque suit sa
guidée.
Après l’amour d’Allah le Très-Haut et de Son messager, il est nécessaire
d’aimer les élus d’Allah et de considérer Ses ennemis comme des
adversaires à part entière.
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‫‪Cheikh As-San‘ani[1] dit :‬‬
‫يقول المام الصنعاني في كتابه تطهير العتقاد من ادران الشرك‬
‫و اللحاد ‪:‬‬
‫ » لكن هذا جهل منهم بمعنى الشرك‪ ،‬فإن تعظيمهم الولياء‬‫ك َوا ْن َحرْ {‬
‫صلِ لر َربِ َ‬
‫ونحرهم النحائر لهم شرك وا تعالى يقول }فَ َ‬
‫)الكوثر‪ (2:‬أي‪ :‬ل لغيره‪ ،‬كما يفيده تقديم الظرف‪ .‬ويقول ا‬
‫اج َد ر هلر فَل تَ ْد َعو َم َع ه‬
‫ار أَ َحداً{ )الجـن‪ (18:‬وقد‬
‫تعالى‪َ } :‬وأَ هن ْال َم َس ر‬
‫عرفت بما قدمناه قريبا أنه صلى ا عليه وسلم قد سمى الرياء‬
‫شركا‪ ،‬فكيف بما ذكرناه؟!‬
‫فهذه الذي يفعلونه لوليائهم هو عين ما فعله المشركون وصاروا‬
‫به مشركين‪ ،‬ول ينفعهم قولهم‪ :‬نحن ل نشرك بال شيئا‪ ،‬لن فعلهم‬
‫أكذب قولهم ‪.‬‬
‫َ‬
‫قلت‪ :‬هم جاهلون أنهم مشركون بما يفعلونه‪َ .‬‬
‫فإن َ‬
‫قلت‪ :‬قد‬
‫صرح الفقهاء في كتب الفقه في باب الردة أن من تكلم بكلمة الكفر‬
‫يكفر‪ ،‬وإن لم يقصد معناها*‪ ،‬وهذا دال على أنهم لم يعرفوا حقيقة‬
‫السلم ول ماهية التوحيد‪ ،‬فصاروا حينئذ كفارا كفرا أصليا‪ .‬فال‬
‫تعالى فرض على عباده إفراده بالعبادة )أن ل تعبدوا إل ا(‬
‫وإخلصها له } َو َما أَ رمرَوا إر هل لريَ ْعبَ َدوا ه‬
‫ين{‬
‫ين لَهَ ال ِد َ‬
‫ص َ‬
‫اَ َم ْخلر ر‬
‫)البينة‪ :‬من الية ‪ (5‬ومن نادى ا ليل ونهارا وسرا وجهارا‬
‫وخوفا وطمعا ثم نادى معه غيره فقد أشرك في العبادة‪ .‬فإن الدعاء‬
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‫ين‬
َ ‫ وقد سماه ا تعالى عبادة في قوله تعالى }إر هن اله رذ‬،‫من العبادة‬
‫ من الية‬:‫ين{ )غافر‬
َ ‫اخ رر‬
َ َ‫َون َع ْن رعبَا َدتري َسيَ ْد َخل‬
َ ‫يَ ْستَ ْكبرر‬
‫ون َجهَنه َم َد ر‬
‫ أهـ‬.(60 ‫ من الية‬:‫( بعد قوله }ا ْد َعونري أَ ْستَ رجبْ لَ َك ْم{ )غافر‬60
« Mais cela est une ignorance pour eux, du sens de l’association. Parce que
glorifier les saints walî, (pluriel : awliyâ’) et de leur faire offrande de
sacrifices, est de l’associationnisme. Allah le Très-Haut dit :
‫ص ِل لر َربِكَ َوا ْن َح ْر‬
َ َ‫ف‬
« Accomplis la Salat pour ton Seigneur et sacrifie »
(Sourate 108 verset 2 traduction approximative)
ce qui veut sous-entendre : « pas à autre que Lui », ainsi que l’exprime le
complément. Allah le Très-Haut dit aussi :
‫اج َد ر هلر فَل تَ ْد َعو َم َع ه‬
ً‫ار أَ َحدا‬
َ ‫َوأَنه ا ْل َم‬
‫س ر‬
« Les mosquées sont consacrées à Allah : n’invoquez donc personne avec
Allah. »
(Sourate 72, verset 18 traduction approximative) .
