EHESS Savoir, circulation et biographie collective Author(s): Arjun Appadurai and Philipe Sicard Source: L'Homme, No. 156, Intellectuels en Diaspora et Théories Nomades (Oct. - Dec., 2000), pp. 29-38 Published by: EHESS Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25129745 . Accessed: 17/06/2014 11:46 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp . JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact [email protected]. . EHESS is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to L'Homme. http://www.jstor.org This content downloaded from 216.165.95.66 on Tue, 17 Jun 2014 11:46:50 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions Savoir, circulation et biographie collective Arjun Appadurai IL EST MAINTENANT ?videntque certains intellectuelsd'Asie du Sud (et plus g?n?ralement d'Orient) parlent en Occident, ? l'Occident et de forme occasionnelle de critique (ainsi que de l'Orient). Une ces tendancieuse vise ? r?duire personnes, dont je fais partie, ? des voix qui l'int?r?t de leur expriment position doublement privil?gi?e. Ainsi, m?me ceux pour qui r?pugnent ? inclure leur propre histoire dans leur th?orie, le moment de reconna?tre que la perspective de ? nulle para?t opportun ? une est une fiction part toujours (qui esp?ce orgueilleuse produite par nouveau d?coule d'un occidentale) type de partiellement ?pist?mologique ? ?. ma ? la dont universi R?fl?chir propre biographie fa?on quelque part taire est li?e ? celle de mes coll?gues est un moyen d'y parvenir. Aussi, le l'Occident court essai qui suit est-il propos? comme collective et interac biographie - une sorte tive de prosopographie. : en 1967 avec la aux Etats-Unis faits je suis arriv? Quelques premi?re envers le de ?taient Indiens devenus g?n?ration jeunes qui sceptiques f?tiche dominant alors les sciences et la technologie que constituaient comme et ? la s?duction d?croissante et masculines d'Oxford professions aux yeux des de Cambridge J'ai effectu? mon pre jeunes postcoloniaux. mier s?jour aux ?tats-Unis ? Brandeis University, institution qui s'inscri un courant vait profond?ment dans de la contre-culture, fond?e par de aux ?tudiants riches juifs am?ricains dans le but de procurer un refuge ?__ Je d?die ce court article ? deux extraordinaires chercheurs engag?s qui sont morts pr?ma tur?ment et r?cemment, et dont la vie illustre le fait que m?me si l'Asie du Sud est un champ d'?tude, c'est avant tout une r?gion de luttes incarn?es et d'exemples personnels forts de recherche ?thique. Il etNeelan Tiruchelvan (Colombo, Sri Lanka). s'agit de D. R. Nagaraj (Bangalore, Inde) L'HOMME 156/2000, pp.29 ? 38 This content downloaded from 216.165.95.66 on Tue, 17 Jun 2014 11:46:50 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions LU LU O </> LU 2 30 euro ainsi qu'aux intellectuels juifs brillants rejet?s par l'Ivy League1, Il avait p?ens chass?s par Hitler. Mon m?c?ne s'appelait Lawrence Wien. et il cr?? un programme de bourses r?serv?es aux ?trangers de Brandeis, aucune limite ? ce que nous ?tudions ni au temps pass? pour n'imposait obtenir notre Bachelor of Arts. ? la fin des ann?es 60, il r?gnaitparmi les ?tudiants et professeursde et d'autres un climat de critique sociale euphorique et de Freud brevet? par Herbert Marcuse (un puissant m?lange de Marx qui et le sentiment d'un contrat venait de quitter Brandeis pour San Diego) Brandeis universit?s social progressiste pass? entre lesNoirs, les juifs, les socialistes, les ?tudiants et tous ceux qui Les assassinats de ? la guerre du Vietnam. s'opposaient en 1968 une atmo et de Martin Luther Robert Kennedy catalys?rent King et d'animosit? ? l'?gard des institutions qui contribu?rent sph?re de col?re ? l'h?donismepolitique g?n?ral de cettefin de d?cennie ? Brandeis et au del?. Brandeis me permit aussi d'entrer en contact avec l'histoire des id?es (gr?ce ? Alasdair Macintyre), la sociologie (gr?ce ? KurtWolff