Vendredi 26 février 2016 Samedi 27 février 2016
8h30 Méditation biblique
Daniel Bergèse
Professeur de théologie systématique à la FJC
9h15 Psycho-sociologie
Construction identitaire et extrémisme en
régime postmoderne
Jacques Arènes
Psycho-sociologue, Docteur en psychopathologie
fondamentale et psychanalyse
10h Pause café
10h30 Religions comparées
Christianisme et islam face à la
« violence religieuse »
Christian Bibollet
Islamologie et missiologie, En Suisse, responsable du
Groupe de travail sur l’islam et de l’Institut pour les
questions relatives à l’islam du Réseau évangélique
suisse, Master of Divinity.
11h15 Table ronde
12h Pause repas (à réserver)
14h (au choix)
15h30 Théologie systématique
« Seigneur, veux-tu que nous disions au feu
de descendre du ciel pour les détruire ? » (Lc
9.54) ou pourquoi nous ne devrions pas
imiter à l’extrême le prophète Elie.
Pierre-Sovann Chauny
Diplômé d'HEC Paris, doctorant en théologie systé-
matique à la Vrije Universiteit (Amsterdam)
16h15 Clôture
Du point de vue de l’Evangile, l’extrémisme ou
le fanatisme est-il une vertu ou une forme
subtile de trahison ? Qu’est-ce que l’extrême
ou l’excès de zèle en matière religieuse ? Les
différentes religions jettent-elles sur la question
de la violence religieuse un regard fonda
mentalement différent ?
L’extrémisme, que le Carrefour veut récuser,
désigne l’attitude des « croyants » (de quelque
religion ou idéologie que ce soit) qui
penseraient légitime de recourir à la violence
ou à la contrainte pour imposer parmi les
« incroyants », dans l’espace civil, ce qu’ils
pensent être l’obéissance à Dieu. Plus en
profondeur, ce serait une forme abusive
d’« anticipation eschatologique » : vouloir,
dans le temps présent, s’approprier la toute
puissance de Dieu, forcer en quelque sorte son
bras, céder à la tentation de se substituer à lui,
de raccourcir son temps ou anticiper son
jugement.
Dans la foi chrétienne, le refus de l’extrémisme
n’est pas un compromis que la raison
imposerait à la théologie malgré elle, mais une
forme de retenue qu’inspire l’enseignement
même de l’Evangile sur
l’amour et la patience de
Dieu envers les hommes dans
le temps présent. De plus, le
croyant a en Dieu cette
confiance qu’Il saura lui-
même faire triompher sa
cause, à l’heure et de la
manière qu’il choisira. Il lui est
demandé de semer, mais c’est à un Autre qu’il
appartient de faire croître.
Dans la foi,
peut-on être attaché
aux fondamentaux
sans être fondamen-
taliste, intégral sans
être intégriste, global
sans être intolérant, passionné sans être fana-
tique, radical sans être extrémiste ?
L’Eglise
à l’heure des
e trémismes
14h15 Accueil
14h30 Introduction
Le défi des extrémismes religieux
Jean-Philippe Bru
Professeur de théologie pratique à la FJC
15h15 Ancien Testament
La violence envers les incroyants
dans l’Ancien Testament
Gert Kwakkel
Professeur d’hébreu et d’Ancien Testa-
ment à la FJC et à la Theologische Univer-
siteit Kampen, Docteur en théologie
16h Pause café
16h30 Nouveau Testament
Le pacifisme des Evangiles
Michel Johner
Professeur d’éthique et d’histoire à la FJC,
Docteur en histoire
17h15 Table ronde
18h Pause
20h Philosophie politique
La laïcité française,
quelle définition et quels enjeux ?
Nicolas Cadène
Rapporteur général de l’Observatoire de
la laïcité (auprès du Premier ministre), an-
cien conseiller ministériel
Christian Bibollet
"Coran et Charia dans la
tradition musulmane "
Jacques Arènes
« Quelques caractéristiques psycho-
logiques des jeunes croyants contem-
porains : fragilités identitaires et
questions pour l’accompagnement »
Pierre-Sovann Chauny
« La laïcité comme rempart à
l'extrémisme ? Confusion, sépa-
ration, distinction des sphères
de souveraineté de l'Eglise
et de l'Etat. »