Université de Montréal La théorie kantienne du mal comme manière

Université de Montréal
La théorie kantienne du mal comme manière de penser
La gravité du mensonge à soi-même
Par
Juan Pablo Ramirez Giraldo
Département de Philosophie
Faculté des Arts et des Sciences
Mémoire présenté à la Faculté des Arts et des Sciences
en vue de l’obtention du grade de Maître ès Arts
en Philosophie
Option Recherche
Septembre, 2014
© Juan Giraldo, 2014

i
Résumé
Le présent mémoire de maîtrise se propose d’approfondir l’interprétation
kantienne du penchant au mal comme une manière de penser, en supposant qu’il est
possible de décrire cette forme de pensée et d’en dériver une image de l’homme
moralement mauvaise. Pour ce faire, la présente étude comprend le penchant au mal
moral comme une manière de penser qui opère dans un double mouvement :
premièrement, comme une inversion de l’ordre moral qui permet à l’agent de
subordonner le bon principe au mauvais et, deuxièmement, comme un détournement qui
permet à l’agent d’étouffer la voix de sa conscience afin de s’auto persuader que ses
intentions égoïstes sont justes. C’est dans ce double mouvement que la présente étude
trouve sa structure.
Mots-clés : Philosophie, Emmanuel Kant, Penchant au mal moral, Inversion de l’ordre
moral, mensonge à soi-même.

ii
Abstract
This thesis aims at deepening the Kantian interpretation of propensity to moral
evil as a way of thinking. This not only pressuposes that it is possible to describe this
way of thinking but that an image of a morally evel man might be derived from this
description. To achieve this goal, this study conceives the propensity to evil as a way of
thinking that serves a double movement. Firstly, propensity to evil is a «moral
inversion » where the subject subordinates good to evil. Secondly, this propensity is a
move that allows the subjetc « to turn away from» his own conscience and to justify the
fairness of his own selfish interets. It is in this double movement where this study finds
its own structure.
Keywords: Philosophy , Emmanuel Kant, propensity to evil , moral inversion , self-
lying

iii
Table de matières
Résumé ..................................................................................................................................... i
Abstract ................................................................................................................................... ii
Abréviation ............................................................................................................................ iv
INTRODUCTION.................................................................................................................. 1
CHAPITRE I : LES MANIÈRES DE PENSER : LA FRAGILITÉ, L’IMPURETÉ ET
LA MÉCHANCETÉ .............................................................................................................. 5
1. Approximation préliminaire de l’expression manière de penser : deux précisions ......... 5
1.1. Première précision: clarification préliminaire de l’expression « manière de
penser ». ............................................................................................................................... 6
1.2. Deuxième précision préliminaire : clarification Kantienne de l’expression « mal
moral ». ................................................................................................................................ 8
2. L’arbitre de l’homme comme faculté libre : la formation rationnelle des motivations.. 10
2.1. Le penchant au mal comme manière de penser : le mauvais cœur. ........................ 18
2.1.1. La fragilité du cœur humain comme manière de penser. ................................ 28
2.1.2. L’impureté du cœur humain comme manière de penser. ................................ 30
2.1.3. La méchanceté comme manière de penser ...................................................... 32
2.2. Le mal radical : le mensonge à soi-même comme manière de penser perverse. .... 34
CHAPITRE II : LA MANIÈRE DE PENSER, LE MENSONGE INTÉRIEUR ET LE
TRIBUNAL DE LA CONSCIENCE. ................................................................................. 40
1. Définition du mensonge intérieur comme stratégie d’inversion de l’ordre éthique.
………………………………………………………………………………………….40
1.1. Le scénario dans lequel la forme originaire du penchant au mal se réalise : la
conscience morale. ................................................................................................................. 44
1.1.1. Le devoir de cultiver sa propre conscience : l’amélioration de l’intention. ........ 48
1.1.2. L’insondable de nos intentions et le mensonge intérieur. ........................................ 53
1.2. L’anéantissement de la dignité humaine : le cas du menteur. .................................... 57
1.3. Une manière de penser qui est une manière de se parler à soi-même et de s’entendre
intérieurement : la forme du mensonge intérieur. .................................................................. 61
CONCLUSION .................................................................................................................... 66
Appendice : La manière de penser perverse : un exemple. .............................................. 71
BIBLIOGRAPHIE .................................................................................................................. i

iv
Abréviation
Les références aux œuvres de Kant comprendront une mention abrégée du titre de
l’œuvre en italiques (voir ci-dessous la liste des abréviations utilisées), puis la pagination
de l’édition de l’Académie de Berlin. La mention abrégée « Ak. » sera suivie du numéro
du tome en chiffres romains, puis de celui de la page en chiffres arabes (par exemple, La
religion dans les limites de la simple raison sera cité : Religion, Ak. IV, 46). Les
références à la Critique de la raison pure ne mentionneront pour leur part que la
pagination des éditions A (1781) et B (1787) de cette œuvre. Les références à Leçons
d’éthique ne mentionneront que pour sa part l’abrégée et la pagination de l’édition
française (Lec Étique, p. 251.)
Anthropologie Anthropologie du point de vue pragmatique
CRP Critique de la raison pure
CRPr Critique de la raison pratique
DV Métaphysique des mœurs II
FMM Fondation de la métaphysique des mœurs
Lec Étique Leçons d’éthique
MM Métaphysique des mœurs I
Religion La Religion dans les limites de la simple raison