Le magazine du KKL

UN RÉCIT AUTHENTIQUEMENT « YIÉROSHALMI »
QUESTION DE TEMPS…
SUR LE MONT DU TEMPLE
ÉDUCATION
CONNEXION
ÉTABLIE !
Tichri 5777 - N°81
LE MAGAZINE DU KKL
dHsK
Octobre - Novembre - décembre 2016 - N°81 - 5
€
Chana tova 5777 !
© Noam Chen - IMOT

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Les thèmes d’Adama pour l'année 5777
en l’honneur du 50ÈME ANNIVERSAIRE
de la réunification de Jérusalem
Haïm KORSIA, Grand Rabbin de France
POUR JÉRUSALEM, je ne me tairai point
De la fondation de Jérusalem à la
destruction
DU SECOND TEMPLE
LE ROI DAVID
la fondation du royaume d’Israël
Les sources d’eau de JÉRUSALEM
Un récit authentiquement « yiéroshalmi »
QUESTION DE TEMPS…
sur le mont du Temple
L’originalité bigarrée
mais apaisante du quartier de
BAKAA-TALPIOT À JÉRUSALEM
YÉHUDA AMIHAÏ,
poète national
d’Israël et chantre de Jérusalem
Entre le Vieux-Talpiot et Arnon Hanatsiv
La vibrante communauté
« CARLEBACH »
Mizmor Lé-David à Jérusalem
ANDRÉ CHOURAQUI,
poète de Jérusalem
Éducation
CONNEXION ÉTABLIE !
Une piste cyclable à la mémoire
D'ALEX MOÏSE
LES BRÈVES DU KKL
Club Seniors
NOS AÎNÉS sur les traces de Rachi
LE KEREN KAYEMETH LEISRAËL DE FRANCE
ET LA VILLE DE JÉRUSALEM
Pourquoi Jérusalem ?
1- Parce que Jérusalem est le port d’attache du Peuple Juif sur la terre
d’Israël, dans le passé comme dans le présent, et l’expression du Sionisme
dans toute sa splendeur : le retour à Sion, l’amour de Sion, la lutte pour
Israël, la construction et le développement de la terre d’Israël.
2- 50 ans après 1967 : c’est le son du Shofar du Grand Rabbin de Tsahal
Shlomo Goren, au pied du Kotel, entouré de jeunes parachutistes israé-
liens, qui retentit encore dans nos oreilles, dans nos familles, dans nos
synagogues, dans nos communautés à travers le globe. Il proclame la
Réunification et l’unité de Jérusalem. Ces jeunes soldats de 1967 ont
rejoint les rangs des défenseurs de la ville, ceux du Roi David, les
Hasmonéens, les résidents de la ville de 1948 et ceux de toutes les
époques de l’histoire de cette ville.
3- Jérusalem demeure la Cité par excellence qui témoigne d’une présence
juive majoritaire et permanente et ce, depuis plus de 3000 ans.
4- C’est ici même, sur la colline du Mont Moriah, que se déroula le drame
le plus spectaculaire de notre histoire d’Alliance et de sacrifice ; une
alliance avec les cieux, une alliance avec la terre, une alliance éternelle.
5- C’est aussi sur le Mont des Oliviers que la lumière va éclairer les
Nations du monde pour reconnaître Jérusalem, Cité de l’éternité du
Peuple Juif et d’Israël.
6- Et enfin, pourquoi Jérusalem ? Pour expliquer aux falsificateurs de
l’histoire, les délégués des Nations au Conseil de l’Unesco, à ceux qui
ont gardé le silence, aux politiques, aux historiens, aux grands reporters,
ceux qui dans le contexte européen voudraient respecter l’Islam militant,
que le Keren Kayemeth LeIsraël s’engage sur le terrain de l’information
et de la lutte contre la désinformation.
7- Le visiteur d’aujourd’hui, comme celui du 12ème siècle, qui se promène
dans les ruelles de la ville, ressent en lui un élan d’attache à tous les
chapitres de l’histoire juive.
« Si je t’oublie Ô Jérusalem… » est un programme de réalisations
pour cette nouvelle année 5777 qui propose des expositions, des tables
rondes, des films, des journées à thème, des délégations : Seniors
(Septembre 2016 et Mars 2017), « Israël Aujourd’hui et demain »,
(Novembre 2017), la « Marche pour l’Eau » (Mars 2017), Yom
Yéroushalayim (Mai 2017). Et bien évidement les classes de CM2tout
au long de l’année. Une vraie production « Made in Jérusalem ».
Nous invitons tous nos amis et militants à nous rejoindre, à prendre
part à nos actions et à manifester leur soutien à Jérusalem, au KKL et
à l’État d’Israël.