et Lewis tous deux et de ses racines produits de la th?orie sociale simmelienne et une s?rie de vagues telles les n?o-kantiennes), sp?culatives plus modestes une sur soi. science la r?alisation de C'?tait sociale mar th?ories de Maslow Coser, de transform?e par les lettres, d?pourvue d'exp?rience, qu?e moralement, ou de doctrine, du charme de la dissidence. m?thode pleine Avec un Bachelor of Arts en histoire et un tr?s bon livret (ni lamusique de la contre-culture ne pouvaient l'esprit ni les bacchanales engourdissant tamoul issu de la bourgeoise d'un brahmane inhiber le conditionnement une bourse de l'universit? de Chicago. r?ussis ? obtenir indienne), je on Social la porte du Committee (aujourd'hui Thought connu en tant que fief de Saul Bellow et Allan Bloom, pour ceux qui plus de la critique litt?raire am?ricaine). s'int?ressent ? l'aspect anecdotique on South Une partie de mon soutien financier provenait du Committee Asian Studies, organisme (et regroupe encore) des fonds qui regroupait Celle-ci m'ouvrit pour l'?tude de l'Asie du Sud ? l'universit?de Chicago. Ainsi, ? partirde 1970, date de mon arriv?e? Chicago, je fusdestin? ? ?tudier les sciences sociales nales. Ce litt?raire, me sp?cialisant dans cas trente ans est plus tard. qui toujours le dans un milieu les ?tudes r?gio L'universit? de Chicago du d?but des ann?es 70 ?tait un endroit et int?r?ts ; Hannah Arendt partageant mes quelqu'un au venaient r?guli?rement de New York pour enseigner Harold Rosenberg avec on Social Committee J'?tudiais Le Prince de Machiavel Thought. enivrant Hannah pour Arendt et Les Fr?res Karamazov 1. R?f?rence aux huit prestigieuses universit?s priv?es que et Brown (ndlr). Penssylvanie, Cornell, Dartmouth de Dosto?evski sont Columbia, Arjun Appadurai This content downloaded from 216.165.95.66 on Tue, 17 Jun 2014 11:46:50 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions avec Harold Princeton, Harvard, Yale, dans le cadre du programme d'?tudes des ? grands ouvrages ? Rosenberg Il universitaire. aust?res qui caract?risait cet extraordinaire d?partement de des des des artistes, humanistes, comprenait Shakespeare, sp?cialistes et des des romanciers, des sociologues critiques. ? l'?poque o? je pr?parais ma th?se, et amer Edward je c?toyais des professeurs tels le redoutable ? la le Harold le Saul Bellow, Shils, patricien runyonesque?2 Rosenberg, et l'anti-aristot?licien Il y local David Grene. Arendt lumineuse Hannah avait aussi deux professeurs :Victor grande importance 31 une li?s ? l'anthropologie auxquels j'accordais d'an Turner, qui avait quitt? le d?partement on Social pour passer le plus clair de son temps au Committee ? sur ses nouveaux centres d'int?r?t, la liminalit? ? et (? travailler Thought de son sys la ? communitas ?, et exorciser le fant?me de Max Gluckman thropologie aussi James Redfield, l'humaniste prodige et fils de Robert ? insuffler une sensibilit? Redfield, qui avait commenc? anthropologique et Aristote. Cette sans liens ? ses ?tudes sur Hom?re galaxie de virtuoses t?me), mais bien pr?cis dirigeait un programme squelettique de Grands Livres, laissant les ?tudiants libres de trouver lemoyen qui leur paraissait lemieux adapt? ? se ? former ? en vue d'obtenir un Ph. D. Ils s'int?ressaient aux grands aux et ? la pens?e de haute vol?e. esprits (y compris le leur), grands livres Les cours, les titres et certificats ne concer exploitables, autres les ?tudiants. Ils avaient le charisme, nous devions avec la routine. Nombre d'?tudiants de ce programme les connaissances naient que nous nous d?brouiller sans laisser de traces. D'autres surv?curent. ?trange disparurent en obtenant Dans mon cas, je surv?cus et fis montre de mauvais go?t mon Ph. D. en six ans. J'?tais encore m? par mes indiennes, ? conceptions savoir qu'un cursus se devait d'?tre achev?, que les examens servaient ? tes ? obtenir un travail et qu'un emploi lucratif ?tait le