professeur andrea gilardoni

GLOSSAIRE
Alexis 1er Comnène (1048-1118) – empereur
byzantin de 1081 à 1118, il doit faire face à
l’offensive normande en Italie et à celle des
Turcs en Anatolie. Contre ces derniers, il
appelle à l’aide les Latins, mais s’inquiète de
leur arrivée lors de la première croisade; il
tente de se faire reconnaître suzerain des terres
conquises par les croisés et ne leur offre qu’un
soutoen modeste. Sa fille Anne Comnène a
écrit le récit de sa vie.
Fief: (feu, fiet 1080; frq. °fëhu
« bétail »; bas lat. feudum, feodum
→ féodal ) source de revenu qu’un vassal
tient de son seigneur en échange de service (le
plus souvent une terre).
Apostasie – reniement de sa religion.
Maure: ce terme fait référence aux berbères
du Maghreb qui ont conquis l’Espagne.
Bernard de Clairvaux (Saint Bernard) B78
Chalcedoine (451):
Catholicisme romain: «catholique» signifie
«universel». Après la séparation de 1054 entre
chrétiens d’Orient et chrétiens d’Occident, les
seconds, reconnaissant l’autorité du pape de
Rome, se désignèrent par ce terme. ->Orthodoxe, schisme.
Cid – cfr. B79
Civilisation: une ~ se singularise par des traits
politiques, économiques, culturels et réligieux.
Concile – B50
Croisade: La guerre sainte, décrétée par le
pape, qui a pour but de libérer la Terre sainte
de la domination musulmane. Le projet de
délivrance s’inscrit dans le contexte plus
géeneral d’une contre-offensive chrétienne
face à l’Islam en Méditerranée. (Il y a au même
temps une croisade en Espagne [Reconquista]
e sur la mer Baltique Chevalier de l’Ordre
Teutonique)
Dogme B50
Djihad – La guerre sainte chez les musulmans.
L’islam prône la purifications du monde et des
croyant, cela implique de gagner de nouveaux
territories à Dieu et de les soumettre à la loi de
l’islam.
Ermite – B50
Église – p. 58H
Église romaine: après le schisme de 1054, ce
terme désigne l’Église d’Occident qui
reconnaît l’autorité suprême d pape.
Féodalité – Le terme désigne l’organisation
de la société médiévale qui repose sur des
liens d’homme à homme: ceux qui unissent
les seigneurs entre eux (vassalité) et ceux
que établissent une dépendance entre le
paysan et son seigneur.
Martir – Terme signifiant en grec «témoin»,
qui par glissement de sens désigne le
chrétiens morts pour leur fois.
Milan, edit de (313) _ Cit. p. 53Bordas
Monachisme – B50
Monothéisme B 50
Nicée, Concile de (325): «Nous croyons en un
seul Dieu, Père tout-puissant créateur de
touteschose visibles et invisibles, et en un seul
Seigneur Jesus-Christ, Fils de Dieu, lumière de
lumièere, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré non
pas crée, de la même substance que le Père, par
qui tout a été créé dans le ciel et sur la terre.,
qui est descendu du ciel pour nous et pour
notre salut, s’est incarné, s’est fait homme, a
souffert, est ressuscité le troisième jour, est
monté aux cieux et il viendra juger le vivant et
les morts. Et au Saint Esprit.»
Œcuménique H58
Orthodoxe: signifie «d’opinion droite» et
désigne à l’origine tous les chrètiens acceptant
les croyances fondamentales du christianisme.
(l’hérétique se dèfinissant par sa nonconformité aux dogmes orthodoxe) Après la
séparation de 1054, les chrétiens d’Orient se
désignèrent par ce terme. L’Église orthodoxe
se réfère aux très controversées décisions des
conciles de l’Église primitive (Nicée,
Chalcedoine).
Reconquista – («reconquête» en espagnol) Le
terme fait référence aux guerres menées par les
rois chrétiens d’Espagne pour reprendre la
péninsule aux muslmans. Elle est assimilée par
l’Église à une croisade (IXe-XVe siècle).
Réforme grégorienne – Le terme désigne la
politique menée par les papas du XIe siècleet
symbolisée par Gregoire VII. Elle vise à
restaurer la discipline dans l’Église en
interdisant le mariage des prêtres et l’achat de
leurs charges. Elle rétablit la hiérarchie
ecclésiastique en réservant au pape la
nomination du clergé sans ntervention du
pouvoir politique.
Schisme de 1054: (lat. relig. schisma, gr.
skhisma « séparation », de skhizein
« fendre »)???????? La séparation de
l’Église orthodoxe et de l’Église catholique
romaine qui porte sur la question de la nature
du Saint-Esprit e sur la primauté du Pape.
Serment – p. 52 B
Shiisme – Le courant musulman opposé au
sunnisme. Pour les shiites, seuls le discendants
directs du prophète (c’est-à-dire, de sa fille
Fatima e de son genre Ali), les imams, peuvent
conduire l’oumma (communauté des croyants).
Les shiites vivent dans l’attente d’un messie, le
mahdi.
Théodose, édit de (380) – Nous voulons que
tous les peuple sous nostre autorité vivent dans
la foi que le saint apôtre Pierre a transmise aux
Romains. Nous décretons que seuls auront le
droit de se dire chrétiens catholique ceux qui
se soumettent à cette loi et que tous les autre
sont desfous et des insensés sur qui pésera la
honte de l’hérésie. Ils devront s’attendre à être
l’objet d’abord de la vengeance divine, à être
ensuite châtiés par nous, decision que nous a
inspirée le ciel. (Code théodosien, 16, I, 2)
Sunnisme: Le courant dominant musulman qui
met en avant le strict respect de la tradition
établie dans la sunna et des dynasties califales
en place.
Trinité – B 50
Théocratique: (du grec theos, dieu, et kratos,
puissance) relatif à une forme de
gouvernement dans lequel l’autorité est
exercée au nom de Dieu.
Vassalité – (vassalité < vassal, ale, aux:
1283; « homme vaillant et brave »
1080; lat. médiév. vassallus, du
gaul. -vassus → valet) Il s’agit du lien
qui unit un vassal à son suzerain. Lors de la
cérémonie de l’hommage, le vassal jure fidélité
et soutien à un seigneur qui lui octroie un fief.