On sait déjà, d’après ce que nous avons exposé précédemment, que le
Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) qualifiait l’hypocrisie de
polythéisme. Qu’en serait-il alors de ce que nous avons mentionné ! Ainsi,
ce qu’ils accomplissent pour leurs saints est de source identique à ce
qu’accomplissaient les associateurs (Qoraish) et c’est cela qui les a fait
tomber dans le polythéisme. Ce qu’ils disent – « Nous n’associons rien à
Allah » ne leur est d’aucun bénéfice, car leurs actes ont démenti leurs
paroles. Si on nous disait : « Ils sont ignorants du fait que eux même sont
polythéistes à cause de leur acte », nous répondrions : « Les savants
juristes ont explicité dans les livres de droit (fiqh), sur le thème de
l’apostasie (ridda), que celui qui prononce des paroles de mécréance se
conduit en mécréant, quand bien même il ne le pense pas vraiment. »
C’est là une preuve qu’ils ne connaissaient pas ce qu’est réellement l’Islam,
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ni la nature du dogme de l’unicité d’Allah (tawhîd), ce qui explique qu’ils
étaient en ce temps là des mécréants de mécréance d’origine. En effet,
Allah le Très-Haut a imposé à Ses serviteurs qu’ils Lui consacrent à Lui
exclusivement leur adoration
‫أن ل تعبدوا إل ا‬
« afin que vous n’adoriez qu’Allah. […] »
(Sourate 11, verset 26 traduction approximative)
et leur dévotion :
‫َو َما أَ رم َروا إر هل لريَ ْعبَ َدوا ه‬
‫ِين‬
َ ‫ين لَهَ الد‬
َ ‫ص‬
‫اَ َم ْخلر ر‬
« Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un
culte exclusif »
(Sourate 98, verset 5 traduction approximative).
Celui qui invoque Allah de nuit comme de jour, en secret et publiquement,
dans la crainte et le désir, puis qui ensuite se met à invoquer autre que Lui,
a associé dans son adoration, car l’invocation (do‘a) fait partie de
l’adoration. Allah le Très-Haut l’a d’ailleurs qualifiée d’adoration lorsqu’Il
dit :
‫ين‬
َ ‫اخ رر‬
َ َ‫سيَد َْخل‬
َ ‫ستَ ْكبر َر‬
َ ‫إرنه اله رذ‬
ْ َ‫ين ي‬
َ ‫ون َعنْ رعبَا َدتري‬
‫ون َج َهنه َم َد ر‬
« […] Ceux qui, par orgueil, se refusent à M’adorer entreront bientôt dans
l’Enfer, humiliés »
(Sourate 40, verset 60 traduction approximative)
après qu’Il ait dit :
‫ستَ رج ْب لَ َك ْم‬
ْ َ‫ا ْد َعونري أ‬
« […] Appelez-Moi, Je vous répondrai. […] »
(Sourate 40, verset 60 traduction approximative) » (fin de citation)
[Source : Dans son livre "la purification de la croyance des souillures de l’associationnisme et de
l’athéisme (Tathir al i‘tiqad min adran ach-chirk wa al-ilhad)" ‘Aquidat al-mouwahidin page 131.]
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L’imam As-San‘ani nous expose, qu’il y a 200 ans, son peuple (du Yémen)
était polythéiste d’origine. C’est à dire qu’ils ne sont jamais entrés dans
l’Islam malgré que leurs actes soient similaires à ce que pratiquent les
musulmans. « Ils ne connaissaient pas ce qu’est réellement Islam, ni la
nature du dogme de l’unicité d’Allah (tawhîd) ».
