Diocèse catholique de Prince Albert

Dans l'Évangile de saint Marc, Jésus débute sa vie publique en s'écriant: «Repentez-vous
et croyez à l'Évangile.» Avec cette approche de sa mission, Jésus déclare qu'une nouvelle
ère va bientôt commencer. Il veut révéler une nouvelle vision du monde et une nouvelle
vision de la vie. Ses paroles s'appliquent à nous aujourd'hui surtout alors que nous
commençons le temps du Carême. Lorsque nous sommes marqués avec des cendres,
des restes des rameaux brûlés du dimanche des rameaux de l'an dernier, nous
cherchons cette même transformation.
FORMATION DE DISCIPLES
INTENTIONNELS
Un autre mot, qui est souvent utilisé, est la conversion (metanoia): un changement d'esprit radical. En tant
que disciples intentionnels, nous saisissons le sens profond de cette expression. Je crois qu'à un moment ou à
un autre de notre vie, nous nous rendons compte que nous ne sommes pas parfaits, que notre rencontre
avec le Christ éclaire notre cheminement et que grâce à cette expérience et à cette relation grandissante,
nous voulons être comme lui. Bien que, parfois, nous disions: «Vous devez me prendre comme je suis.» Sur la
surface, cela peut être vrai, mais si nous devenons satisfaits de nous-mêmes, nous pouvons également
devenir complaisants et au lieu de faire partie de la mission de la venue du Royaume de Dieu, nous devenons
tout simplement un spectateur. Changer nos vies pour être plus semblables au Christ est un défi quotidien
pour tous et pour tous les âges.
Être comme le Père est notre mission et notre but: tout aimant, tout miséricordieux et pardonnant, pas pour
nous-mêmes, mais pour ceux qui nous entourent. Cette conversion n'est pas seulement un cheminement
personnel, mais aussi celle que nous faisons avec le soutien des autres. Notre foi dans la Trinité ne fait pas de
chacun de nous une île dans notre monde, même si nous nous sentons comme ça par moments. Il y a
toujours un moyen de s'améliorer et c'est notre cheminement de conversion.
Nous entendons souvent des gens dire qu'il n'y a plus de période de Carême. C'est très loin de la vérité. Plus
que jamais, on nous demande de consacrer plus de temps à la prière, au jeûne et à l'aumône. Dans le passé,
on nous disait ce que nous devions faire. Ces obligations demeurent aujourd'hui. Cependant, nous sommes
également invités à choisir quelque chose librement qui va au-delà de nos obligations du carême annuel.
C’est plus personnel mais tout aussi exigeant, sinon plus. C'est le moment de nous inviter nous-mêmes à
notre propre conversion. Qu'est-ce que chacun de nous devons changer pour être l'image du Christ dans
notre monde d'aujourd'hui? Qu'est-ce qui est pertinent dans notre propre vie qui a besoin du Christ et qui a
besoin que nous nous changions pour être comme le Christ dans notre famille, notre quartier, notre ville et
notre monde?
Encore une fois, c'est notre mission. Je vous invite à réfléchir aux choix que vous allez bientôt faire. Qu'est-ce
qui pourrait arriver dans votre vie qui aiderait à provoquer ce changement? Sans doute, il y a beaucoup de
choix, mais commencer avec une seule qui soit faite seule, en tant que famille, ou en tant que groupe. Ce
pourrait être un choix de la communauté paroissiale qui veut aussi changer son témoignage communautaire.
J'aime aussi entendre parler de familles prenant ensemble un défi de Carême. Il y a beaucoup d'actes de
miséricorde parmi lesquels on peut choisir, physique et spirituel. S'engager. Ne demandez pas ce que les
autres font avant de savoir ce que vous allez faire. Repentez-vous, convertissez-vous et croyez à la Bonne
Nouvelle!
Mgr. Albert Thévenot, M. Afr.
Évêque de Prince Albert
Diocèse catholique de Prince Albert
Notre Église est une famille de familles
1415 – 4e avenue ouest
Prince Albert, SK S6V 5H1
Téléphone: 306-922-4747
www.padiocese.ca
Pour plus d'informations sur l'initiative Formation de disciples intentionnels,vous pouvez consulter notre
page Web à @ padiocese.ca ou communiquer avec Christine Taylor.
Pour téléphoner, composez le (306)922-4747 poste 227 ou par courriel,
[email protected]
Depuis l'atelier d'automne, l'expression «Disciples
intentionnels» est propagée à travers le diocèse.
Certains peuvent se demander ce que signifie être un
disciple intentionnel ou s'ils sont un disciple
intentionnel.
Un disciple intentionnel est quelqu'un qui
expérimente l'amour de Dieu non pas comme un
idéal abstrait, mais comme une relation vécue avec
le Père, le Fils et le Saint-Esprit. En réponse à la
relation, la personne «intentionnellement» choisit
d'être un accompagnateur - un disciple - de Jésus.
