Introduction
La réception des travaux de Pierre Bourdieu dans le champ des
sciences de la communication suscite, là comme ailleurs, des réactions
contrastées. Les ancrages disciplinaires des chercheurs expliquent
souvent ces attitudes. Des présupposés « politiques» au sens très
général de conceptions du monde social, mais aussi d'engagement
civique, déterminent cette réception. Enfin, la visibilité médiatique et
académique de Pierre Bourdieu a influencé cette réception dans un sens
qui ne lui a pas toujours été favorable.
Une esquisse de typologie conduirait ainsi à classer les chercheurs
selon leur attitude face à une œuvre centrale, voire incontournable, dans
les sciences humaines et sociales:
-ceux pour qui la sociologie de Pierre Bourdieu constitue une
référence théorique centrale, féconde, structurante dans leur
propre travail de recherche;
- ceux qui en font un usage plus occasionnel, plus ponctuel
aussi, mobilisant d'autres cadres d'analyses et, de ce fait,
évitant le « catalogage » dans une sorte d'orthodoxie;
-ceux dont les préoccupations théoriques ou la nature des
objets étudiés sont trop éloignés pour permettre la mobilisation
des outils et des concepts bourdieusiens ;
-ceux, enfin, qui par répulsion et par principe écartent
systématiquement toute référence
1et manifestent une ffanche
hostilité à l'égard de ce qui s'apparente de près ou de loin à une
sociologie critique.
Une recension des travaux de recherche, suivie d'une analyse de la
biographie scientifique de leurs auteurs, permettrait certainement
d'affiner cette grossière esquisse, en explicitant les relations entre, d'un
côté, les ancrages disciplinaires des chercheurs, leurs positions
théoriques, leurs affinités « politiques », leurs obj ets d'étude, leurs
IOn notera la véritable prouesse que constitue, sur ce point, le dictionnaire des
méthodes d'Alex Mucchielli qui parvient à ne pas mentionner le nom de P. Bourdieu, ni
d'ailleurs ce qui pourrait s'apparenter à une sociologie critique. Dictionnaire des
techniques qualitatives en sciences humaines et sociales, Armand Colin, 1996.