Diaporama - Café

1. Étymologie / Définitions
2. Notions / Concepts : L’amitié chez quelques philosophes.
3. Questions / Discussion : 3questions, 20 mn environ par question.
4. En guise de conclusion
Tentative de synthèse de la saison 2008-2009.
Réunion préparée avec Mireille Keller
Bernard Maréchal et Michel Rumeau.

Étymologie et définitions
Étymologie : Amitié vient du latin amicitia qui est la traduction latine de la philia grecque.
Définitions :
Le Robert :
Sentiment réciproque d’affection ou de sympathie qui ne se fonde ni sur la parenté ni
sur l’attrait sexuel.
Marque d’affection, témoignage de bienveillance.
Dictionnaire de philosophie Godin :
Affection réciproque liant deux personnes et relation résultant de cette affection.
Le champ d’extension du terme amitié est plus étroit que celui d’ami. On peut être
‘’Ami du genre humain’’ comme le philanthrope, sans pour cela éprouver, au sens
rigoureux, de l’amitié pour lui (d’ailleurs, en ce cas, la règle de la réciprocité
disparaît).

L’amitié chez quelques philosophes
1. Pour Aristote, l’amitié est d’abord politique :
-Pour qu’une communauté stable existe, il faut que cette communauté soit un bien pour ceux qui en font partie ; par
conséquent il faut qu’existe entre ses membres une bienveillance réciproque qui est une autre manière de définir
l’amitié.
-Il existe cependant une forme supérieure de l’amitié, celle qui unit des hommes vertueux. Ce genre d’amitié, n’est
pas cultivée en vue d’un bien quelconque, mais seulement pour elle-même. Elle est le dépassement de tout
égoïsme, puisque l’autre devient un autre soi-même.
2. Pour Epicure, l’amitié est un havre de paix résolument antipolitique :
-Le plaisir de vivre et de philosopher entre amis s’oppose clairement aux malheurs auxquels est vouée la vie
publique.
-Aucune communauté d’intérêts n’est nécessaire. L’amitié n’est que la tentative de construire un havre de paix à
l’abri des troubles de la cité.
3. Pour Montaigne, l’amitié est une grâce sans finalité ni cause particulière :
-L’amitié est communion des âmes « ...parce que c’était lui, parce que c’était moi »
-Montaigne n’annonce-t-il pas ainsi les grands thèmes de l’individualisme moderne ?
-Mais cette forme d’amitié n’est-elle pas plutôt de l’amour ?
4. Pour Kant l’amitié est une inclination naturelle exigeante :
-Kant réalise un subtil équilibre entre l’attirance et le respect (‘’Doctrine de la vertu’’)
-Il se refuse en effet à dissocier l’amitié de l’obligation morale.
5. Quant à Paul Ricœur, s’il suit Kant, il rejoint aussi Aristote à propos de la bienveillance :
Pour lui, la bienveillance partagée est la forme la plus accomplie de notre humanité.
Elle en constitue « le sens et le bonheur même » dont elle partage également la vulnérabilité.
Bienveillance partagée chez Aristote. Plaisir de vivre ensemble pour Epicure.
Indissociable de la morale chez Kant. Une grâce pour Montaigne.
L’amitié est-elle une forme d’amour ? Quels liens entretient-elle avec la joie et la morale ?

QUESTIONS
1. L’amitié et l’amour ont-ils des points communs ?
2. L’amitié a-t-elle besoin d’une morale ?
3. La joie est-elle indissociable de l’amitié ?

1. L’amitié et l’amour ont-ils des points communs ?
Animation Mireille Keller
Qu’est-ce que l’amour ?
N’y a-t-il pas différentes façons d’aimer ?
Qu’est-ce qui différencie l’amour de l’amitié ?