Continuons à couronner Jérusalem de parcs et de forêts.
« Cette année à Jérusalem »
ÉDITORIAL
ADAMA, le magazine du KKL, est édité par le Keren Kayemeth LeIsraël - Association loi 1901 - Directeur de la publication : Raymond BUNAN - Comité
de rédaction : Adva BENZIMRA - Nadine BISMUTH - Fino EDERY - Laurence KIMAN - Frédéric NORDMANN - Yaël SIMON - Robert ZBILI - Maquette : SH Graphic -
Impression: AM PLUS, 93260 Les Lilas - Dépôt légal: à parution - Commission paritaire: N° 0718G79279 - ISSN 1621 - 8590 Crédits photos : a rchives photos du
KKL , OTIS, sauf mention contraire - L’éditeur décline toute responsabilité en cas de perte, détérioration ou non-retour des documents qui lui sont confiés. Il se
réserve le droit de refuser toute demande d’insertion sans avoir à motiver son refus. La citation de marques, noms de firmes, d’associations, institutions, etc.
est faite sans aucun but publicitaire. Ce mailing comprendra les éléments suivants: Adama, un carnet et une lettre accompagnatrice.
Robert ZBILI
président
du KKL de France
Fino Ephraim EDERY
Délégué général
du KKL de France

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N°81
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En l’honneur du 50ème anniversaire
de la réunification de Jérusalem
LE S T HÈ M E S D U J O U R NAL ADAM A D E L'A N NÉ E 5777
Les thèmes du journal Adama de l'année 5777 seront des illustrations, des promenades, des rencontres et des dialogues autour de Jérusalem.
Nous vous emmènerons sur les hauts lieux de l’histoire ancienne et moderne de la ville de Jérusalem ;
aux sources du Guikhon, le lieu même où Salomon, fils de David, fut nommé roi d'Israël; à l'horloge solaire
de la place du marché bâtie selon le calendrier établi à l’époque du Second Temple, pour donner un rythme
à la ville et à ses citoyens ; un arrêt face à l’esplanade du temple d'Hérode ; et sur les bancs rocailleux de la
première synagogue de l'histoire, et bien d'autres ballades inédites.
Les rencontres : avec des hommes qui ont laissé des traces éternelles sur le paysage de la ville.
Ceux qui, à travers leurs écrits, ont saisi l’opinion, le regard et l’amour; avec les civilisations
qui ont transformé Jérusalem en une cité unique, qui se sont battues pour sa Sainteté,
pour sa Liberté; le Roi David, Yehouda Hamaccabi, le poète Y. Amihaii, D. Shahar,
le général Ouzi Narkiss, Isaii Jeremie, Shai Agnon et bien d’autres encore.
Nous maintiendrons un dialogue permanent avec les autres civilisations
qui ont également fait le choix de Jérusalem, avec les différentes
communautés qui peuplent la ville. Étudier et commenter une
prophétie, un psaume, un poème, un slogan, dialoguer avec la
cité du 21esiècle, ses universités, ses musées et son excel-
lence dans le monde médical et sa haute technologie.
Le tout est de vous faire partager ce sentiment
de haute tension que ressent le visiteur.
Nos pieds s’arrêtent dans tes portiques, ô Jérusalem,
Jérusalem qui es bâtie
comme une ville d’une harmonieuse unité !
© Noam Chen - IMOT

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Pour Jérusalem, je ne me tairai point
AD A M A N°81 - TICHRI 5777 / 2016
On ne peut être que profondé-
ment choqué lorsqu’on apprend
que notre pays, la France, pays
des Lumières et de la laïcité, a apposé sa
signature au bas de la résolution adoptée
par le Conseil exécutif de l’UNESCO
le 16 avril dernier, sur le point intitulé
«Palestine occupée». Soyons clair : il ne
s’agit pas pour moi, ce n’est ni mon rôle
ni mon ambition, d’évoquer les conflits
politiques et territoriaux qui occupent et
déchirent les États du Proche-Orient.
Mais le responsable religieux français que
je suis, ne peut demeurer silencieux devant
une telle atteinte à la foi de nombre de
fidèles, qui ont accompagné la destinée du
Temple de Jérusalem, de Salomon le bâtis-
seur à Jésus chassant les marchands ;
je ne peux rester indifférent devant une
telle offense à l’Histoire et à l’honneur.
