L`abrogation, le plus grand mensonge contre le Coran

L'abrogation, le plus grand mensonge contre le Coran
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INTRODUCTION
L'abrogation des versets Coraniques, sans doute le plus grand mensonge contre le Coran, a été a l'origine inventé durant le
4ème siècle après l'hégire (fin du 10ème siècle de notre ère) par des savants musulmans en particulier Ahmed Bin Ishaq Al-
Dinary (mort en 318 A.H.), Mohamad Bin Bahr Al-Asbahany (mort en 322 A.H.), Hebat Allah Bin Salamah (mort en 410 A.H.) and
Mohamad Bin Mousa Al-Hazmy (mort en 548 A.H.) dont les livres au sujet de Al-Nasikh et Al-Mansoukh sont considérés comme
les références majeures sur le sujet.
Ce concept inventé au départ par ces savants, prétend qu'il y a certains versets dans le Coran qui ont été abrogés et invalidés
par d'autres versets.
Ils appellent le verset abrogeant (Al-Nasikh) tandis qu'ils appellent le verset abrogé (Al-Mansoukh).
Ces savants ont trouvé des centaines de cas de versets abrogés au point d'élaborer toute une science à ce sujet, en remplissant
d'interminables livres et références.
Bien que ce concept ait été à l'origine inventé par les savants musulmans en raison de leur méconnaissance du Coran, il a été
néanmoins très largement exploité par les auteurs non-musulmans pour ternir la perfection et la divinité du livre.
Abrogations ou contradictions ?
Le mensonge inventé par les savants Musulmans suggère que certains versets coraniques ont été abrogés par d'autres versets.
D'un autre côté, les écrivains non-Musulmans prétendent que ces cas, et d'autres cas qu'ils mettent en avant, sont en fait des
contradictions dans le Coran. Par conséquent, ils utilisent ces exemples comme des preuves pour réfuter la divinité du Coran.
Il convient de noter que les exemples utilisés par les savants musulmans en tant que "versets abrogés" ne sont pas toujours les
versets utilisés par les écrivains non-Musulmans et auxquelles ils font juste référence comme des "contradictions dans le Coran".
Bien que l'on puisse dire que le point commun partagé par les deux groupes est leur méconnaissance du Coran, il peut
néanmoins être également ajouté que dans le cas des auteurs non-Musulmans, et particulièrement chez ceux qui ne parlent pas
l'arabe, nous constatons souvent que leurs allégations concernant les contradictions est le produit de leur acquisition de
traductions corrompus et mensongères du Coran.
Ces deux types de fausses allégations peuvent être réglés à la lumière du Coran. Il peut être démontré que ces fausses
allégations ne sont rien de plus que des exemples de mauvaise compréhension du livre.
Les prétendues abrogations des savants musulmans
[Coran 11:1] A. L. R. Ceci est une Écriture dont les versets ont été parfaits, puis élucidés. Elle vient du Plus Sage, le
Plus Connaissant.
Bien que Dieu affirme que le Coran est parfait et ne contient aucunes contradictions, toutefois hélas ces savants ont inventé le
plus grand mensonge sur le Coran, prétendant qu'il y a des versets du Coran qui abrogent et invalident d'autres versets.
Ils basent leurs dires sur une interprétation de deux versets :
PREMIER VERSET 2:106
[Coran 2:106] Chaque Ayah auquel Nous renonçons ou faisons qu'il soit oublié Nous le remplaçons par un
équivalent ou qui est plus grand, ne sais-tu pas que Dieu est capable de toutes choses ?"

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Ce que les interprètes disent c'est que ce verset confirme que certains versets coraniques sont invalidés par d'autres. Ils
interprètent "ayah" dans ce verset comme signifiant un verset du Coran. Cependant le mot ayah lorsqu'il est utilisé dans le Coran
peut avoir quatre sens différents :
1. Il peut signifier un miracle de Dieu comme dans :
[Coran 17:101] Nous avons soutenu Moïse avec neufs profonds ayah (miracles).
2. Il peut aussi vouloir dire un exemple dont les gens doivent tenir compte comme dans :
[Coran 25:37] De façon similaire, lorsque le peuple de Noé ne crut pas les messagers, nous les avons noyés, et
nous les avons érigés en tant que signe pour les gens. Nous avons préparé pour les transgresseurs un châtiment
douloureux.