signe ter, les dipl?mes conf?rant du sens ? une vie. En cela, j'ai tir? avantage des principal immenses possibilit?s qu'offrait l'universit? de pour l'?tude de Chicago l'Asie du Sud. J'eus la chance de suivre les cours des plus grands sp?cialistes d'Asie du Sud, notamment McKim Bernard Marriott, d'anthropologie ? ? et le jeune Ralph Nicholas. Cohn devint Cohn, Milton Singer Barney mon mentor, mod?le et gourou. Mon excen jury de th?se, suffisamment en mourut trique, comprenait Victor Turner, qui Virginie ? la fin des ann?es Tous professeurs par 80, Bernard Cohn et le regrett?Ananda K. Ramanujan. ? et Yhexis ma crudit? ? cuire ? sa mani?re l'exemple corporelle, ils laiss?rent tout en fixant de hautes cr?rent ma Ils consa exigences que j'int?riorisai rapidement. mon th?se du bout des l?vres. Cette th?se allait devenir premier LU ?J ? livre,Worship and ConflictUnder Colonial Rule, publi?, apr?s quelques ?3 z terme ? runyonesque ? r?f?re au c?l?bre ?crivain am?ricain, Damon Runyon qui a cr?? des per sonnages aux mani?res de parler et d'agir particuli?rement brutales, charmantes et rustiques (ndlr). 2. Le Savoir, circulation et biographie This content downloaded from 216.165.95.66 on Tue, 17 Jun 2014 11:46:50 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions collective 32 en 1981, ans modifications, cinq apr?s avoir obtenu mon Ph. D. Avec le ce un livre curieux contient du d?tail, de grandes recul, m?lange d'obsession id?es sur l'histoire et l'anthropologie ainsi qu'un effort visant ? associer ques tions r?gionales et comparatives, qui n'ont cess? mes depuis de caract?riser ? lam?chancet? recherches. La propension d'Edward Shils, la dr?lerie per manente et la Victor de Turner furent dans ma pour beaucoup g?n?rosit? d?cision de choisir l'anthropologie plut?t que la sociologie. se consacraient ? l'?tude de l'Asie du sud, le qui Chicago se battait sur au moins du d?but des ann?es 70 ?tait passionnant. Marriott deux fronts. Il tentait de convaincre David Schneider qu'il n'?tait pas un ? indienne ? et les autres une avait positiviste, qu'il d?velopp? sociologie plus Bernard Cohn que celle de Louis Dumont. jetait les fondements d'une Pour tous ceux tous lesmouvements hautement anthropologie historique, faisant appara?tre en ce domaine moins novateurs d'un intellectuels des ann?es 80 et 90 point ses travaux. McKim et de vue m?thodologique Marriott que premiers sur Ronald Inden ?crivaient leur c?l?bre essai le syst?me des castes pour l'?di tion 1974 de YEncyclopaedia Britannica, ? velle ? qu'ils esp?raient ethnosociologie en 1973 (faisant bri?vement la jonction sorte de d?cret nou papal pour la arriva inaugurer. Stanley Tambiah avec Nur Yalman) avant de partir et ? lui aussi pour Harvard. Tambiah s'associa Marshall Sahlins d'autres pour cr?er une anthropologie post-schneiderienne et, aussi loin l'un de l'autre que et Cohn se des ?tudiants des disciplines sociales et culturelles, Marriott s?pa avec un z?le tou s'engageant dans la sociologie indienne sa ? le continuant second ?tendre grand, large approche et l'histoire. ?tu jusqu'? englober l'anthropologie Quelques r?rent, le premier jours plus sociologique et de Cohn, mais la diants travaill?rent aupr?s de Marriott plupart sentaient entre les deux. Milton tou devaient choisir ?tait qu'ils d?j? (peut-?tre Singer jours) le vieux conseiller, garant de l'institution, demeurant au-dessus de la aid? par son int?r?t croissant pour la s?miotique m?l?e, (semeiosis) de Charles les ?tudiants qui arriv?rent peu apr?s moi et parmi sur l'Asie du Sud figurait Valentine un ami intime et un coll?gue. S. Pierce. Parmi une voix nouvelle lesquels j'entendis Daniel, qui demeure Au d?but des ann?es 70, Edward Shils,Lloyd et SusanneRudolph, Lloyd autres les grandioses recherches sur la poursuivirent quelques dans les ann?es 60 par le th?orie de la modernisation, institutionnalis?e Fallers et Committee for the Study