Diapositive 1 - Histoire du Proche

HIS 4668 Histoire du Maghreb
Les régences ottomanes et le
Maroc chérifien, 1516-1830
- cours 4 -
I. Le Maghreb ottoman
II. L’autonomie des « régences »
III. Le Maroc chérifien
Stefan Winter - Département d’histoire
I. Le Maghreb ottoman
1.
2.
3.
4.
Le défi espagnol
Hayreddin Paşa
L’organisation des provinces
Le métissage ethno-politique
Alger : Porte Azoun
1. Le défi espagnol
• chute de Grenade, 1492
– expulsion des juifs ; plus tard des musulmans
• continuation de la reconquista en Afrique ?
– établissement de presidios (garnisons) sur la côte
• Oran (1509), Bougie, Tripoli (1510)
• Empire Ottoman :
– conquête de Constantinople, 1492
– conquête de la Syrie et l’Égypte, 1516-1517
2. Barbaros Hayreddin Paşa
• corsaire grec-ottoman (« Barberousse »)
– basé à La Goulette, Jerba
• frère Örüç installé à Alger, Tlemcen, 1516-17
– Hayreddin reconnaît la suzeraineté ottomane, 1519
• Alger province tributaire autonome
– pas intégré dans l’administration militaire ottomane
• grand amiral ottoman (kapudan), 1534
– occupation de Tunis, 1534-1536
– alliance anti-espagnole avec la France, 1538-1544
3. L’organisation des provinces
• Alger : base d’opérations corsaires
– contre Tlemcen (Zayyanides, Espagnols)
– résistance au Maroc (Saadiens)
– intégré dans l’administration ottomane, 1587
• Tunis : domaine hafside, protectorat espagnol
– conquête depuis Alger, 1574
• Tripoli : presidio espagnol, 1510
– Ordre des chevaliers de Saint-Jean, 1535
– conquête ottomane, 1551
4. Le métissage ethno-politique
a) paşa : gouverneur nommé par Istanbul
b) capitaines corsaires (reis)
–
c)
armée de renégats chrétiens
bey : adjoint du gouverneur
–
collecte d’impôts, liaison avec les tribus
d) milice janissaire (ocak)
–
–
–
esclaves du sultan (infanterie d’élite)
Alger : 12 000 ; Tunis : 4 000
intégration dans la société locale
• caste de kuloğlı (fils d’esclaves)
II. L’autonomie des « régences »
1.
2.
3.
4.
Les bey et les dey
L’économie de la course
Les villes
Âge d’or ou décadence ?
1. Les bey et les dey
• Alger : révolte des ocak janissaires, 1659
– élection du dey ; une « république militaire » ?
• Tunis : révolte janissaire (dey), 1591
– mais : rivalité avec les bey « locaux »
• dynastie des bey Murad, 1631-1702
– s’imposent contre les militaires « turcs »
– période de paix et prospérité
• Tripoli : pouvoir des tribus arabes
– autonomie du Fazzan
– conseil militaire (diwan) ; factionalisme
2. L’économie de la course
• Alger : principale source de revenue
– wakil al-kharj : le ministère de piratage
– vente des biens saisis ; rançonnement de prisonniers ;
racket de protection de navires étrangers ; esclaves
• déclin au 18e siècle
– représailes européennes, américaines…
– 1600 : 75 navires ; 1750, moins de 20
• campagnes : agriculture, pastoralisme
– mais : grande autonomie locale
– makhzen (l’État) vs. siba (pays en révolte)
3. Les villes
• terminus trans-sahariens, comptoirs occidentaux
– esclaves, or
• société multiethnique
– Alger : 25 000 esclaves sur 100 000 au XVIIe siècle
• ouléma appuient l’État
– Tunis : proche du hanéfisme ottoman
– Alger : plus d’autonomie ; malékisme
– importance des habous
(fondations pieuses)
Tripoli
4. Âge d’or ou décadence ?
• pouvoir des dynasties « locales »
– Tunis : bey husaynides, 1706-(1957)
– Tripoli : Karamanlı, 1711-1835
• faiblesse de l’État
– mahalla (campagne militaire de
prélèvement d’impôts), 2 fois par an
– impôts rendus par le bey tous les 3 ans (Algérie)
• Tunis : Hammuda Bey, 1782-1814
– développement du commerce, de l’agriculture
– mais : ingérences algériennes ; tribut
– créances, pénétration économique européennes
III. Le Maroc chérifien
1. Les Saadiens,1511-1666
2. Les Alaouites, 1666-1822
I. Les Saadiens,1511-1666
1.
