1. Eléments biographiques 2. L`influence théorique 1. Les modes de

CH A P IT R E 7 : C O N F L IT S D E CL A S S E S E T CHA N G E ME NT S O C IA L
DA NS L ’A N A L YS E D E K M A R X
I.
L ES F O N DE ME N TS DU MA T ER IA L IS ME HIS T OR IQ U E
A.
K M A R X ( 18 13 – 1 8 8 3 ) D A NS S O N CO N T EX TE
1.
El ément s b io gr aph iq u es
M ar x ph ilo so p h e, s o c i o lo g u e, jo ur n a li s t e, e t m ili t a n t d u mo u v e m e n t o uvr i er ,
L ’œ u vr e d e M ar x e s t lo i n d e r e pr é s e n t er u n e v i si o n u n i qu e d e l a r éa li t é, u n e
o r tho do xi e pr éc i s e.
S a p e n s é e, e m br a s e l a to t ali t é du d e v e nir de l’ hu m a n it é ,
2.
L’infl u enc e th éor iq u e
L a t h éo r i e d e M ar x e s t i n s p ir é e du m at ér i al i s m e d i al ec t iq u e h é g éli e n
Ell e e st ég a l e m e nt i n fl u en c é e p ar le s so c i a li st es u to p iq u e s c o m m e C
Fo ur i er o u S ai n t -S i m o n
Ell e e m pr u n te et c r it i qu e l a th éo r i e d e l a v al e ur tr a v a il d e R ic a r do
UN E I N TE RP R E T A T I O N E C ON O M IQ U E D E L ’ HI S TO I RE
B.
1. Les mod es d e pr od uc t io n so nt d es ét apes d ét er minées d u d évelo ppement d es
soc iét és
C e t er m e d é s i gn e l a c o m b i n ai so n d e d e u x él é m e n t s
Il di s ti n g u e c i nq mo d e s d e pr o duc ti o n
L e s m o u v e m e n t s d e l’ hi s to ir e s’ e x pl iq u e n t p ar l e s c o n tr ad ic ti o n s e n tr e l e s
fo r c e s pr o d uc ti v e s e t le s r a p po r t s d e pr o d uc t io n
2.
Le mat ér ial isme histo r iqu e : u ne appr och e en t er me d’ infr astr u c tur es et d e
super str u ct ur es
L e d ét er mi n i s m e d e c e tt e do c tr i n e
K M ar x a f f ir m e q u e l e s i n fr a s tr uc tur e s dé t er m i n e n t e nt i èr e m e n t l e s
s up er str u c t ur e s
L ’ ali é n a t io n pr é s e n t e de ux a s pe c t s
I I.
CL A S S ES ET L UTT E DES C L A S S E S DA NS L A S O C I ETE CA P IT AL I S TE
A.
L E F ON DE M EN T DES CL AS S ES S O C I AL ES
1. Les cl asses so nt , d es gr ou pes soc iau x d éf inis par l eur s po sit io ns et l eur s
r ôles d ans l e pr oc essu s d e pr od uct io n.
Ell e s so n t c ar a c t ér i s é e s p ar . . . . . . . .
U n e c l a s s e so c i al e en tr e ti e n t d e s r a p po r t s c o n fl ic tu e l s a v ec l e s a utr e s
c la s s e s
Gr âc e à l’ a c t io n c o ll e c ti v e , l a c l a ss e e n so i d ev i e n t un e c l a s s e p o ur s o i .
U n e c l a s s e e s t a u ss i dé f i ni e p ar l a c o n sc i e nc e d e c l a s s e
2.
B.
Les cl asses fo nd ament al es et l es autr es
L a v i s io n m il it a n t e d u manif est e du par t i c ommu nist e pr é s en t e u n e v i si o n d e
la so c i é t é m ar q u é e p a r la b i po l ar i s at io n
L ’ a n al y s e h i sto r i q u e e t so c io lo gi q u e d e «l a l ut t e d es cl asses en Fr anc e » d e
18 5 0 d i st i ng u e 7 c l a s s e s
LA LUTTE DES CLASSES
1. Le méc anisme d e l ’ ex plo itat io n c apit alist e condu it à l a dispar ition d e c e mo d e
de pr od uc tion
L ’ ex to r s io n d e l a pl u s v al u e
L e c ap i t al i s m e g é n èr e s e s pr o pr e s c o n tr a di c ti o ns
1
2.
