Dharma Dhrishti — Issue1,Spring2009
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AiderlesoccidentauxquisuiventsincèrementleDharmaoufaciliterleursétudes,
nʹestpasleurmotivationprincipale.
Ainsi,lebouddhismetibétainpeut‐iljamais«fonctionner»danscetOccident
«barbare»?Biensûrquʹillepourra.Lefaitquelebouddhismeaitpusʹimplanteret
fleurirdansleTibetbarbareprouvequemalgrélegrandnombredʹécartsdeconduite
desesreprésentantsetsacultureétrangère,leBouddhismepeutets’est
effectivementadaptéàtoutessortesdenationalités,degenresetdepassésculturels.
Cependant,abandonnerleBouddhisme,commesemblelʹavoirfaitlʹauteur,
uniquementàcausedequelquesTibétainsetdeleurʺfaçondevivrecomplexeet
originaleʺnesemblepastrèsavisé.
Ilestimportantdeserappelerquʹilafalludenombreusesdécenniesetdes
générationsdecourageetdedévotionpourquesʹétablissefermementleBouddhisme
auTibet.Pourquoipensons‐nousquʹilenseraitautrementenOccident?
Deplus,mesurerlavaleurduDharmadʹunpointdevuematérialisteoulejugeravec
lʹarrogancedʹunesoi‐disantobjectivitémesembledangereux.
Ilestpeut‐êtreévidentdedirequelesavionsvolentetquelesbateauxflottent,mais
quipeutdirequiestéveilléoupas?Delamêmemanière,soyonsprudentlorsque
nouscomparonslessystèmessociaux.Lecommentairedelʹauteurdisantque
ʺlʹadministrationsocialeʺ desEtats‐UnisestʺbiensupérieureàcelleduRoiTrisong
Déoutsenʺestunmanquedediscernement.Durantsonrègne,lesEtats‐Unisenétait
encoreàmassacrerdesmillionsdʹAmérindiens,laissonsdoncdecôté,lesensde
ʺlʹadministrationsocialeʺ.Bienaucontraire,leRoiTrisongeutlavisionde
reconnaîtrelavaleursocialeduBouddhisme.IllʹimportadelʹIndeauTibet,dʹun
paysaveclequelleTibetnʹavaitquepeudepointscommuns,etcelamalgréles
nombreusesépreuvescauséesparlʹhostilitédelareligionBeuntrèsestiméeet
sacrifiée.Sanscetteinitiative,leTibetauraitprobablementadoptélemodedevie
sanguinairedestribuslocalesoudelasoi‐disantcivilisationduConfucianisme
flagorneurduvoisinChinois.
Parailleurs,enaffirmantquelʹOccidentpossèdeuneʺtrèsbonnecompréhensionde
cequesignifieêtreunBodhisattvaʺ etenlecomparantàdesconceptscomme
ʺlʹhumanitarismeʺouʺlʹactivismesocialʺ,lʹauteurpassecomplètementàcôtédusujet.
LʹaspirationduBodhisattvatranscendelacompassiondebaseenverslesʺindigentsʺ
etlesʺfaiblesʺ.Aveccegenredecompassion,lʹindividuestamenéinévitablementà
devenirco‐dépendant,manquantd’assuranceetégoïstedesurcroît,nepouvant
finalementsedéfinirquʹenfonctiondelʹaidequ’ilapporte.