Comparaison entre les grandes fêtes du judaïsme et du christianisme

Classe Andrea
Comparaison entre les grandes fêtes du christianisme et du judaïsme
Dans toutes les religions, il y a des fêtes importantes ayant toute une signification. Cidessous, il y a une explication détaillé des fêtes juives et chrétiennes le plus importante
suivie d’une comparaison entre les deux fêtes.
Les fêtes juives :
-Le sabbat  correspond au dernier jour de la semaine de la création, celui où Dieu se reposa :
c’est donc un jour férié. Il débute le vendredi soir, à la tombée de la nuit, pour s’achever le
samedi soir. C’est un jour de repos consacré à la prière. Le vendredi soir la femme à terminer
de préparer la cuisine pour les trois prochain repas. La journée du sabbat est aussi occupée
par l’étude des textes sacrés. Le sabbat invite donc les juifs à prendre des distances vis-à-vis
des obligations matérielles.
-Rosh Hashana correspond au nouvel an juif. Cette fête dure plusieurs jours et rappelle la
création du monde. Un mois avant Rosh Hashana la sonnerie du schofar, corne de bélier,
inaugure cette fête en rappelant aux fidèles le sacrifice d’Isaac. Le soir de de la fête la femme
récite une bénédiction et allume les lumières traditionnel, ensuite toute les familles se rend
à l’office la synagogue. De retour au domicile le père récite des prières et des bénédictions
sur le vin et le pain. Le jour du Rosh Hasahana la coutume veut que les juifs se consacrent à
l’étude de la torah et a la prière. Outre l’office et les prières la tradition préconise de se
rendre à la mer ou près d’un lac c’est une invitation au peuple juifs à se souvenir que la vie
humaine est aussi précaire que la vie des poisons chaqu’un se débarrasse de ses pécher en
les jetant à l’eau.
-Yom Kippour est le moment des cinq abstinences interdiction de manger, se laver, mettre
des chaussures en cuire (comme moïse se déchaussait face au buisson ardant et d’avoir des
relions sexuel avant la destruction de temple de Jérusalem c’était le seul jour de l’année ou
le grand prêtre pouvait rentrer dans le saint des saint ou se trouvait l’arche de l’alliance les
juifs font souvent le geste ci-dessous. Ce geste s’accompli e jour de Yom Kippour en souvenir
de ‘intervention de dieu lorsqu’ Abraham allait sacrifier son fils, désignant un agneau à
s’sacrifier à la place d’Isaac. Il marque la fin du jeûne de Yom kippour.
-Souccot, « Fête des Cabanes », « des Tentes » ou « des Tabernacles »), est l'une des trois
fêtes de pèlerinage prescrites par la Torah, au cours de laquelle on célèbre dans la joie
l'assistance divine reçue par les enfants d'Israël lors de l'Exode et la récolte qui marque la fin
du cycle agricole annuel. Elle est fêtée aux mois de septembre ou octobre dans le calendrier
grégorien et dure sept jours. Seuls les premiers deux jours sont fériés.
-Hanouka a une portée symbolique très forte pour les Juifs car il s'agit de fêter la victoire de
la lumière sur les ténèbres, au sens propre comme au sens figuré. Pour célébrer le miracle
de la fiole d'huile, la coutume veut que l'on allume une bougie par jour de fête, ce qui fait un
total de 8 bougies. L'allumage des bougies est accompagné de prières et se fait sur un
candélabre à 9 branches, la 9ème bougie servant à allumer les 8 autres. La fête des lumières
est également l'occasion de festivités : on se réunit autour de repas de fête, et on distribue
aux petits enfants de la monnaie et des cadeaux. En référence au miracle de l'huile, on se
régale de beignets frits dans l'huile d'olive.
-Pessah est la fête de pâque juive prolongeait l’antique fête de printemps, des agricultures
cananéens qui célébrait le renouveau de la nature la fécondité de la terre ; là la même
époque, les pasteurs faisaient des sacrifices ovin. Elle rappelle le passage de la mer rouge
par les Hébreux, libres après l’esclavage en Egypte. A l’époque du judaïsme biblique ce
passage était marqué par le sacrifice, sur l’autel du Temple, de l’agneau premier-né des
pasteurs hébreux. Ce rite est devenu, avec la liturgie rabique, la consommation de l’agneau
pascal lors du repas particulier de la Pâque, le seder. Ce repas comprend un certain nombre
de mets particuliers : le pain azyme appelé matsa, un pain sans levain, un os grillé qui
rappelle le sacrifice de l’agneau pascal, œuf dur, …
-Chavouot (Pentecôte) se passe dans le courant du mois de mai elle commémore le don des
Tables de la Loi, reçues par Moïse de Dieu au pied du mont Sinaï, après la libération des
israélites de l’esclavage en Égypte. Chavouot est aussi une fête agricole.
-Pourim commémore le salut des juifs, sujet de l’empire perse, elle a lieu au mois de mars.
Pendant l’office, les fidèles écoutent la lecture de la Meguilla qui commence après la
bénédiction. Parmi les commandements que les fidèles sont tenu de suivre, il y a celui de la
distribution de colis de comestibles ainsi échange-t-on des gâteaux, du vin, … Enfin la
dernière obligation de Pourim consiste à participer à un festin qui se prolonge tard la nuit.
Cela rappelle que les juifs ont été sauvés physiquement dans la persévérance.