Les co nfl it s so nt do nc à l’or ig ine d es c h ang ement s d e mod e d e pr odu ct io n
L e mo d e pr o d uc tio n c a p it al i s t e do i t d i s p ar a î tr e e t l a i s s er la p lac e à
d’ au tr e s m o d e s d e pr o duc t io n
To ut c o m m e le mo d e de pr o d uc ti o n f é o d al a c é d er l a pl ac e a u mo d e d e
pr o du c t io n c a p it a li s t e
I I I. L ES C R IT IQ UES D E L A C O N CE PT I O N M A RX IS TE DES CL A S S ES S O C IA L ES
A.
L A P R O PR I E TE DES M O YE NS DE P R OD U C T I ON N ’ES T P A S C E N TR A L E P O U R
DE TE R M IN E R L E S C L AS S ES
1.
Selo n M Web er l a str atif ic at io n social e a t r ois dimensio ns
Ell e e st f o n d é e s ur
Il di s ti n g u ai t tr o i s o r dr e s i n t er d é p e nd a nt s c ar ac t ér is é s p ar s a pr o pr e
di str ib u tio n d u po uv o i r au s e i n d e l a so c i é t é.
2.
L’ au tor it é est l e cl ivag e majeur selo n R D ar hendor f
R D ar h e nd o r f e st
L e s c o nfl i t s e ntr e gr o u p e s so nt d e s c o n fl i t s d’ a u to r it é
3.
Selo n A To ur aine l es mo u vement s soc iau x de l a soc iét é po st -ind u str iel l e
so nt qu al it at if s
L e s N MS o n t pr is l e r el ai s du mo u v e m e n t o u vr i er d a n s l a so c i é t é
pr o gr a m m é e .
L e s c o nfl i t s o n t po ur o b j et l e c o n tr ô l e d e l ’h is to r ic i t é
To ut e fo i s
L E S CHE M A D E L A B I P OL A R IS A T I O N E N QUE S TI O N
B.
1.
L’ analy se d’H Mendr as
L e s c l a ss e s so c ia l e s s’ e f f ac e nt d er r ièr e l e s c l as s e s m o y e n n e s c e n tr al e s
da n s l a so c i ét é.
Il n ' y a pl u s d ' éc h ell e u n iq u e d e h i ér ar c h i e c o n tr a ir e m e nt à l’ a n al y s e
m ar x i st e
C ep e n d a nt
2.
M Ol so n
A n al y s e l ’ ac t io n c o ll e c ti v e et l e c h a n g e m e n t so c i al à p ar t ir d e l a s tr a t ég i e
de s a c t e ur s i nd i v idu e ls
Il r éc u s e to u t d é t er m i ni s m e éc o no m iq u e e t c ult ur e l so n a n al y s e r el è v e d e
l’i nd i v id u ali s m e m ét ho do lo g i qu e
2
Po ur Mar x , « l' histo ir e d e to u t e soc iét é ju squ ' à no s jo ur s, c' est l 'h ist oir e d e la
lut t e d es cl asses.
En s' or ganisant, l es ou vr ier s mettr o nt f in au c apit alisme, d éjà r o ng é par ses
contr adic t io ns inh ér ent es, et per met tr ont l'avènement du soc ial isme, ab ou t issement
de l a l ut t e d es cl asses.
C es co ncl u sio ns so nt le pr od u it d e l ' ut il isatio n d 'u ne no uvell e métho d e d ' anal y se d es
f ait s soc iaux, l e mat ér ialisme d ial ect iqu e. et h ist or iq u e. L a seco nd e par t ie ser a
consacr ée à l a manièr e do nt l e mar x isme envisag e l e ch ang ement soc ial.
I. LES FONDEMENTS DU MATERIALISME HISTORIQUE
A.
K MARX (1813 –1883) DANS SON CONTEXTE
1. Eléments biographiques
•
Marx philosophe, sociologue, journaliste, et militant du mouvement ouvrier,
∗
A vécu de l’Allemagne à Paris, Bruxelles et Londres,
∗ Les révolutions de 1848, la commune, la révolution industrielle et l’essor du mouvement
ouvrier et socialiste
•
L’œuvre de Marx est loin de représenter une vision unique de la réalité, une orthodoxie précise.
∗
Son œuvre majeure « le capital » (1867) est resté inachevée
∗
L’analyse du capitalisme n’a donc pas conduit Marx à fournir des éléments définitifs.
∗ En particulier, il met en évidence non des lois de développement inéluctables, mais seulement
des tendances susceptibles d’être infirmées par des mouvements inverses.