Que l’UNESCO, dont la mission est de
promouvoir la paix, la sécurité et les libertés
fondamentales en « resserrant par l’éducation,
la science et la culture, la collaboration entre
les nations » s’inscrive dans une dénégation
aberrante, en adoptant une résolution qui
laisse entendre que les Juifs n’auraient aucun
droit de regard sur le Mur occidental (ici
appelé place Al Buraq), voire qu’ils n’auraient
pas construit le Temple de Jérusalem, ne
manque pas de laisser pantois les honnêtes
observateurs.
Il y a là injure à ce que nous rapportent
les textes sacrés, la Bible et ses 867 men-
tions de Jérusalem, comme les Evangiles,
mais aussi à l’Histoire. D’innombrables
voyageurs aussi érudits que Pierre Loti,
qui n’était pourtant pas un parangon de
philosémitisme, ou Chateaubriand, pour ne
citer qu’eux, témoignent, s’il en était besoin,
de l’enracinement ancestral du judaïsme
dans ces lieux: «c’est vendredi soir, le moment
traditionnel où, chaque semaine, les Juifs
vont pleurer en un lieu spécial concédé
par les Turcs, sur les ruines de ce Temple
de Salomon…» (Chateaubriand, 1811).
En citant ces écrivains, je ne fais que me réfé-
rer modestement aux Témoignages sur Israël
dans la littérature française, ouvrage publié
en 1938 par le Grand Rabbin Jacob Kaplan,
qui a su souligner le rôle exceptionnel de
passeurs de mémoire qu’ont joué les auteurs
français dans l’histoire du peuple juif.
Certes, on ne devrait être que moyenne-
ment surpris par la position de l’UNESCO,
quand on sait que le tombeau des
Patriarches et la tombe de Rachel ont
été récemment classés, par la même
organisation, comme des lieux de culte
exclusivement musulmans.
Mais dénier aux Juifs, mais aussi aux
Chrétiens qui se sont appuyés sur la
construction du Temple pour élever les
cathédrales, aux Francs-Maçons qui en ont
fait le symbole de leur humanisme, et enfin
aux non-croyants, l’appartenance à ces lieux
historiques et inspirés, est faire insulte à la
mémoire et à l’intelligence collectives de
l’humanité. C'est d’ailleurs aussi faire insulte
à l'Islam, car cette foi s'enracine dans celles
qui l'ont précédée. Or, s'il n'y a pas de
Temple, pourquoi ce lieu particulier pour
une mosquée ?
Il se trouve que si, en France, nos synagogues,
nos églises, nos temples et nos mosquées
sont tournées vers l'Orient, c'est que ces
lieux suivent l'appel de Jérusalem, celui du
Temple.
Une telle attitude est sans aucun doute
préoccupante pour l’avenir de l'UNESCO,
malgré tout le respect qu’on peut avoir
pour les objectifs poursuivis par ses fonda-
teurs et l’estime portée à sa Directrice
générale.
Que la France ajoute son paraphe à ceux
des pays qui approuvent cette position est
proprement révoltant pour le patriote que
je suis.
Le principe de laïcité, inscrit dans notre
Constitution, aurait dû interdire de prendre
aussi ouvertement parti pour des tenants
extrémistes, aveuglés par des considérations
bien éloignées de la miséricorde divine.
La France, l’une des nations qui a le plus
largement contribué à la clairvoyance et à
la mesure de notre civilisation, ne peut pas
ne pas être offusquée par le déni de réalité
que constitue la résolution votée. Elle ne
peut pas ne pas voir, dans la répétition,
l'insistance, la litanie maladive des termes
« Israël, Puissance occupante » tout au long
du texte, le révélateur des vrais mobiles de
ses auteurs. Elle aurait dû, sans conteste,
retenir sa plume. Aussi est-il de ma respon-
sabilité de dénoncer cette avanie comme
un écho au prophète Isaïe (LXII, 1): Pour
Jérusalem, je ne me tairai point.
Le Ministre des Affaires étrangères m’a
assuré de la constance de la position de
notre pays et de l’évidence de la connais-
sance que possèdent nos représentants et
nos diplomates des faits historiques incon-
testables. Jean-Marc Ayrault, dont j'ai pu
mesurer la solidité des convictions, devra
le réaffirmer de façon forte et claire lors
de son prochain voyage en Israël, mi-mai.
Nous avons fait part de notre souhait et
réitérons notre demande que cette position
soit également clairement réaffirmée
par notre pays, notamment lors de la
40ème session du Comité du Patrimoine
Mondial qui se tiendra à Istanbul du 10 au
20 juillet prochain.
En restant vigilants, nous souhaitons aussi
aider l’UNESCO à retrouver le sens premier
et profond de la charte qui la fonde et de
l’espoir qu’elle porte pour tous. ■
Pour Jérusalem, je ne me tairai point
DR
© Noam Chen
DR
Isaïe (LXII, 1)

www.kkl.fr Le magazine du KKL
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De la fondation de Jérusalem...