Les fêtes chrétiennes :
-Noël correspond à la être de la nativité de jésus elle se fête le vingt-cinq décembre
traditionnellement c’est aussi une fêtes qui permet de se regrouper en famille autour d’un
repas d’échanger des cadeaux. Le soir une messe de noël est célèbre pour les fidèles
-Epiphanie, cette fête met un terme au cycle des 12j le terme épiphanie désigne les
manifestions de dieu au homme. Cette fête a pour sens la venue de dieu ds le monde à une
période donner en la personne de jésus cris elle est toujours célébré le dimanche qui suis le
1 er janvier. Cette fête chrétienne se juxtapose à la tradition païenne. Le gâteau des rois
évoque d’assez loin les rois mages et celui qui tire la part du gâteau contenant la fève
devient le roi de la fête.
-Pâque est une des principale fête chrétienne c’est la fête de la résurrection le cycle de
pâque commence avec le dimanche des rameaux il se poursuit avec le jeudi et le vendredi
saint. Pâque a lieu le dimanche qui suis la pleine lune de l’équinoxe de printemps (21 mars)
c’est donc une fête mobile. Les symboles de la fête pascale sont principalement l’œuf le
poisson et l’agneau.
-Pentecôte se fête le septième dimanche qui suis la résurrection les orthodoxe les
catholique et les protestants fête la pentecôte ce terme veut dire cinquantième jour cette
fête rappel à fois chavouot, qui évoque le remise des table de la loi a moïse et la décente de
l’esprit saint sur les apôtres. La pentecôte marque le point de départ de l’histoire de l’église,
c’est à dire de la raiponce de l’homme à la révélation de dieu en jésus cris
-Assomption est une fête qui célébrée e quinze août elle commémore l’élévation de Marie
au ciel « en corps et en âme »à la fin de sa vie terrestre.
- La toussaint est fête de tous les saint a lieu le premier novembre à cette occasion les
catholique vont fleurir les tombes. La toussaint est donc une journée de recueillement, ce
qui ne signifie pas : de tristesse. Ce n’est pas la fête des morts, fixer au deux novembre mais
au contraire celle des ressuscité.
-Mercredi des cendre dans l’ancien testament il évoque globalement la représentation du
pécher la fragilité de l’être et quand l’homme se recouvre de cendre le regret du pécher qui
est suivie de l’espoir d’obtenir le pardon de dieu. Le mercredi des cendres marque
l’ouverture d’une longue période de pénitences, le carême. A la mais le prêtre marque le
fond des fidèle avec un peu de cendre notamment pour se souvenir que l’homme n’est que
poussière.
-Le dimanche des rameaux est la semaine sainte s’ouvre sur le dimanche des rameaux qui
donne lieu à un office au cours du quelle les fidèle font bénir par le prête des branche de
buis d’olivier ou de l’laurier se rite rappel l’arrivée de jésus a Jérusalem qui fut acclamer par
la foule agitant des rameaux. Le fidèle rapporte chez lui les rameaux et les places le plus
souvent près du crucifix.
- Le carême est une période qui doit être, pour les fidèles, une période
d'approfondissement, de prière et de détachement des biens matériels, en préparation de la
fête de Pâques ; en ce sens, le carême comporte une période de quarante jours durant
lesquels l'alimentation devrait être plus frugale et en particulier les aliments animaux
restreints. Le carême dure quarante jours du mercredi des cendres au dimanche des
Rameaux. En référence aux quarante jours de jeûne de Jésus-Christ dans le désert.
-Ascension est une fête chrétienne célébrée quarante jour après paque elle mars la dernière
rencontre de jésus avec ses disciple après sa résurrection. L’élévation de jésus dans le ciel
marque la fin de sa présence sur la terre
-Le dimanche c’est le jour du seigneur, le jour de la résurrection du christ. Pour les religions
chrétienne juive et musulmane le dimanche est le premier jour de la semaine mais en
Europe le dimanche est considérer comme un jour de repos.
Conclusion :
Comme vous l’avez peut-être remarqué, les grandes fêtes juives et chrétienne on plusieurs
similitudes. On peut remarquer un rapprochement entre, paque et pessah en particulier au
niveau des aliments consommé ; agneau, œuf… Il y a aussi des points commun entre la
pentecôte et chovouot c’est deux fêtes entretienne un rapport entre les hommes et dieu.
Pour finir, il y a aussi une ressemblance entre le sabbat et le dimanche c’est deux fêtes sont
des jours de repos consacré à dieu.
En conclusion bien que ces religions sont différentes celle-ci se ressemblent de par leur
pratique religieuse. Ce qui peut nous permettre d’élargir notre culture. Et bien que Dieu ai
plusieurs nom, ou plusieurs image, celui-ci n’a qu’un seul but nous réunir dans la paix.
Bibliographie :
Interner :
ttp://www.maria-valtorta.org/Memo/Fetes.htm
http://www.enbiro-methodo.ch/iRessource.php?id=11
http://www.eglise.catholique.fr/approfondir-sa-foi/la-celebration-de-la-foi/les-grandes-feteschretiennes/
http://www.huffingtonpost.fr/mauriceruben-hayoun/pessah-paques-chretiennes_b_6967384.html
Livre :
Le guide des Religions et de leurs fêtes par Pascale Marson, Presse de la renaissance.
Sagesses et religion du monde, Les grandes fêtes religieuses par Chrisrian Defebvre et
Mireille estivalèzes, Bayard.