•
Sa pensée, embrase la totalité du devenir de l’humanité,
∗
Elle a inspiré et inspire encore nombre de révolutions et de régimes politiques,
∗
Elle a profondément marqué la pensée scientifique des XIXe et XXe siècles
2. L’influence théorique
•
La théorie de Marx est inspirée du matérialisme dialectique hégélien
∗ En philosophie, doctrine selon laquelle toute existence peut être ramenée à la matière, (les
infrastructures selon Marx).
∗ Le matérialisme est donc l'opposé de l'idéalisme, qui pose la primauté et la suprématie de
l'esprit sur la matière.
∗ La dialectique explique le changement social par le fait que chaque mouvement crée sa propre
contradiction. (La thèse crée l’antithèse)
3
•
Elle est également influencée par les socialistes utopiques comme C Fourier ou Saint-Simon
∗ Constatant les effets du libéralisme économique accompagnant la révolution industrielle sur
la société de leur temps, ils s'opposaient au système capitaliste de production, jugé injuste et
accusé d'exploiter les travailleurs.
∗ Les socialistes utopiques cherchèrent en dehors de l’Etat à organiser l’égalité et la
fraternité dans des communautés modèles : les phalanstères.
•
Elle emprunte et critique la théorie de la valeur travail de Ricardo
∗ Selon laquelle, la valeur d'un bien ou d'un service provient de la somme de travail qui a
contribué à le produire.
∗ La grande découverte de Marx est la théorie de la plus-value : le travailleur produit une
survaleur (ou plus-value) puisqu'il travaille gratuitement une partie du temps. « La force de
travail produit plus de valeur que n'en nécessite sa propre reproduction.
B.
UNE INTERPRETATION ECONOMIQUE DE L’HISTOIRE
1. Les modes de production sont des étapes déterminées du développement des sociétés
•
•
Ce terme désigne la combinaison de deux éléments
∗
Les forces productives (instruments, force de travail, Progrès technique…)
∗
Et les rapports de production. (Rapports de classe conflictuels et bipolarisés)
Il distingue cinq modes de production
∗
Le communisme primitif
∗
Le mode de production asiatique, (quasi-esclavagiste)
∗
Le mode de production antique caractérisé par l’esclavage.
∗
Le mode de production féodal défini par le servage.
∗ Le mode de production capitaliste se distingue par le salariat qui assimile le travail des
hommes à une marchandise qui peut être achetée et vendue.
• Les mouvements de l’histoire s’expliquent par les contradictions entre les forces productives et les
rapports de production
∗ Les forces productives désignent l’énergie physique et du savoir-faire des travailleurs et les
moyens de production résultant du travail social antérieur .Elles sont dynamiques à cause du
progrès technique.
∗ Les rapports de production désignent les rapport de propriété et de classe qui détermine un
mode de production, (propriété privée des moyens de production, lutte des classes)
4
2. Le matérialisme historique : une approche en terme d’infrastructures et de superstructures
•
Le déterminisme de cette doctrine
∗ Le matérialisme historique explique l’évolution des sociétés humaines par l’évolution des
caractéristiques économiques des sociétés. Ce ne sont pas les idées qui mènent le monde mais les
contradictions naissant dans les modes de production.
∗
Marx est déterministe puisqu’il cherche à expliquer les réalités humaines par des lois
« naturelles » comme Durkheim et les autres sociologues holistes.
•
K Marx affirme que les infrastructures déterminent entièrement les superstructures
∗ L’infrastructure est le mode de production d’une société, la base économique de la
matérielle.
vie
∗ La superstructure comprend les aspects culturels, spirituels, idéologiques de la vie des
hommes en société, Elle désigne le droit, l'État, l'idéologie, la science et le langage.
•
L’aliénation présente deux aspects
∗ L’aliénation économique désigne la situation du travailleur salarié qui
moyens de production et contraint de vendre sa force de travail.
est dépossédé des
∗ L'aliénation idéologique résulte du fait que les exploités adhèrent au système de valeurs de
ceux qui les exploitent. En considérant que l’Etat est au service de l’intérêt général alors qu’il
n’est qu’un « valet du capitalisme » ou en étant croyant alors que la religion est l’opium du peuple
II. CLASSES ET LUTTE DES CLASSES DANS LA SOCIETE CAPITALISTE
A.
LE FONDEMENT DES CLASSES SOCIALES
1. Les classes sont, des groupes sociaux définis
processus de production.
•
par leurs
positions et leurs
rôles dans le
Elles sont caractérisées par ........
∗ Des conditions matérielles d'existence et un style de vie semblables. (Même position dans les
rapports de production)
•
∗
Une tendance à l'hérédité des positions (reproduction sociale)
∗
La possibilité d’agir comme acteur collectif.