Qu’en est-il de nos communautés actuelles ?! Nous pouvons constater
auprès de ceux qui prétendent à la da‘wa du monothéisme pur, qu’ils
qualifient leur peuple d’apostat[2] ainsi que les gouverneurs qui sont à leurs
têtes. Ceci est une preuve qu’ils ne connaissent pas ce qu’est le chirk
(polythéisme). Par conséquent ils portent un faux jugement sur une
communauté polythéiste d’origine.
Les doués d’intelligence pourront facilement se rendre compte in châ'
Allah, en méditant sur notre situation, que la mécréance caractérise ces
communautés. Les gens ne se désavouent pas du taghout, car ils sont
complètement ignorants de la signification d’une fausse idole, comme nous
l’étions nous même auparavant. Bien que nous ayons grandi au sein de
familles aux patrimoines culturels qui partagent certaines pratiques avec
les musulmans, nous n’avions jamais appris à mécroire au taghout, ce mot
était même complètement étranger à notre vocabulaire, et ceci parce que
le vrai dogme est inconnu.
C’est pour cela que les populations s’adonnent aux actes impies, comme le
fait de demander le jugement dans les tribunaux, d’adhérer à d’autres
législations, d’invoquer les tombeaux... etc, et cela de façon naturelle car
se sont des actes coutumiers que personne parmi eux ne condamne ni ne
reconnaît comme étant contraire à l’Islam.
La cause principale qui a abouti à faire méconnaître le tawhîd, est le travail
diabolique qu’ont fourni les savants des pays arabes. En effet pour soutenir
les sultans contemporains, ils ont élaboré de viles ambiguïtés qu’ils ont
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enseignées dans leurs prêches et leurs livres. Nous pouvons constater les
dégâts qu’ils ont causés chez certaines mouvances comme chez les pseudosalafis, qui défendent le polythéisme au point qu’ils ont fini par considérer
ces législateurs démocrates comme des khalifa islamiques!
Et ceci n’est qu’un exemple parmi tant d'autres, certes la voie lumineuse
est unique et les voies ténébreuses sont multiples. Les peuples actuels sont
sur les voies du paganisme et du nationalisme depuis des siècles, et ils n’ont
fait que transmettre leurs rites à leurs descendances.
C’est pour cette raison que le cheikh As-San‘ani a qualifié son peuple de
mécréant d’origine à l’instar des Qoraish polythéistes de la période
préislamique, dont l’ignorance était telle qu’ils ne sont jamais entré en
Islam.
Prenez garde! Et levez le voile de vos cœurs! Comment pouvez-vous
considérer ces gouverneurs d’apostats ?! En effet, cela sous-entend
clairement qu’avant que les tawaghit prennent leurs postes de législateurs
ils étaient sur la religion de l’Islam. Cela sous-entend aussi que ces
populations citoyennes, attachées à leurs drapeaux, et leur lois forgées ont
un jour désavoué les tawaghits. De tels propos sont une mécréance
manifeste.
Afin d’éclaircir encore plus ce que nous venons de dire, prenons l’exemple
de Mohammed 6 le roi du Maroc : Il est dit à son sujet que le roi du Maroc,
serait devenu apostat à partir du moment où il a succédé à son père, au
poste de roi. Par conséquent cela implique qu’avant de tenir son rôle
actuel, Mohammed 6 était un musulman qui appliquait le fondement de
l’Islam en désavouant le taghout et en unifiant Allah -‘azza wa jal- dans Sa
Seigneurie, Son Culte, Ses Parfaits Noms et Attributs.
Cette conclusion est indubitablement erronée. En effet dans l’histoire de
cette monarchie, les souverains se sont toujours appropriés la souveraineté
absolue (autocratie). Et aucun d’entre eux n’a désavoué ce système impie.
