N°1 Entre deux voiles Fichier

Histoire du corps en Occident
du XIXème siècle à nos jours
Inter-âges 2014-2015
Nathalie DUVAL
N°1
Georges Vigarello (T.1), Alain Corbin
(T.2), Jean-Jacques Courtine (T.3)
Tome 1: De la
Renaissance aux
Lumières, 2005
Tome 2: De la Révolution
à la Grande Guerre, 2005
Tome 3: Les mutations du
regard. Le XXème siècle,
2006
Volume 1
• Georges Vigarello:
Professeur à Paris V –
Paris Descartes et
directeur d’études à
l’EHESS, spécialiste
notamment du corps et
du sport
Volume 2
• Alain Corbin : Historien,
Professeur à Paris,
spécialiste de l’histoire
des sensibilités. Ex:
l’odorat et l’imaginaire
social, Le Miasme et la
Jonquille, 1982
Volume 3
• Jean-Jacques Courtine,
Professeur
d’anthropologie
culturelle à l’université
Sorbonne Nouvelle –
Paris III
Le corps, un objet d’histoire
• Dans les volumes 1 et 2, mise à contribution
de 13 historiens
• Depuis la fin des années 1970: travaux se sont
multipliés autour de thématiques diverses
• Années 1990: synthèse par Georges Vigarello
Le philosophe Michel Foucault
• Surveiller et punir. Naissance
de la prison, NRF, Gallimard,
1975
• G. Vigarello: a exploré
différents champs
d’investigation
– 1978: Le corps redressé, A.
Colin
– 1985: Le propre et le sale, Seuil
– 1998: Histoire du viol, Seuil
– 2004: Histoire de la beauté,
Seuil
I Retour sur un double malentendu
1) 1er malentendu: avant les études des années
1970, le corps était passé sous silence
• A l’époque médiévale: le corps des chevaliers
• A la Renaissance: le nu académique
• Jean Delumeau, Civilisation de la Renaissance,
1993
• Ronsard, Sonnets pour Hélène, 1584
• Madame de Sévigné, XVIIème siècle
• Rousseau, l’Emile, 1762
2) 2ème malentendu: le Corps était absent des
écrits des historiens
• Winckelman, premier historien d’art (1762)
• L’historien Michelet
• Lucien Febvre, dès 1924
II Le corps comme objet
dans le contexte social contemporain
• Dans la société occidentale: attention
quantitative et qualitative
• Le corps: emblème de ce que l’on est
• Nouvelle perception du corps dès le XIXème
siècle étudiée par les Sciences humaines et
sociales
– Psychologie
– Sociologie: Pierre Bourdieu, « habitus »
– Anthropologie: Maurice Leenhardt (Kanaks)
III Comment construire
de nouvelles lignes de pensée?
1) Pistes diverses : alimentation, esthétique,
sexualité…
• Anne Martin-Fugier, La place des bonnes, la
domesticité féminine à Paris en 1900, Grasset,
1979, rééd. 2004
• Claudine Haroche, Histoire du visage. Exprimer et
taire ses émotions (XVIème-début XIXème siècle),
Petite bibliothèque, Payot, 2007
• Pascal Ory, L’invention du bronzage, Editions
Complexe, 2008
2) Comment réunifier le divers: 2 logiques
- Les logiques partielles:
l’intuitif, le distancié, les formes
Ex.: ronde: femme/ triangulaire: homme
- Les logiques globales:
des représentations/interprétations
les humeurs
le corps-énergie (XIXème siècle)
le corps-lieu d’informations
L’histoire du corps aujourd’hui…
• … appelle à de grandes synthèses transversales
aux périodes historiques
• Pour mieux comprendre
les basculements culturels
• D’où l’ampleur de la tâche
réalisée dans la monumentale
Histoire du Corps
publiée en 3 volumes,
en 2005 et 2006, au Seuil
La vie et les représentations du corps
dans la société occidentale
En quoi le XIXème siècle
révolutionne-t-il le
regard sur le corps?
Volume 2: approches
grâce à des regards
croisés autour du
religieux, de l’art, du
médical et du corps
travaillé et façonné
I Le regard des médecins
• Quel était le savoir des
médecins sur le corps,
son anatomie et sa
physiologie?