Une classe sociale entretient des rapports conflictuels avec les autres classes
∗ Dans le mode de production capitalise
possèdent les moyens de production
∗
la lutte des classes oppose Les bourgeois qui
Et les prolétaires qui ne possèdent que leur force de travail
5
•
•
Grâce à l’action collective, la classe en soi devient une classe pour soi .
∗
La classe ouvrière n’est plus seulement une classe en soi (situation, intérêts communs.).
∗
Mais devient une classe pour soi (politique et cherchant à transformer la société).
Une classe est aussi définie par la conscience de classe
∗ On peut la définir Comme la conscience des intérêts communs des membres de la classe, un
sentiment d'appartenance, une solidarité qui débouche sur l'action collective et l'autoorganisation politique.
∗ Les conditions de la conscience de classe sont la proximité des conditions de vie ,la
découverte de leur unité et la conscience d'un antagonisme vis à vis des autres classes
2. Les classes fondamentales et les autres
• La vision militante du manifeste du parti communiste présente une vision de la société marquée par
la bipolarisation
∗ C’est-à-dire. Un affrontement entre les deux classes fondamentales prolétariat et
bourgeoisie.
∗ Tout l'échelon inférieur des classes moyennes tombe dans le prolétariat du fait de la
paupérisation liée à la baisse tendancielle des taux de profit.
•
L’analyse historique et sociologique de «la lutte des classes en France » de 1850 distingue 7 classes
∗
Prolétariat :
∗
Bourgeoisie, petite bourgeoisie, bourgeoisie industrielle,
∗
Bourgeoisie financière, bourgeoisie terrienne,
∗ Lumpenprolétariat : frange du prolétariat trop misérable pour acquérir une conscience de
classe et se rallier à la révolution prolétarienne.
B.
La lutte des classes
1. Le mécanisme de l’exploitation capitaliste conduit à la disparition de ce mode de production
•
L’extorsion de la plus value
∗ Pour produire la capitaliste achète le travail à sa valeur d’échange Cette dernière est
mesurée par le temps de travail nécessaire à la reproduction de cette force de travail (salaire de
subsistance comme chez Ricardo)
∗ Le temps de travail nécessaire à cette reproduction est inférieur au temps de travail fourni
par le salarié Le travailleur produit une survaleur (ou plus-value) puisqu'il travaille gratuitement
une partie du temps.
6
•
Le capitalisme génère ses propres contradictions
∗ La tendance à la baisse du taux de profit : en effet la concurrence entre capitalistes conduit
à augmenter la composition organique du capital (intensité capitalistique) or seul le travail est
source de plus value et donc de profit.
∗ Pour lutter contre cette tendance, les capitalistes accroissent l’exploitation. La classe
ouvrière se paupérise.
∗
Cette paupérisation intensifie la lutte des classes et provoque des crises de surproduction.
2. Les conflits sont donc à l’origine des changements de mode de production
•
Le mode production capitaliste doit disparaître et laisser la place à d’autres modes de production
∗ La première étape est celle de la dictature du prolétariat, destinée à l’élimination définitive
de la bourgeoisie.
∗ La deuxième est celle du socialisme (phase inférieure du communisme) caractérisée par, la
socialisation des forces productives, le travail cessant d’être une marchandise
∗ La troisième phase, celle du communisme n’est qu’un projet de société caractérisé par
l’abondance, l’abolition de l’Etat, des classes sociales et de l’exploitation de l’homme par l’homme.
•
Tout comme le mode de production féodal a céder la place au mode de production capitaliste
∗ Il existait une contradiction entre les rapports d’exploitation serfs/seigneurs et l’existence
d’une classe de commerçants nés du changement de forces productives (machine à vapeur,
grandes découvertes)
∗ La bourgeoisie aidée par le prolétariat qu’elle a créé renverse l’ordre féodal et généralise les
rapports de production capitalistes.
III.
LES CRITIQUES DE LA CONCEPTION MARXISTE DES CLASSES SOCIALES
A.
LA PROPRIETE DES MOYENS
DETERMINER LES CLASSES
DE
PRODUCTION
N’EST
PAS
CENTRALE
POUR
1. Selon M Weber la stratification sociale a trois dimensions
•
Elle est fondée sur
∗
Une distribution inégale du pouvoir.
∗ «La chance qu'a un homme ou un groupe d'hommes de réaliser sa propre volonté dans une
action commune, en dépit même de la résistance d'autres individus qui participent à l'action. »
• Il distinguait trois ordres interdépendants caractérisés par sa propre distribution du pouvoir au
sein de la société.