3. Le mot ayah peut aussi signifier un signe comme dans :
[Coran 19:10] Il dit : « Mon Seigneur, donne-moi un 'ayah' (signe). » Il dit : « Ton signe est que tu ne parleras pas
aux gens durant trois nuits consécutives. »
4. Il peut signifier un verset dans le Coran comme dans :
[Coran 38:29] Ceci est une Écriture que nous t’avons fait descendre, qui est sacrée – peut-être réfléchiront-ils sur
ses "ayah" (versets).
Maintenant si nous considérons le verset 106 de la sourate 2, nous pouvons facilement voir que le mot "ayah" dans ce verset
particulier ne peut pas signifier un verset du Coran. Il peut avoir tous les autres sens (miracle, exemple ou signe) mais pas celui
de verset du Coran. Ceci pour les raisons suivantes :
1 - Les mots "causons son oubli" ne sont pas valables si le mot "ayah" dans ce verset signifiait un verset du Coran. Comment un
verset du Coran peut être oublié ? Car même si le verset était invalidé par un autre (comme le prétendent à tort les interprètes) il
fera toujours partie du Coran et par conséquent ne peut être oublié.
2 - Les mots "Nous le remplaçons par son égal" serait dénué de sens si le mot "ayah" dans ce verset signifiait un verset
Coranique, simplement parce que il serait illogique pour Dieu d'invalider un verset puis de le remplacer par un qui lui est
identique !
3 - Si le mot "ayah" dans le verset 106 signifie un miracle, un exemple ou un signe, alors tous les mots du verset sont
parfaitement logiques. Les mots "causons son oubli" sont applicables aux trois sens et c'est ce qui arrive en fait avec le temps qui
passe. Les miracles de Moïse et de Jésus ont depuis longtemps été oublié. Nous y croyons parce qu'ils sont mentionnés dans le
Coran.
De même les mots "Nous le remplaçons par son égal ou par celui qui est plus grand" est en adéquation avec les miracles de
Dieu. Dieu en fait remplace un miracle par son égal ou par un qui est plus grand que lui". Considérons le verset suivant :
[Coran 43:46-48] Et nous avons envoyé Moïse avec nos ayah (miracle ou signe) à Pharaon et ses aînés,
proclamant : « Je suis un messager du Seigneur de l’univers. » Quand il leur montra nos ayah, ils se moquèrent de
Lui. Chaque ayah que nous leur avons montré était plus grand que le précédent...
LE SECOND VERSET 16:101
[Coran 16:101] Quand nous remplaçons une révélation par une autre, et Dieu est pleinement conscient de ce qu’Il
révèle, ils disent : « Tu as inventé ceci ! » En vérité, la plupart d’entre eux ne savent pas.
La substitution dont on parle ici fait référence à deux choses :
1 – La substitution d'une écriture par une autre.
2 – La substitution d'un verset ou loi dans une écriture par un autre dans une écriture qui suit.

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Le premier sens est certifié dans le verset suivant :
[Coran 5:48] Puis nous t’avons révélé cette Écriture, en toute vérité, confirmant les Écritures précédentes, et les
supplantant.
Ici, les mots "les supplantant" confirment que les écritures précédentes ont été remplacées par le Coran.
Le second sens est également certifié dans le Coran où différentes choses qui étaient interdites aux peuples précédents du livre
ont été permises dans le Coran.
Par exemple, il nous est dit en 2:187 que les rapports sexuels entre couples mariés durant les nuits du mois de jeûne ont été
permises alors que c'était interdit auparavant.
Il nous est dit également en 6:146 que Dieu a interdit aux juifs tous les animaux aux sabots indivisés ; et du bétail et des
moutons la graisse était interdite. Ils ont été permis dans le Coran.
Ce verset 16:101 ne parle pas de la substitution d'un verset du Coran par un autre.
La preuve en est donnée dans le même verset (16:101) : le moyen de comprendre le sens du verset se trouve dans les mots :
"ils disent : « Tu as inventé ceci ! »
Nous devons nous demander ici qui a le plus de chance de dire au messager "tu as inventé ceci" ? Et pourquoi ? Evidemment, ce
ne sont pas ses adeptes, ses adeptes ne lui ont certainement pas dit : "Tu as inventé ceci" … cela ne peut être que ceux qui ne
croyaient pas en lui, ceci nous conduit aux adeptes des écritures précédentes qui craignaient que leur écriture soit mis en danger
par le fait d'être "remplacée" par le Coran …
Quelle plus grande preuve que le fait que jusqu'à nos jours, les juifs et les chrétiens accusent Mohammed d'avoir lui-même
fabriqué le Coran! Si cette accusation vient des juifs et des chrétiens, nous devons alors nous poser la question : Accusent-ils
Mohammed de substituer un verset du Coran par un autre ? Les juifs et les chrétiens ne se soucient pas de savoir si un verset du
Coran est remplacé par un autre, ils ne croient pas de toute façon au livre dans son entier … ils ne se plaindront pas qu'un verset
du Coran soit substitué par un autre ! Par contre, et si leur écriture est remplacé par le Coran, ils accuseront immédiatement le
messager que l'écriture qu'il apporte (le Coran) ne vient pas de Dieu mais qu'il l'a fabriqué lui-même.