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Mohammed 6 a toujours suivi la religion de ses ancêtres (la mécréance), il
est connu de sa part qu’il n’a jamais désavoué son père Hassan 2, qui avant
lui s’était attribué un droit qui ne revient qu’à Allah Seul. Hassan 2 luimême ne s’était pas opposé au gouvernement de son père Mohammed 5
Youssef al-Alaoui, et c’est ainsi depuis des siècles…
Ces dirigeants ne sont pas des apostats (mourtadine), leur statut est le
même que celui des autres chefs d’Etats d’Europe, d’Asie, d’Océanie,
d’Afrique ou d’Amérique. Ils ont reçu par héritage les valeurs de la
démocratie, de la royauté, de la dictature et d’autres législations qui sont
rejetées par la Chari‘a Pure et Glorieuse. Ils se soutiennent, s’aiment,
s’unissent, au nom des lois des hommes et leurs peuples leurs sont fidèles
et dévoués.
La prétention d’être musulman n’est pas une preuve pour attester de
l’Islam d’une personne!
Par conséquent, celui qui affirme que des groupes tels que les pseudosalafis, ceux qui se font appeler : "ikhwan muslimin", les soufis, les chiites,
leurs savants et leurs dirigeants, ont apostasié de l’Islam, il se doit de nous
avancer sa preuve...
Ibn al-Qayyim a dit :
‫ طبقة المقلدين وجهال الكفر وأتباعهم‬:‫الطبقة السابعة عشرة‬
‫وحميرهم الذين هم معهم تبع يقولون إنا وجدنا آباءنا على أمة ولنا‬
‫أسوة بهم ومع هذا فهم مسالمون لهل السلم غير محاربين لهم‬
‫كنساء المحاربين وخدمهم وأتباعهم الذين لم ينصبوا أنفسهم لما‬
‫نصب له أولئك أنفسهم من السعي في إطفاء نور ا وهدم دينه‬
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‫وإخماد كلماته بل هم بمنزلة الدواب وقد اتفقت المة على أن هذه‬
‫الطبقة كفار وإن كانوا جهالً مقلدين لرؤسائهم وأئمتهم‬
« Les ignorants mécréants, leurs suiveurs et leurs ânes qui sont avec eux,
qui les suivent et disent : « Nous avons trouvé nos parents sur ce modèle et
nous les imitons » et qui cependant, sont en paix avec les Musulmans et ne
les combattent pas, comme les épouses et les serviteurs des combattants
qui n’étaient pas mêlés à ce que ceux-là perpétrèrent en cherchant à
éteindre la lumière d’Allah, à détruire Sa religion et à étouffer Sa parole,
sont malgré cela comme des bestiaux. Et la communauté est entièrement
d’accord pour dire que cette catégorie de gens sont mécréants, même s’ils
sont ignorants et suivent aveuglément leurs chefs et leurs imams … »
[source : Tariq al-Hidjratayn, la 17ème catégorie]
En résumé celui qui croit qu’un jour son peuple fut monothéiste, il se doit
de croire aussi au monothéisme des tribus Qoraish, cela parce que nos
peuples sont aussi ignorants qu’ils l’ont été, et même pire.
wa Allahou a‘lam.
[1] Biographie : Il est Mohammad Ibn Isma‘il Ibn Salih Ibn Mohammad ibn ‘Ali, Al-Kahlani. Il
était l’émir de San‘a , d’où l’origine du surnom « As-San‘ani » qui est la capitale du Yémen. Il est
né à Kahlani au Yémen [1099-1182 de l’hégire, 1777-1850 ap. J.C.] Il est un descendant de Hassan
Ibn ‘Ali Ibn Abi Talib (Allah les agrées). Il a écrit de nombreux ouvrages bénéfiques dont :
"Souboul As-Salam" l’explication (charh) de "Boulough al-Maram" d’Ibn Hajar al-‘Asqalani et
Tawdhih al-Afkar.
[2] Un apostat est une personne qui après avoir été musulmane a abjuré de sa religion, en
commettant un acte annulatif de l'islam. Le prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a dit: « celui
qui quitte sa religion, tuez le ! ». [Boukhari 6411]
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