ofNew Nations, dont lespionniers furentShils, et Fallers, et qui comprenait bien d'autres chercheurs, tels C'?tait Leonard Binder, David Apter et Bert Hoselitz. l'?ge d'or de l'?tude et comparative interdisciplinaire des transformations sociales d'envergure, et des des nouveaux nationalismes styles culturels naissants. L'ouvrage de Clifford Geertz CliffordGeertz, Old SocietiesandNew States (1963) saisitbrillammentcet Arjun Appadurai This content downloaded from 216.165.95.66 on Tue, 17 Jun 2014 11:46:50 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions et m?rite encore une lecture attentive. Par bien des aspects, il a arri?re-plan avec celui de Franz Boas d'une mani?re combin? l'esprit de Max Weber qui mes propres efforts de voir lamondialisation comme un ?coum?ne pr?figure 33 culturel complexe et in?gal. Les ?tudes r?gionales constituaient une partie essentielle de cette sensibilit?, et le d?but des ann?es 70 ? l'universit? de au moins dans mon domaine, n'a jamais sacrifi? l'expertise r?gio Chicago, au nale profit de l'approche th?orique. se form?rent fortuitement. Burton Mais de nouvelles Stein alliances passa une ann?e ? l'universit?de Chicago en 1974-1975 (il y avait obtenu son Ph. D.) et de s?rieux clivages apparurent ? l'occasion de d?bats hou ? et les mod?les ? afri sur ? l'?tat leux avec Bernard Cohn segmentaire ? en histoire cains indienne. Stanley Tambiah, ami intime de Bernard une entre un Cohn, lan?a engagement profond dans l'expertise passerelle son int? r?gionale (il avait d'abord ?t? form? ? la sociologie, d?veloppant r?t pour les questions agraires au Sri Lanka ? Cornell University, o? il avait fait la connaissance Marshall Sahlins de Bernard etMichael Cohn) et les structuralismes naissants de le premier ? travers Claude L?vi S. Pierce. Cohn ? les bases commen?a jeter Silverstein, Strauss, le second gr?ce ? C. de ses travaux sur les rituels de l'Empire et la sociologie d?s lemilieu des ann?es 70. Burton Stein encourageait coloniale du savoir ceux d'entre nous qui ?tudiaient l'histoireet la politique de l'Asie du Sud, dont Franklin Presler,Carol Breckenridge (alors ?l?ve de Robert Frykenbergde l'univer et sa th?se en 1974 mais qui habitait Chicago r?digeait et moi-m?me, ? adopter une vue Dirks de 1975), Nicholas globale et de la culture. La m?me l'?conomie ferveur animait Ronald politique sit? deWisconsin, Inden s'agissant de d?finir une approche proprement ethnosociologique de la parent?, de la royaut? et d'autres sujets, comme elle lemotive encore et ses travaux dans son entreprise de d?mant?lement de l'orientalisme actuels sur les formes m?diatiques populaires. Ainsi, Chicago ?tait un lieu de profonds d?bats doctrinaux.? travers tout cela, n?anmoins, nous certains principes fondamentaux partagions ne suis m'ont s?r, pas quitt? depuis. Le premier est que la biblio qui, j'en que la salle de classe. Le deuxi?me, th?que avait plus d'importance que tout argument sur des archives et histo s'appuyer g?ographiques science sociale ne pouvait ?tre riques sp?cifiques. Le troisi?me, qu'aucune cr??e sans r?f?rence aux et concepts locaux. Et, le quatri?me, id?ologies nos que coll?gues d'Asie du Sud repr?sentaient une partie cruciale de notre univers. Ainsi, Romila Thapar, M. N. Srinivas et Ranajit Guha figuraient UJ Q s'assurer que nous ?tions toujours au courant de ce que versitaires de l'Inde pensaient de nos activit?s. ?2 2 \D 2 devait ilsdans la galaxie des chercheursd'Asie du Sud qui vinrent? Chicago pour Savoir, les plus grands uni circulation et biographie This content downloaded from 216.165.95.66 on Tue, 17 Jun 2014 11:46:50 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions collective De 34 nombreuses interactives ?taient donc biographies Les liens qui unissaient Bernard Cohn en germe pour ? Ranajit Guha ? cette ?poque. rencontrer plus jeunes du groupe plus tard lesmembres pr?par?rent ? ? subalterniste ? : Shahid