Ces fameux mots "Tu as inventé ceci" confirment en fait, comme un véritable indicateur de Dieu Tout Puissant, que la
substitution dont on parle dans ce verset n'a aucun rapport avec un verset du Coran, mais en réalité avec une substitution entre
deux écritures.
Comme il l'est dit plus tôt, la substitution des écritures précédentes par le Coran est confirmée en 5:48.
Le résultat de la corruption du sens de 2:106 et 16:101 et le fait de dire que certains versets coraniques invalident d'autres
versets, c'est que les interprètes ont démontré leur échec à se conformer à deux caractéristiques principales du Coran, qui sont
que le Coran est parfait et ne contient aucune contradiction (11:1) et que les paroles de Dieu sont inchangeables (10:64).
Il vaut la peine de se demander ici quelle est la motivation des interprètes qui se cache derrière la corruption du sens de 2:106 et
16:101.
Il se peut que la principale raison ne soit pas du tout liée au Coran mais aux "hadiths". C'est un fait reconnu parmi les savants
des hadiths que le concept d'abrogation s'applique aux hadiths parce qu'il s'avère que de nombreux hadiths se contredisent. Les
exemples sont trop nombreux. Ce qui suit ne sont que quelques cas :
P.S. (le premier chiffre est le numéro du livre (chapitre), et le second chiffre est le numéro du hadith. Par exemple Muslim 18/58
signifie le 58ème hadith dans le 18ème livre de Muslim. Dans d'autres citations le nom du chapitre est donné au lieu de son
numéro.
1- "Je suis le messager le plus honorable" (Boukhary 97/36).

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Ce hadith contredit le hadith suivant : "Ne faite aucune distinction entre les messagers, je ne suis pas meilleur que Jonas"
(Boukhary 65/4,5 ; Hanbal 1/205, 242, 440).
2- "Le prophète n'a jamais uriné debout" (Hanbal 6/136, 192, 213).
Ceci contredit : "Le prophète a uriné debout" (Boukhary 4/60,62).
3- "Le prophète a dit : "Le soleil s'est éclipsé le jour où Ibrahim (le fils du prophète) est mort… (Boukhary 7/page 118).
Ceci contredit : "Le prophète a dit : "le soleil et la lune sont des signes de Dieu, ils ne s'éclipsent pour la mort ou la vie de
quiconque" (Boukhary 2/page 24).
4- "Si deux musulmans se battent avec leur épées, le tueur et le tué iront en enfer" (Boukhary 1/page 13, Muslim 18/page 10).
Ce hadith contredit le hadith qui raconte l'histoire des 10 personnes à qui il a été prédit par le prophète qu'ils iront au paradis
(Ahmad 1/page 187-188, également raconté par Abu Daoud et Al-Tarmazy). C'est parce que parmi les dix il y avait ceux qui ont
combattu et tué un autre dans une bataille, notamment Ali, Talha et Al-Zobair. Selon le premier hadith ils iront en enfer mais
selon le second hadith il leur a été prédit le paradis !
5- Dans différents hadiths, notamment dans les chapitres de "l'Au-delà" des livres de Boukhary et Muslim, nous lisons de
nombreuses prédictions du prophète détaillant ce qui va se passer là-bas.
Ceci contredit le hadith de Aïcha, la femme du prophète où elle dit "Quiconque dit que Mohammed connait le future est un
menteur" (Boukhary 8/page 166, Muslim3/page 9-10).
6- "Le prophète a dit : "Prenez votre religion des mots d'Aïcha (la femme du prophète)"
Ceci contredit : "Le prophète a dit : "Aïcha est immature en esprit et en foi." (Boukhary et autres)
Le cœur du sujet est directement lié au verset suivant :
[Coran 4:82] Pourquoi n’étudient-ils pas attentivement le Qoran ? S’il venait d’un autre que Dieu, ils y auraient
trouvé de nombreuses contradictions.