2.
3.
4.
Entre les Portugais et les Ottomans
Le culte chérifien et les Saadiens
L’opposition aux Ottomans
L’État et le commerce saadiens
1. Entre les Portugais et les Ottomans
• avances portugaises
– Ceuta, 1415 ; « colonisation » de la côte ; commerce
– pénétration vers l’intérieur ; alliés tribaux
• le soufisme guerrier comme nouvelle force
– appuyés par les Ottomans
Forteresse de Safi
(photo Marc-André Nolet)
2. Le culte chérifien et les Sa‘diens
• importance des chérifs dans l’histoire marocaine
– depuis les Idrisides
• Sa‘diens : chérifs (?) arabes, au XIIe siècle
– soufis de l’ordre jazuli
• fondent une zawiya au Sous (sud de Marrakech)
– Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman déclaré chef de jihad
(guerre sainte) contre les Portugais,1511
– annexion de Marrakech, 1525
marabout Chellah, Rabat
(photo Marc-André Nolet)
3. L’opposition aux Ottomans
• « guerre des marabouts » 1545-1554 (Fès)
– « califat » saadien
– mais : lutte avec les Ottomans en Algérie, 1551-1557
• occupation ottomane de Fès, 1554
– Muhammad al-Shaykh refuse de se soumettre ;
assassiné en 1557
• fils s’enfuient à Istanbul
• putsch du fils ‘Abd al-Malik,1576
– turc de langue et culture
– reconnaît la suzeraineté ottomane
la bataille des 3 rois
• Bataille des Trois rois, 1578
– intervention portugaise
– victoire otto-marocaine
– trois rois Sébastien, calife saadien et ‘Abd al-Malik
tués...
• réorganisation de l’armée sur le modèle ottoman...
pour pouvoir résister aux ottomans
4. L’État et le commerce saadiens
• Al-Mansur : despotisme retranché
– promotion du soufisme, fêtes religieuses
• expédition vers le Soudan, 1591
– extension du califat en Afrique noire
– saline de Taghaza
• contrôle sur Tombouctou, 1592-1618
– or, esclaves, sel ; éléphants, musique, tabac...
• commerce maritime
– Génois, Espagnols (début du siècle)
– remplacés par juifs, Anglais et Hollandais
Source : Jean Sellier, Atlas des peuples d’Afrique (La Découverte, 2003).
II. Les Alaouites, 1666-1822
1. Une nouvelle dynastie
2. L’apogée : Moulay Ismaïl, 1672-1727
3. Vers l’époque moderne
1. Une nouvelle dynastie
• déclin des Saadiens, 1603-1666
– luttes internes ; révoltes tribales / messianiques
– effondrement du commerce transsaharien
• nouveau mouvement maraboutiste
– chérifs arabes ‘alawi (alaouites)
• établis dans l’oasis de Tafilelt, XIIIe siècle
– habitants de Fès les invitent au pouvoir, 1649
• Moulay Rashid proclamé sultan, 1666
– appui turc, anglais...
– réduit les États corsaires, autres marabouts de force
2. L’apogée : Moulay Ismail, 1672-1727
• absolutisme religieux
– Meknès le « Versailles » du Maroc
– relations diplomatiques avec la France, Europe
• armée d’esclaves noirs
– système mamlouk / abid
• luttes contre les Ottomans
– révoltes tribales ; expéditions contre l’Algérie, 1679-96
• expansion vers le sud
– saline de Taghaza ; Maurétanie
l’absolutisme de Moulay Ismaïl
• importance du commerce, de la course
– ½ des bateaux appartiennent au Moulay
• lourdes impositions fiscales, confiscations
• opposition des oulémas contre l’armée d’esclaves
• promotion du soufisme, culte
des chérifs, saints
– déclin des sciences religieuses
3. Vers l’époque moderne
• l’armée d’esclaves le véritable pouvoir
– supprimée par Muhammad ibn ‘Abdallah, 1757-1790
• rétablit les oulémas (mosquées des Karaouïn)
– reprise économique et commerciale
• consolidation de l’État (Moulay Sulayman, 1792-1822)
– promotion de la charia ; refoulement du soufisme
– baisse d’impôts urbains, hausse des impôts ruraux
• résultats :
– migration des Berbères vers les côtes
– plus nette division bilad al-makhzen / bilad al-siba
Carte tirée de « La piste des
caravanes », Moulay Youssef
El Amrani (France, 1999).