Amin et Partha Chatterjee, Dipesh Chakrabarty, ces brillants chercheurs entr?rent dans mon univers Tous Gyan Pandey. moi me et Guha. ? l'id?e de l'archive que partageaient Cohn Aujourd'hui, gr?ce bien que ne faisant pas partie du collectif des subalternistes, je n'en suis un est pas moins un proche de ces chercheurs. Dipesh coll?gue estim? de Partha fait partie du r?seau ? globalisation ?, qui l'universit? de Chicago. un et autre un relais ? Shahid Amin enseigne ? Calcutta. Chicago poss?de au ce trimestre ? l'universit? de Chicago 2000], d?partement [printemps sur les rela travaux aux avons de d'histoire. Nous Gyan Pandey particip? ainsi que lors de ses s?jours ? Chicago le regrett?M. N. Srinivas (qui ?tait un eut l'extr?me de Manchester) grand ami de Victor Turner depuis l'?poque travail de terrain ? indien lors de mon d'?tre mon guide gentillesse ? en 1973-1974. C'est gr?ce ? lui que j'ai fait la connaissance Triplicane en 1978 de la star de ses ?l?ves, Veena Das, dont les recherches Delhi tions entre hindous dans d'autres et musulmans contextes. De m?me, diff?rents lieux d'Occident, y compris appris. Ainsi, beaucoup vue entre Bombay, Delhi, ont de de points permis l'?change Chicago, entre les styles, les contextes, les th?o etMadras, Calcutta jetant des ponts ?t? plus diffi ries et les lignages intellectuels. Chose qui aurait peut-?tre et 80. en ann?es les dans 70 Inde ? r?aliser cile m'ont mon ? l'uni Par la suite, quand premier poste d'enseignant j'ai obtenu et d'?tudes versit? de Pennsylvanie, dans les d?partements d'anthropologie et Asie du Sud, j'ai d?couvert d'autres styles qui personnalit?s r?gionales l'enfant m'ont ouvert de nouveaux horizons. Sanjay Subrahmanyam, d?j? terrible de laDelhi School of Economies, passa une ann?e ? l'universit? de et ses liens avec Alan ? sa formidable r?putation Pennsylvanie gr?ce aux de sciences simultan?ment Heston (lui-m?me nomm? d?partements et d'?tudes de l'Asie du Sud cr?? parW. Norman r?gionales ?conomiques of son ? la Delhi School et Dharma Kumar, Brown) professeur Ludden Ces Economies. (d'abord liens, associ?s ? la pr?sence de David et au comme s?jour de Burton professeur d'histoire) puis me tenir au me en Stein ? l'universit? de Pennsylvanie 1976, permirent de les ?tudes courant des d?bats houleux et des prises de position concernant comme ?tudiant sur la l'Asie du Sud. En m?me temps, l'en longue dur?e de fort de l'universit? pour une forme europ?enne d'indologie gagement sur l'orientalisme, dont r?sulta la fournit les bases de vives discussions d'?conomie coordonn? and the Postcolonial Predicament, Orientalism parution du livre van le s?minaire et Veer. Cet Peter der ouvrage (et par Carol Breckenridge Arjun Appadurai This content downloaded from 216.165.95.66 on Tue, 17 Jun 2014 11:46:50 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions de ten d'une d?cennie ann?e en 1988-1989) fut l'aboutissement et une nouvelle atti sions sur la question de savoir si Pindologie classique ?taient en r?alit? compatibles. tude critique postcoloniale d'une mes Durant ? l'universit? de Pennsylvanie (o? il existait une non mais de l'Asie du Sud digne d'anthropologie seize ann?es forte tradition d'indologie je dus enseigner de ce nom), notamment 35 l'anthropologie de l'Asie du Sud, sur la 1945 : Louis p?riode d'apr?s Brenda Beck, Andr? B?teille, Nur Yalman et bien d'autres. Ce fut Dumont, sur solitaire du ? canon ? anthropologique l? mon v?ritable apprentissage l'Asie du Sud. Et en l'enseignant, j'appris ? reconna?tre ce qu'il avait d'in articles sur la ? hi?rar ad?quat. Ces soucis furent exprim?s dans quelques ? durant cette p?riode de formation par ? la fin des ann?es 80. Mais, chie les bases de les travaux fondamentaux une l'enseignement, j'ai aussi appris qu'il n'existait pas de moyen de produire sans une nouvelle approche de l'anthropologie de l'Asie du Sud bonne ma? et des trise de la litt?rature