Un modèle franco-allemand alternatif ? Les rencontres entre

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Un modèle franco-allemand alternatif ?
Les rencontres entre Mounier-Landsberg et Perroux-Sombart
pendant les années trente
Peter SCHAEFER
Université de Trente et Université Paris IV
Ce document ne constitue que le plan de la communication
Colloque organisé par l’ISMÉA, le CIAPHS et l’IMEC en partenariat avec :

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I. Capitalisme et personnalisme catholique
Émmanuel Mounier
Éléments de la pensée :
contre le profit comme critère absolu ;
rôle de l'État pour assurer la production les biens élémentaires (comme en Chine
aujourd'hui, Galtung) ;
primat du travail sur le capital pour permettre au gens de réaliser leur vocation.
Mounier, E. (1961) « Écrits sur le personnalisme »
Mounier, E. (1961) « Refaire la renaissance »
Paul Ludwig Landsberg
Éléments de la pensée :
l'homme comme être-devenir ;
du nouveau Moyen Âge au personnalisme contemporain ;
l'importance de l'engagement de l'homme en face de l'histoire.
Landsberg, P. (1922) « Die Welt des Mittelalters und wir »
Landsberg, P. L. (2005) « Scritti filosofici : Gli anni dell'esilio 1934-44»
Nicoletti, M., Zucal, S., Olivetti, F. (2007) « Da che parte dobbiamo stare : Il personalismo di
Paul Ludwig Landsberg »
Comparaison et conclusions pour aujourd'hui
Propagation d'une renaissance de valeurs catholiques inspirée au Moyen Âge ;
proposition d'un personnalisme d'inspiration chrétienne face à la crise de la civilisation
perçue par les conservateurs ;

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Universalisme catholique avec un État qui limite la liberté des marches et l'action du
plus fort pour favoriser un ordre économique au delà du profit ;
cet ordre permettrait la réalisation de la vocation, la production de biens élémentaires
le mouvement catholique a été fort en Allemagne et en France, corporatisme enracinée
dans les deux pays, mais avec de fortes différences ;
aujourd'hui une renaissance des valeurs catholiques semble improbable, car le monde
conservateur agit d’une manière pro-marché ;
un nouvel corporatisme inspiré par l'enseignement des catholiques sociaux est
improbable, même si les enseignements restent importants.
Spengler, O. (1918-1922) « Le declin de l'occident »
Marx, K. (1932) « Manuscrits économico-philosophiques de 1844 »
II. Institutions et sources du pouvoir en Europe
Francois Perroux
Éléments de la pensée :
profit, intérêt et le rôle de l'entrepreneur ;
domination et compétition monopolistique
stabilité financière, politiques anticycliques et de croissance – dirigisme d'état pour
équilibrer l'économie
Le pouvoir est toujours présente dans l'agir économique, il faut trouver un équilibre
pour balancer le pouvoir public et le pouvoir privé
Perroux, F. (1935) « La pensée économique de Joseph Schumpeter »
Perroux, F. (1961) « L'économie du 20ème siècle »
Perroux, F. (1970) «Pouvoir et économie»

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Werner Sombart
Éléments de la pensée :
Trois types de forces culturelles en Europe : catholicisme du Moyen Âge, l'esprit
faustien, le miracle prussien ;
trois manières de gérer l'économie : corporatisme, capitalisme laissez-faire, dirigisme
étatique ;
le dirigisme prussien avec son éthique militaire a permis l'assimilation du pouvoir
privé par les autorités publiques.
Sombart, W. (1927) « Der moderne Kapitalismus »
Sombart, W. (1932) « Die Zukunft des Kapitalismus »
Sombart, W. (1941) « Verfassung und kulturelle Einheit Europas »
Comparaison et conclusions pour aujourd'hui
dans l'histoire du capitalisme on a vu une lente changement
aujourd'hui l'esprit prussien se trouve surtout dans l'entreprise privé, l'état allemand ne
semble plus le pouvoir ou la volonté de gérer l'économie, même si un certain degré de
dirigisme et toujours présent ;
l'Europe a besoin d'une nouvelle base humaniste pour survivre comme idée et
pratique ;
après la guerre refonder l'Europe sur la tradition étatiste et catholique a été possible
d'un point de vu de pouvoir, avec ces deux traditions affaiblis le continent a des
difficultés de trouver une action commune.
Coudenhove-Kalergi (1923) « Paneuropa »
Eichengreen, B. (2007) « The European Economy since 1945: Coordinated capitalism and
beyond »