• Historien Olivier Faure
• Vénus anatomique se
détachant en quarante
parties, XIXème siècle,
Montpellier, musée de la
faculté des sciences
A gauche: Théobald Chartran, Laennec à l’hôpital Necker
ausculte un phtisique devant ses élèves, 1816, Paris, Sorbonne
A droite: François Bouchot, Les Elèves de la clinique, XIXème
siècle, Paris, Bibliothèque de la faculté de médecine
François Nicolas Augustin Feyen-Perrin, Alfred Velpeau,
chirurgien français à la Charité, allant procéder à l’autopsie d’un
malade, XIXème siècle, musée de Tours
Henri Gervex, Avant l’opération, ou le docteur Péan
enseignant à l’hôpital Saint-Louis sa découverte du
pincement des vaisseaux, 1887, Paris, musée d’Orsay
Lucien Jonas, Les Médecins, Salon de 1911
Naissance de la médecine moderne
entre 1750 et 1850: le corps exploré
• Quelles en sont les manifestations?
• Recueillir des informations auprès des patients,
les examiner avec attention (examen clinique):
observations (depuis Hippocrate, pratiquée
surtout à partir XVIème siècle); ex: autopsies,
dissections
• Etudier les différents éléments du corps humain
(organes, tissus, cellules), en santé ou en maladie
(anatomie, anatomie pathologique): précurseurs
au XVIIème siècle
Le doctorat de médecine
• Révolution française et la loi de Ventôse an XI (10
mars 1803 – Consulat de Napoléon Bonaparte)
réorganise la médecine: en codifie les acquis et
les examens qui conduisent au doctorat français
• Les trois facultés de médecine ouvrent des cours
de clinique confiés à des professeurs munis de
services particuliers dans les hôpitaux. (Paris,
Montpellier, Strasbourg)
• Avec promotion de la pratique, les fonctions de
garçon-chirurgien, deviennent avec le nouveau
titre d’interne, des fonctions très recherchées.
Le corps dans la relation
thérapeutique
Naissance de la
radiothérapie
Georges-Alexandre Chicotot,
Premiers essais du
traitement du cancer par
rayons X, 1907, Paris, musée
de l’Assistance publique
Corps perçu comme une
machine vivante
Conclusion sur le regard des médecins
• L’hygiénisme: né d’une vision globale de l’individu, donne
naissance à la santé publique qui intègre l’individu dans un
ensemble plus vaste, la société, et donne priorité à celle-ci.
• Nombreux télescopages entre la science et le politique:
eugénisme, scientisme, positivisme
• Peur de la décadence, lutte contre les fléaux sociaux
(syphilis, alcoolisme, tuberculose) : le discours médical
rencontre une perception de la société de plus en plus
obsédée, fascinée, révulsée par le corps et le destin des
individus (ex. Zola, Nana : la mort de Nana provoquée par
une infection vénérienne qui se transforme en pourriture)
• Toutes ces réflexions alimentent de nombreux discours sur
les rapports entre le physique et le moral d’un individu, reflet
de son environnement voire de la société dans laquelle il vit.
II L’emprise de la religion sur les corps
Par l’historien Alain Corbin
Christianisme, religion de l’incarnation
XIXème siècle communément perçu comme le
temps d’un désenchantement du monde:
pratique religieuse s’affaisse certes, mais
l’effacement de l’emprise du catholicisme ne fut
ni massif ni linéaire.
Si la pratique religieuse masculine devient
minoritaire, l’Eglise compte sur les femmes pour
assurer la permanence de son influence.
Poussée du dolorisme
et du culte du Sacré Cœur
Intrusion dans le corps du
Christ du viscère sacré,
symbole des souffrances de
la Passion et de l’amour du
Rédempteur pour chacun de
ses fidèles: ce que figurent
la petite couronne d’épines,
la croix et l’ardeur de la
flamme
Prégnance de la « mariophonie » et du culte de
Marie-Immaculée Conception (1854)
Catherine Labouré / Bernadette Soubirous
Louis Janmot, Première communion, XIXème siècle,
Lyon, musée des Beaux Arts
Le modelage du corps par la pratique
des exercices de piété
Henry Bacon, Prières de Noël, 1872, coll. part.
Arthur Hughes, L’Heure du coucher, 1862, Preston,
Harris Museum and Art Gallery
Conclusion: l’imaginaire du corps féminin
et de la sexualité est lui aussi modelé
Jules Joseph Lefebvre, Marie Madeleine dans la grotte,
1876, Saint-Pétersbourg, musée de l’Ermitage