ann?es des derni?res cinquante monographique d?bats propres ? cette litt?rature. J'ai ?galement appris ? respecter les dia entre et mes conversations logues potentiels l'anthropologie Pindologie dans avec Ludo Rocher sur le dharma, Wilhelm sur les Halbfass id?ologies indiennes de la hi?rarchie et les formes classiques du scepticisme, et George sur l'univers subtil et Cardona de la tradition grammaticale herm?tique sanskrite. En m?me temps, la pr?sence ? l'universit? de Pennsylvanie de col et Alan Heston m'a rester en tels David Ludden que permis de l?gues contact avec la mat?rialit? de la vie sociale. Cette inspiration, combin?e ? ? mes conversations avec des amis du c?l?bre ? Ethnohistory Workshop et Farriss Lee Cassanelli), (dont Nancy qui s'occupaient d'autres r?gions du monde, m'a conduit ? ?crireThe Social Life ofThings (1986). l'universit? de Pennsylvanie, le?on sur les ?tudes j'ai tir? une double : la soit fa?on dont elles peuvent ?tre soit r?duites ? la philologie, r?gionales ? entrevu un moyen ? l'analyse culturelle. Et j'ai ?tendues la seconde C'est possibilit?. la toile de fond de me sur au milieu des ann?es laquelle, avons commenc? un voyage dans ce nous a conduits contemporaines, qui et moi-m?me Breckenridge formes cosmopolites diriger vers 80, Carol l'?tude des ? travailler revue Public Culture et a d?termin? mon engage plus d'une d?cennie ? la ? transnational ? et du ?mondial ment ?. les dans du progressif questions nous avons ce nous d?couvert de obser Bref, que qu'une grande partie vions dans l'Inde contemporaine du leadership de Rajiv Gandhi n'?tait pas en compte par les : des sciences sociales les le tou m?dias, prise sp?cialistes la publicit?, le sport. En somme, une part risme, la consommation, impor tante de ce constituait le pr?sent indien semblait ne pas avoir de qui place dans les ?tudes des aires culturelles. Frustr?s par cette lacune et intrigu?s Savoir, circulation et biographie This content downloaded from 216.165.95.66 on Tue, 17 Jun 2014 11:46:50 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions UJ Q 3 collective 36 aux des ?tudes culturelles en Grande-Bretagne, par les d?veloppements et ailleurs, nous avons cr?? Public Culture en 1988 afin d'ou ?tats-Unis vrir un espace o? les ?tudes r?gionales et les ?tudes culturelles pourraient s'affronter et se revitaliser l'une l'autre. Il s'agissait d'un ambitieux projet, sans v?ritable institutionnel, ni plan conceptuel ad?quat, mais, sa cr?ation, nous pensons que cette revue a fourni un apr?s dans les registres de cadre ?largi pour une r?flexion sur la mondialisation l? un espace sup v?cue. C'?tait la sp?cificit? culturelle et de la mat?rialit? interactives o? les que je partageais pl?mentaire j'ai d?velopp? biographies cette tant ceux avec d'autres l'Asie du de Sud, originaires de sp?cialistes et 1'? voix des de Occident ?, comprenant nouvelles, du jeunes r?gion que et de celui de l'activisme culturel. ? travers le projet de monde des m?dias ? explorer l'Asie du Sud actuelle et ses Public Culture, nous cherchions en s'int?ressant au pr?sent et en insistant sur le formes culturelles. Mais soutien ans douze circulatoire du monde fait qu'il est associ? ? la dynamique contemporain, avons ?t? de l'his l'importance critiqu?s pour avoir oubli? parfois toire et perdu une pr?cieuse assise concernant l'expertise de la recherche ? ?tre sensibles ? ces critiques. Mais Nous continuons pour ma r?gionale. nous ne suis pas m?content de mes efforts visant ? faire entrer les ?tudes et les ?tudes culturelles comparatives diff? dans un dialogue r?gionales part, je terme ? ses tant dans l'exp?rience v?cue de nombre de diaspora ?, th?oriciens que dans une quantit? d'essais parus dans cette revue ces dix avons cherch? ? utilis?. Nous derni?res ann?es, est d?sormais couramment rent. Le et ? l'id?e selon laquelle la complexifier gravit? une bien d?limit?e. serait nationale