Bakony, Itsvan - 06 La cinquième colonne juive au - Lenculus-le

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e Library of Political Secrets - 9
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Couverture :e Jewish Community of Kansai - Congregation Ohel Shelomoh
Kobe City Japon

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Très peu de gens savent qu'à l'heure actuelle, un grand nombre de
personnes considérées comme étant de race japonaise sont EN FAIT des
Juifs. l’ , la   et d'autres
publications étudient en détail l'histoire de ceux qui, en Inde, en Chine,
en Éthiopie, en Perse et dans d'autres pays, pratiquent aujourd'hui le ju-
daïsme et s'appellent eux-mêmes « israélites » ou Juifs.
Dans plusieurs pays, ceux qui pratiquaient ouvertement le judaïsme
et soutenaient l'État d'Israël ont été exilés et sont devenus depuis des
citoyens israéliens. Il est cependant démontré que les commerçants juifs
étaient nombreux en Asie bien avant l'ère chrétienne. Ces Juifs se sont
mariés avec des autochtones, et au bout de plusieurs générations, ont ac-
quis l'apparence des peuples indigènes. Certains ont adopté le boudd-
hisme, le shintoïsme, le brahmanisme et d'autres religions locales. Mais,
 , ils continuaient d'adhérer à la race juive et à pratiquer la reli-
gion juive. Ils restaient clandestinement loyaux envers la  juive tout
en faisant extérieurement semblant d'être comme les peuples de souche
parmi lesquels ils vivaient. Ils réussirent de la sorte à inltrer les gouver-
nements et les armées, au sein desquels il purent œuvrer en secret à la
réalisation du plan juif de domination mondiale.
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 J

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Dans «      » (le mythe des tribus perdues),
le Professeur Allen Godbey écrit ceci : « ... dans la province de Yamato
se trouvent deux villages anciens, Goshen et Menashe (ou Manassch).
On ne connaît à ces noms aucune étymologie japonaise. La légende veut
qu'au troisième siècle de notre ère, des sériciculteurs étrangers au nombre
d'environ, six cents arrivèrent dans ces villages. Au recensement de l'année
471,   -  six cent soixante-dix et jouissaient
d'une haute estime dans la province. Un temple appelé « Tente de David »
existe toujours à l'endroit où ils se sont installés pour la première fois. »
L'inuence de ces Juifs clandestins transparaît dans leurs eorts vi-
sant à convaincre le peuple japonais qu'il une des « Tribus Perdues d'Is-
raël » et que comme tels, il se doit de soutenir l'État d'Israël et le judaïsme
mondial.
En 1925, le Dr Chikao Fujisawa, professeur à l'Université Nihon,
écrivit un article intitulé « L'anité spirituelle et culturelle des Japonais et
des Juifs ». Dans cet article, il soutient que le premier empereur du Japon
était un rejeton de la Maison de David et que l'on peut trouver l'origine
du mot Mikado — ancien titre de l'Empereur japonais — dans le nom
Gad, celui d'une des « Tribus Perdues d'Israël ».
Le Dr Fujisawa prétend aussi que le shintoïsme et le judaïsme visent
tous deux au rassemblement de toutes les races du monde sous « Un Seul
To i t » .
Un mouvement tendant à « unier » Juifs et Japonais sous « un seul
toit » fut lancé au cours des années trente par un certain Juju Nakada,
« évêque de l'Église de la Sainteté », qui disait que « c'est la volonté de
Dieu que ces deux nations soient unies au bout de trois mille ans... »
Dès que les ports japonais s'ouvrirent à l'Occident, en 1854, un
nouvel aux de Juifs eut lieu à Yokohama et Nagasaki. Parmi ces Juifs
gurait la famille Sassoon. De nouvelles communautés juives s'établirent,
et leurs membres se mirent à exercer une grande inuence sur le gouver-
nement japonais.
Lorsque la guerre russo-japonaise éclata, en 1904, les Japonais étaient
au bord de la banqueroute. Grâce à l'inuence des Juifs, le Japon obtint

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de Jacob Schi, un Juif new-yorkais, des capitaux en vue de conduire la
guerre. Schi lui accorda trois prêts d'un montant total de deux cent cin-
quante millions de dollars. Son motif était le suivant : « Schi détestait
la manière dont la Russie tsariste traitait les Juifs. » («  
     » : Vagabonds et colons en Extrême Orient ;
par H. Dicker, page ). Il réalisa cette opération par l'intermédiaire de
la banque juive Kuhn, Loeb and Co. L'inuence juive au Japon devait
rester forte jusqu'au début de la Deuxième Guerre mondiale.
Le judaïsme s'eorce actuellement de convaincre les Japonais, les
Iraniens, les Sud-Américains et d'autres peuples qu'ils sont les « Tribus
Perdues d'Israël » pour pouvoir se servir d'eux aux ns de son plan de
domination mondiale.
La présente section n'est qu' élément de la   
 démontrant l'origine juive de tous les mouvements révolu-
tionnaires, depuis la Révolution française jusqu'à la Révolution bolche-
vique en Russie et aux mouvements révolutionnaires actuels. Des préci-
sions sur la religion juive, les Juifs secrets et les tactiques révolutionnaires
juives gurent dans les autres sections de ladite série ().
La présente section souligne que ces Juifs secrets sont encore très
actifs et participent à la vie politique du Japon actuel. Ils continuent
d'œuvrer par l'intermédiaire des « Juifs pour Israël » et d'autres groupes
judaïsants dans le but d'obtenir le soutien du peuple japonais pour l'État
d'Israël. Il est de la plus haute importance pour l'humanité que l'on dé-
voile l'inuence de ces Juifs secrets au Japon et qu'on les écarte de toute
position où ils exercent de l'inuence et du pouvoir. Le Japon et la Chine
sont les principales nations d'Asie, et le sort de l'Extrême-Orient dépend
de la manière dont ces puissances agiront à l'avenir ; au cas où elles ap-
pliqueraient une politique pro-israélienne, cela entraînerait entre elles et
les autres forces d'Asie et du Proche-Orient une confrontation risquant
1 — On peut se procurer l'ensemble de ces sections en adressant vingt dollars
à l'adresse suivante :   , Box 493, Baton Rouge, LA.
70821 ou gratuitement sur le site : http://the-savoisien.com/wawa-conspi/
viewtopic.php?id=2398