AD A M A N° 8 1 - TI C H R I 5777 / 2016
−1004 avant l'ère chrétienne : date la plus
probable, selon les historiens, de la fondation de Jérusa-
lem par le roi David, d'où la commémoration officielle
des 3000 ans de la ville en 1996. Une première commé-
moration plus approximative avait été organisée dans les
années 1952-1953, donnant lieu à la création à Jérusalem,
le 1erjuin 1954, de David, opéra en cinq actes de Darius
Milhaud sur un livret d'Armand Lunel. Sur le site de la
ville, Abram avait jadis rencontré Melchisédech, roi de
Salem, et c'est sur le mont Moriah que, devenu Abraham,
il s'était apprêté à sacrifier son fils Isaac. La tradition juive
situe même dans ce lieu la résidence d'Adam expulsé
du paradis. David y achète au roi jébuséen Arauna une
aire de battage où sera construit le futur sanctuaire.
Il danse devant l'Arche lors de son installation sur ce site,
au son des trompettes et du chofar. Au lendemain de
l'affaire Dreyfus, le jeune philosophe juif français Henri
Franck (1889-1912) écrira un long poème, publié après
sa mort et intiulé La Danse devant l'Arche, qui exprime sa
quête d'une identité plénière: « Je suis fier d'être admis à
vos cérémonies, Ô Dieu du peuple élu, ô mon maître, ô mon
roi; Je suis heureux que mon enfance soit nourrie Dans votre
temple saint, de votre sainte loi.»
−965 à −925 a.e.c. : règne de Salomon, qui construit
en sept ans le temple et aussi, en treize ans, un vaste palais
royal. Dès la mort de Salomon, scission du royaume du
nord (capitale Samarie), distinct du royaume de Juda,
autour de Jérusalem.
−725 a.e.c. : règne d'Ezechias, qui évite au royaume
de Juda la destruction subie par le royaume d'Israël et fait
percer le tunnel du Siloë vers la source du Guihon (une
inscription en hébreu découverte en 1880 attestait de
la fin des travaux). Isaïe prophétise la paix universelle
messianique autour du temple.
−586 a.e.c. : conquête babylonienne, Nabuchodono-
sor détruit le temple le 9 du mois de Av et exile les élites
juives. Prophéties d'Ezechiel (un des premiers exilés) et de
Jérémie (qui a fui en Egypte).
−538 a.e.c. : décret du roi perse Cyrus autorisant le
retour des exilés.
−516 a.e.c. : inauguration du temple reconstruit,
restitution par Cyrus des objets sacrés pillés (mais les
tables de Moïse manquent).
−444 a.e.c. : inauguration des murailles de la ville
reconstruite par Néhémie.
−332 a.e.c. : Alexandre le Grand à Jérusalem. Domi-
nation grecque, initialement tolérante.
−167 a.e.c. : profanation du temple par Antiochus
Epiphane, roi de la dynastie séleucide. Début de la révolte
des Maccabim.
−141 a.e.c. : victoire des Maccabim et réinauguration
du Temple.
−140 a.e.c. : Jérusalem capitale du royaume indépen-
dant de la dynastie hasmonéenne.
−63 a.e.c. : conquête romaine de Pompée, autonomie
juive et non plus indépendance.
−37 à −4 a.e.c. : règne de Hérode. Agrandissement
important du temple et projets architecturaux specta-
culaires. Le musée d'Israël à Jérusalem a proposé, en
2013-2014, une vaste exposition intitulée Hérode le Grand,
le dernier voyage du roi.
6 e.c. : les procurateurs romains successifs, basés à
Césarée, gouvernent la Judée et se rendent à Jérusalem
pendant la période de la Pâque.
33 e.c. : procès et crucifixion à Jérusalem de Jésus de
Nazareth sous la procurature de Ponce-Pilate.
66 e.c. : début de la révolte juive contre les Romains,
commandés par Vespasien.
70 e.c. : siège de Jérusalem par Titus, fils de Vespasien
(qui est devenu empereur). Guerre civile juive. Fuite de
Yohanan Ben Zackaï, qui est autorisé par les Romains à
fonder l'académie de Yavneh. Première brèche dans les
murs du temple le 17 Tamouz. Prise et incendie du temple
le 9 Av. Les morts juifs se comptent par centaines de
milliers. Défilé à Rome des chefs captifs de la révolte et
des objets pillés dans le temple, dont la menorah. Un arc
de Triomphe édifié à Rome sur le forum les représente. ■
De la fondation de Jérusalem
à la destruction du Second Temple
© Noam Chen - IMOT
DR