propri?t? sph?re publique Dans mes propres travaux, ? partir de la fin des ann?es 1980, et avec la lui donner une certaine publication de Modernity transnational et lemondial. at entre le en 19963, j'ai pens? la transition Large ce ? ?crire livre alors que j'?tais J'ai commenc? encore ? l'universit? de Pennsylvanie et l'ai achev? apr?s mon arriv?e ? l'uni versit?de Chicago en 1992.Ainsi, ce livrefut-ilr?dig?l?o? j'avaisd?couvert et de la modernisation. Il bien s?r de termes s'agit ce a ceux et la strat?gie du il y controvers?s, que j'appelle qui pr?f?rent en une liste de termes proscrits : r?soudre les Vatican pr?sentant probl?mes ?modernit? en ceux les tout ?) (comme acceptant qui prot?gent aveugl?ment axiomes de leur propre religion. Je n'ai pas emprunt? cette voie. Je reconnais l'?tude de la modernit? avec les dilemmes de la th?orie de la me bats toujours je de la r?conciliation des multiples histoires du pr?sent et du modernisation, et des histoires vue selon de lequel l'?tude du processus de globalisation point volontiers 3. Cf. que l'A propos ?La culture comme et fait social global ?Anthropologie de Jackie Assayag, La traduction de cet ouvrage doit para?tre chez ?, L'Homme, 1998, 148 : 201-224. (post)modernisme (ndlr). Payoten2001 Arjun Appadurai This content downloaded from 216.165.95.66 on Tue, 17 Jun 2014 11:46:50 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions est Ces questions pr?occupaient Max plut?t positive que n?gative. r?gionales me me contente et entre de autres, Weber, reposer sur ses larges ?paules. je a bien une universit? de Chicago Je poursuis ces recherches dans qui 37 chang? depuis que je l'ai quitt?e en 1976. Aujourd'hui, Homi Bhabha, Sheldon Pollock, John et JeanComaroff, JackieBhabha, Claudio Lomnitz, Rashid Khalidi, Saskia Sassen, SteveCollins, Rolph Trouillot et bien d'autres sur le le cosmopolitisme capital mill?naire, est vernaculaire et la nouvelle g?ographie du capital. Cela peut-?tre le lieu de ou en noter que ce ne sont pas les seuls Asiatiques du Sud, en Occident travers une leurs bio conversation collective ? dehors, qui donnent forme ? notre imbrication dans la vie et les uvres aussi interactives. C'est graphies alimentent de nouveaux d?bats de coll?gues et amis dont l'engagementdans l'?tudede l'Asiedu Sud jaillit mon cas, il y a eu des sources encore profes plus admirables. Dans seurs comme Bernard Cohn, des amis et coll?gues tels Sheldon Pollock, Lee van der Veer ainsi que ma compagne Carol Breckenridge. Schlesinger, Peter d'autres Ils sont pour ainsi dire l'Occident Une si courte histoire ne peut en Orient en Occident. autres de nombreuses qui lui qu'occulter son contexte et son sens. Au moins quatre de ces histoires m?ritent ?tu ici. La premi?re concerne les nombreux d'?tre bri?vement ?voqu?es donnent diants que j'ai aid?s ? devenir des sp?cialistesde l'Asie du Sud. Plusieurs d'entre eux sont d?sormais des coll?gues qui m'inspirent Ils ont aussi travers? les lignes entre Orient et Occident, etme soutiennent. et leur vie fait par concerne des collectif que j'esp?re partager. La deuxi?me amis et coll?gues qui sont rest?s enracin?s en Inde et m'ont ?norm?ment Parmi eux aid? par leurs opinions et leurs encouragements. figurent Ashis et et le regrett? Neelan Tiruchelvan bien d'autres. La Nandy, Sujata Patel tie de l'horizon avec troisi?me histoire n'en est qu'? ses d?buts et implique ma collaboration un groupe d'intellectuels de dont Sheela Sundar Patel, Bombay, engag?s et sont en train de chan Burra, A. Jockin, C. D'Cruz Sharma, Kalpana qui ger le cours de ma vie de fa?on plus impr?visible qu'ils ne le croient. La qua tri?me concerne mes r?unis par le Centre liens avec d'?tudes l'inhabituel r?seau mondial de chercheurs transculturelles de Chicago, dont les princi ont mes et et paux animateurs, Ben Lee Dilip Gaonkar, possibilit?s ?largi mes limitations comme seuls les meilleurs amis en sont