7
∗
L’ordre économique, (classe)
∗
L’ordre social ou échelle de prestige (statut)
∗
L’ordre politique ou légal. (hiérarchie des partis)
2. L’autorité est le clivage majeur selon R Darhendorf
•
R Darhendorf est
∗ Un sociologue et un homme politique allemand contemporain. C’est un théoricien du courant
d’analyse des conflits d’intérêts
∗ Il s’oppose à Marx parce qu’il ne croît pas à une stratification fondée sur la seule propriété
des moyens de production.
•
Les conflits entre groupes sont des conflits d’autorité
∗ L’opposition entre possédants et non-possédants des moyens de production perd sa valeur
analytique dès que la propriété légale et son contrôle effectif sont séparés (le P.D.G. semble
avoir plus de pouvoir que les actionnaires par exemple
∗ Le pouvoir repose donc sur la capacité d’imposer l’obéissance non par la force mais par la
reconnaissance du caractère légitime du pouvoir.
∗ Les conflits sont des conflits d'autorité opposants ceux qui exécutent et ceux qui donnent
des ordres
3. Selon A Touraine les mouvements sociaux de la société post-industrielle sont qualitatifs
•
Les NMS ont pris le relais du mouvement ouvrier dans la société programmée.
∗ Ces mouvements contestent l’organisation culturelle au-delà du champ politique, ils
mobilisent des ouvriers mais aussi des étudiants (mai 68 par exemple.), des femmes (féministes,
suffragettes …) , des minorités raciales (Noirs aux Etats-Unis Ou ethniques (kabyles en Algérie)
∗ Ils s’opposent à la technocratie (système de gouvernement qui tend à confier la gestion des
affaires publiques à des spécialistes au détriment des hommes politiques. (Représentés en
France par l’E.N.A et Polytechnique)
•
Les conflits ont pour objet le contrôle de l’historicité
∗ Ils opposent ceux qui détiennent le pouvoir et prennent des décisions à ceux qui les
subissent. C’est l'identité personnelle et collective qui s'oppose à la manipulation.
∗
L’objectif est de contrôler les modèles culturels d’une société
∗ Les syndicats perdent le monopole de la revendication Ils sont en crise (désyndicalisation.) Et
souvent concurrencés par les coordinations indépendantes
8
•
Toutefois
∗
Tous les mouvements sociaux ne sont pas d’un type nouveau .
∗ L’action collective se situe encore principalement dans le monde du travail et les syndicats en
sont encore les principaux organisateurs .
B.
LE SCHEMA DE LA BIPOLARISATION EN QUESTION
1. L’analyse d’H Mendras
•
Les classes sociales s’effacent derrière les classes moyennes centrales dans la société.
∗ Elles sont caractérisées par leur position intermédiaire entre les classes supérieures
(propriétaires des moyens de production) et les classes populaires (ouvriers et assimilés)
∗
•
Elles commandent les traits principaux de fonctionnement et de structure de notre société,
Il n'y a plus d'échelle unique de hiérarchie contrairement à l’analyse marxiste
∗
Les groupes sociaux d'aujourd'hui sont plus restreints que les classes sociales d'antan.
∗ Ils sont reliés par des réseaux de toutes sortes : de parenté, d'activités de loisir,
idéologiques, etc..
∗ Il n'y a plus de classe dirigeante au sens traditionnel du terme, ni de culture populaire et
ouvrière.
•
Cependant
∗ Le développement de la pauvreté et de la précarité semble conduire à l’exclusion et au retour
des approches en terme de classes sociales.
∗
A partir des années 80, on assiste à un mouvement de la bipolarisation des richesses sociales
∗
La mobilité sociale ne semble plus progresser
2. M Olson
•
Analyse l’action collective et le changement social à partir de la stratégie des acteurs individuels
∗ Un agent rationnel ne devrait pas participer à un mouvement de protestation parce qu’il peut
bénéficier des résultats de la mobilisation des autres (augmentation de salaire, négociation
réussie) sans en supporter les coûts (perte de salaire, représailles, perte de temps)
∗
L’individu rationnel devrait choisir la stratégie de « passager clandestin » ou du billet gratuit
• Il récuse tout déterminisme économique et culturel son analyse relève de l’individualisme
méthodologique
9
∗ Mode d'explication des phénomènes sociaux par la reconstruction des motivations des
individus concernés par le phénomène en question,
∗ Le phénomène social étant le résultat de l'agrégation des comportements individuels dictés
par ces motivations (s'oppose à Holisme).
10