Ce verset confirme que tout ce qui contient des contradictions ne peut venir de Dieu et parce que les hadiths contiennent de
nombreuses contradictions, comme ceci est démontré, ils ne peuvent pas venir de Dieu. Mais les partisans des hadiths
prétendent que les hadiths ont été inspirés par Dieu et que les hadiths Al-Qudsy sont les propres mots de Dieu dit à
Mohammed ! Si c'était le cas, comment expliqué les contradictions dans les hadiths ? Comment peuvent-ils venir de Dieu quand
ils sont plein de contradictions ? Selon le verset 4:82 rien de ce qui contient des contradictions ne vient de Dieu.
Pour s'extirper de cette situation épineuse, les partisans des hadiths ont mis au point le concept d'abrogation des versets
coraniques.
Le plan a été le suivant : S'il peut être démontré que le Coran contient des versets contradictoires, alors que personne ne
conteste qu'il vienne de Dieu, alors les hadiths avec leurs contradictions peuvent aussi être décrits comme étant inspirés par
Dieu !!!
Un plan tout à fait sournois excepté pour un détail mineur;
LE CORAN NE CONTIENT PAS DE CONTRADICTIONS !
C'est l'intention de ce livre d'examiner la plupart des cas d'abrogation et, si Dieu le veut, démontrer qu'ils sont tous basés sur
une mauvaise compréhension du Coran. Chaque cas présenté sera accompagné par une preuve Coranique qui confirme
l'absence de toutes contradictions entre les versets, et en conséquence exposera la méconnaissance du Coran de l'interprète.

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LES ALLEGATIONS D'ABROGATION
P.S. (Ce qui suit ne sont que quelques exemples, le nombre complet des cas prétendument abrogés se trouve dans le livre de
l'auteur).
CAS UN :
Le premier exemple porte sur les versets suivants:
Abrogé
[Coran 2:284] …Que vous déclariez vos pensées les plus profondes ou que vous les gardiez cachées, Dieu vous en
tient pour responsable...
Abrogeant
[Coran 2:286] …Dieu ne met jamais sur une âme une charge qui soit au-delà de ses moyens : en sa faveur est ce
qu’elle gagne et contre elle est ce qu’elle commet…
Soi-disant que ces deux versets se contredisent, le premier verset déclare que Dieu rend les gens responsables pour leurs
intentions alors que le second verset indique que nous sommes seulement responsables de nos actes. Par conséquent ceci est
désigné comme un candidat à l'abrogation où le second verset est l'abrogeant et le premier est l'abrogé.
Ainsi, ils disent que les mots soulignés en 2:284 ont été invalidés par les mots soulignés en 2:286.
Cependant, il suffit de lire le verset immédiatement avant le verset 284 pour réaliser qu'il n'y aucune contradiction entre 284 et
286 :
Les derniers mots du verset 283 ensembles avec le verset 284 se lisent comme suit :
"Quiconque dissimule un témoignage est un pêcheur dans l’âme. Dieu est pleinement conscient de tout ce que vous faites. À
Dieu appartient tout dans les cieux et la terre. Que vous déclariez vos pensées les plus profondes ou que vous les gardiez
cachées, Dieu vous en tient pour responsable."
En lisant les deux versets ensembles il devient clair que le sujet du verset 284 est le témoignage et non nos intentions en
général.
Le verset 284 confirme que Dieu tient ceux qui dissimulent un témoignage pour responsable. De plus, les mots utilisés dans le
verset 284 sont 'déclariez' et 'gardiez cachées' alors que les mots utilisés dans le verset 286 sont 'gagne' et 'commet'. Les mots
'déclariez' et 'gardiez cachées' sont conformes avec le sujet du témoignage. Le témoignage peut en effet être déclaré ou caché.
En d'autres termes, les mots 'gagne' et commet' qui sont utilisés dans le verset 286 parlent de nos actes.
En fait les versets 283 et 284 sont liés au même sujet (dissimuler un témoignage) parce qu'ils se suivent. Avec tout cela, il est
devient évident qu'il n'y pas la moindre contradiction entre les versets 284 et 286.
CAS DEUX :
Abrogé
[Coran 2:62] Sûrement, ceux qui croient, ceux qui sont Juifs, les Chrétiens et les convertis - quiconque (1) croit
en Dieu, (2) croit au Jour Dernier et (3) mène une vie droite - recevront leur récompense de leur Seigneur. Ils n’ont
rien à craindre, et ils ne seront pas peinés.
Abrogeant
[Coran 3:85] Quiconque accepte autre chose que la Soumission comme sa religion, elle ne sera pas acceptée de
sa part, et, dans l’Au-delà, il sera avec les perdants.