capables. accept? non nous racont?es Ces histoires histoire ne saurait rappellent qu'aucune avoir plus de sens que les autres, et la copr?sence constitue la condition de sa narration. de ces coll?gues et amis UJ certaines parties de toutes ces interactives sont Finalement, biographies ce propos, tout ? fait mes dois ? je personnelles. ?voquer premi?res ann?es ? Bombay, alors que mon p?re ?tait journaliste ? l'Agence Reuters, il quitta son poste pour combattre aux c?t?s de (Subhas Chandra Bose) contre Netaji Savoir, circulation et biographie This content downloaded from 216.165.95.66 on Tue, 17 Jun 2014 11:46:50 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions UJ ? ?3 2 2 collective 38 Il revint charg? de r?cits les Britanniques lors de la seconde guerre mondiale. de de d'un monde travailleurs improbable plantations malais, de journalistes et d'amiraux et de japonais, d'intellectuels politiciens bengalis, de soldats de de la propre l'Arm?e nationale indienne parlant l'ourdou et de membres ses derni?res ann?es ? se pr?occuper de la paix dans et aux vision peu banale lemonde d'un mondial, gouvernement possibilit?s en un un mis?rable de Tirunelveli homme ?lev? dans du district pour village Inde du Sud durant la premi?re d?cennie de ce si?cle et n'ayant fr?quent? en 1916 ? la recherche d'un que le lyc?e avant de partir pour Bombay Il passa famille de Netaji. su lemonde ?tait toujours ? port?e de pourquoi emploi. Il semble qu'il ait son et comment ? o? savoir condition de main, diriger regard, quand partir ce cet revenir. Je tente toujours de d?couvrir qu'il savait. Pour le traduire, Le trait d'union effort a rev?tu chez moi une forme tr?s professionnalis?e. entre cette forme et son ?lan initial est le r?seau des biographies que j'ai ne constituent Elles abord?es. pas une haute sociologie mais cadre de la biographieou du hasard individuel. le d?passent ;circulation (des id?es et des hommes)Icirculation- biographic/biogra MOTS CL?S/KEYWORDS phy - - mondialisation/globalization recherche/research - znthropologie/anthropology. Traduitde l'anglaispar Philipe Sicard, revu par la R?daction. RESUMEM?STRAC7 Arjun Savoir, circulation Appadurai, ? phie collective. existant entre Cet article la circulation comme ?tudie comme condition graphique, sances anthropologiques interactions mondiales contingences les conditions de critique production internationale. r?flexions aussi quelques du Sud au cours des dans le cadre d'une fait bio the links between cal science Il propose sur l'?tude de l'Asie trois derni?res institutionnel est titulaire de la chaire Arjun Appadurai et civilisation d'Asie du Sud ? l'universit? livres et d'articles, nombreux fact, knowledge as des circulation de Gender, Traditions Expressive Il est cofondateur Genre and interaction. The links also illumi rary global nate the between the contingencies dialogue career and the conditions of of a scholarly of a critical internationalist production science. It also offers some reflections last three decades the specific large research States. universities Samuel in South Asian (University of Pennsylvania, de la revue Public Culture. social on the in the study of South Asia of institutional conditions N. Harper d'anthropologie Il est l'auteur de de Chicago. at dont Modernity Large: Cultural and Power explores biographi of anthropological as a of contempo problem Dimensions ofGlobalization (UniversityofMinnesota, 1996), coordinateur and Circulation paper as a a condition in d?cennies sp?cifiques am?ricaines. universit?s Arjun Appadurai, Knowledge, ? This Collective Biography. connais et des probl?me Ces contemporaines. entre les le dialogue ?galement et carri?re universitaire d'une liens ?clairent sociale des et biogra les liens 1991). This content downloaded from 216.165.95.66 on Tue, 17 Jun 2014 11:46:50 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions in the United et de langues