Comme dans toutes les relations, la relation grandit
et il devient impératif de partager ce que l'on a reçu
avec les autres. Tout comme quand nous tombons
amoureux et réalisons que nous sommes aimés en
retour, nous ne pouvons pas nous empêcher de
partager cette bonne nouvelle avec les autres.
Malheureusement, c’est probable que beaucoup
d'entre nous sommes des disciples intentionnels,
quand en fait, personne ne nous a montré le
chemin. Nous avons commencé par aller à la messe
avec nos parents chaque dimanche. En tant que
jeunes adultes, nous n'avons peut-être pas été aussi
fidèles à chaque messe du dimanche, mais en se
mariant et en ayant nos propres enfants, la
fréquentation régulière de la messe a repris dans
le cadre de ce que nous avons fait en tant que
chrétiens catholiques. «Dans le XXIe siècle, le
catholicisme culturel est
mort comme une stratégie
de conservation, parce que
Dieu n'a pas de
petits-enfants. Au XXIe
siècle, nous devons
encourager le catholicisme
intentionnel plutôt que le
catholicisme culturel.» (Forming Intentional
Disciples (FID), p. 39) Beaucoup d'entre nous qui
sommes «catholiques depuis le berceau» avons
ce qu'on pourrait appeler une «identité
catholique». Ce que cela signifie, c'est que nous
nous considérons comme catholiques et que
nous assistons à la messe plus ou moins
régulièrement. Cette «identité catholique» que
beaucoup d'entre nous ont n'est pas ce que l'on
entend par disciple intentionnel. Nous répondons
davantage par un sens du devoir de «je dois»,
plutôt que par un sentiment d'amour parce que
nous avons été aimés en tout premier. Comme
Jésus l'a dit à la femme au puits: «Si tu
connaissais le don de Dieu, et celui qui te dit:
Continuons ensemble à invoquer le Saint-Esprit pour nous aider à rencontrer le
Christ et à apporter le renouvellement qu'il veut pour notre diocèse.
Venez Esprit Saint, remplissez le cœur de vos fidèles
et allumez en eux le feu de votre amour.
Envoyez votre Esprit et ils seront créés. Et vous renouvellerez la face de la terre.
O Dieu, qui avez instruit les cœurs des fidèles par la lumière du Saint-Esprit,
donnez-nous par ce même Esprit, de comprendre et d’aimer ce qui est bien, et de jouir sans cesse de
ses divines consolations. Par Jésus-Christ, notre Seigneur.
Amen.
‘Donne-moi à boire’, tu lui aurais toi-même demandé
à boire, et il t'aurait donné de l'eau vive.» Beaucoup
pensent que d’être individuellement disciple est une
sorte d'enrichissement spirituel facultatif pour les
personnes exceptionnellement pieuses ou
spirituellement douées.» (FID, p.55) Beaucoup d'entre
nous manquent tellement de choses que notre foi
peut en offrir.
C'est là que la part de conversion entre en jeu.
Lorsque la plupart d'entre nous entendons le mot
conversion, nous pensons à Saint-Paul étant renversé
de son cheval et aveuglé. C'était un événement
dramatique. C'était une première rencontre avec le
Christ. Si je suis déjà catholique, pourquoi dois-je
apprendre c’est quoi la conversion?
Une ligne de l'un des chants du Carême dit tout:
«Revenez à moi de tout votre cœur. Ne laissez pas le
péché nous séparer.» Tout comme saint Pierre qui a
nié le Christ trois fois, nous avons péché et par le
sacrement de Réconciliation nous avons l'occasion de
revenir au Père dont on s’est éloigné par le péché.
(Catéchisme de l'Église catholique, 1423) Bien que ce
chemin humble vers la conversion semble tout à fait
simple, de nombreux défis peuvent nous empêcher de
progresser et de recevoir l'amour du Christ. «C'est le
mouvement du ‘cœur contrit’, attiré et mû par la
grâce à répondre
à l'amour
miséricordieux de
Dieu qui nous a
aimés le
premier.» CCC,
1428) C'est notre
chemin Catholique vers la guérison et la croissance.
La seconde conversion est un élément du
cheminement à devenir un disciple intentionnel. Une
fois conscients de la grâce que nous avons reçue,
nous serons alors obligés de partager avec les
autres ce dont nous avons été doués; les appelant à
suivre le Christ aussi.
Metanoia est le terme grec
le plus souvent traduit
comme repentance dans le
Nouveau Testament
(c.-à-d., Luc 24.47).
Le terme "métanoïa"
est utilisé pour décrire
un changement dans sa vie
résultant de la pénitence
ou une conversion spirituelle,
parfois appelé
un changement de cœur.