Biblio agregv2 2014 - Université Paris 1 Panthéon

BIBLIOGRAPHIES AGREGATION 2013-2014
ECRIT :
2ème épreuve : La négation (Q. MEILLASSOUX)
Le cours partira de la question platonicienne du Sophiste, qui place la négation au
coeur de la relation problématique du logos et de l'être: comment peut-on dire ou penser le
faux, dès lors qu'on semble ainsi supposer l'être du non-être (236e-237a)? On tentera de suivre
l'héritage (autant que la métamorphose, voire le renversement) de cette question, d'abord par
l'examen de la négation dialectique chez Hegel, confrontée à la conception kantienne des
grandeurs négatives; ensuite par l'examen de la notion de nihilisme chez Nietzsche et
Heidegger; enfin par l'exposition de la théorie de l'objet de Meinong, de la théorie
russellienne de la dénotation de 1905, et de l'engagement ontologique de Quine.
Bibliographie :
- Platon, Le Sophiste, trad. et introd. par Nestor-Luis Cordero, GF-Flammarion, 1993.
- Kant:
a) Essai pour introduire en philosophie le concept de grandeurs négatives (1763),
prés. et trad. par Jean Ferrari, Œuvres philosophiques, tome I, Ferdinand Alquié (dir.),
Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard, 1980, p. 261-302.
b) La table catégorielle du concept de "rien", dans la Critique de la raison pure, "De
l'amphibologie des concepts de la réflexion", (A 290-92/B 346-49).
- Hegel:
a) Préface et introduction de la Phénoménologie de l'esprit, éd. bilingue, traduite et
commentée par Bernard Bourgeois, Vrin, 1997.
b) Science de la Logique, Premier tome-Premier livre, L'Être, Édition de 1812, trad. et
prés. par P.J. Labarrière et G. Jarczyk, Aubier, 1972, Livre premier, Première section,
Chapitre premier (A. "Être"; B. "Néant"; C. "Devenir").
- Ari Simhon, La préface de la Phénoménologie de l'esprit de Hegel. De la Préface de
1807 aux Recherches de 1809, Ousia, 2003.
Lucio Colletti, "Contradiction dialectique et non-contradiction", p. 81-144, dans Le déclin du
marxisme, PUF, 1984.
-Sur le rapport entre la négation spinoziste et la négation dialectique selon Hegel:
a) Yitkzhak Y. Melamed, «"Omnis determinatio est negatio": determination, negation,
and self-negation in Spinoza, Kant and Hegel», in: Eckart Förster and Yitzhak Y. Melamed
(ed.), Spinoza and German Idealism, Cambridge University Press, 2012. L'article est
accessible sur: http://www. academia.edu
b) La formulation exacte de la thèse de Spinoza ("determinatio negatio est") se trouve
dans la Lettre L, du 2 juin 1674 à Jarig Jelles, dans Œuvres IV, Traité politique. Lettres, trad.
par Charles Appuhn, GF-Flammarion, p. 284.
- Bergson:
a) La pensée et le mouvant. Essais et conférences, chapitre III: "Le possible et le réel"
(critique des pseudo-idées du néant et du désordre, p. 105-109), éd. critique, Frédéric Worms
(dir.), PUF, 2009.
b) voir aussi: L'évolution créatrice, éd. critique, Frédéric Worms (dir.), PUF, 2007,
223 sq. et 275 sq.
- Heidegger, "Qu'est-ce que la métaphysique?", trad. par Roger Munier, Cahier de
l'Herne: Martin Heidegger, Paris, 1983, p. 47-56 (attention: la traduction n'est pas reproduite
dans la version Livre de poche de ce même Cahier). À défaut: choisir la trad. d'Henry Corbin,
Questions I et II, Gallimard, 1968.
- Sartre, L'être et le néant. Essai d'ontologie phénoménologique (1943), Gallimard.
- Alexius Meinong Théorie de l'objet et présentation personnelle, trad. par. JeanFrançois Courtine et Marc de Launay, prés. par J.-F. Courtine, Vrin, 1999.
- Russell, "De la dénotation", trad. et avant-propos par Jean-Michel Roy, dans Écrits
de logique philosophique, PUF, 1989, p. 203-218.
- Carnap, La science et la métaphysique devant l'analyse logique du langage, trad. par
Antonia Soulez, dans: Jérôme Laurent et Claude Romano (dir.), Le Néant. Contribution à
l'histoire du non-être dans la philosophie occidentale, PUF, 2006, p. 534-560. (NB: sont
retraduits et/ou commentés dans ce même recueil plusieurs textes mentionnés dans la
bibliographie).
- Willard Van Orman Quine, "De ce qui est", dans Du point de vue logique. Neuf
essais logico-philosophiques, trad. Sandra Laugier (dir.), Vrin, 2003, p. 25-48.
- Jocelyn Benoist, Représentations sans objet. Aux origines de la phénoménologie et
de la philosophie analytique, PUF, 2001.
Sur le nihilisme:
- Nietzsche:
a) La généalogie de la morale (juillet 1887), trad. par I. Hildebrand et J. Gratien, G.
Colli et M. Montinari (éd.), Gallimard 1971, chap. III, "Que signifient les idéaux ascétiques?"
b) Fragments posthumes. Automne 1887-mars 1888 Œuvres philosophiques
complètes, vol. XIII, G. Colli et M. Montinari (éd.), trad. par P. Klossowski H.-A. Baatsch,
Gallimard, 1976:
- fragments: 9 [35] à 9 [41] ; 9 [60]; 11 [99].
-Heidegger:
a) Nietzsche, tome II, trad. par Pierre Klossowski, Gallimard, 1971, sections V, VI et
VII.
b) «Le mot de Nietzsche: "Dieu est mort"», trad. par Wolfgang Brokmeier, dans
Chemins qui ne mènent nulle part, Gallimard, 1962.
- Gilles Deleuze, Nietzsche et la philosophie, PUF, 1962.
3ème épreuve : Histoire de la Philosophie
Descartes : A. CHARRAK / D. KAMBOUCHNER
1. Textes.
1.1. Éditions des Œuvres.
La situation éditoriale pourrait être plus favorable.
Le volume des Œuvres édité par A. Bridoux dans la Bibliothèque de la Pléiade (1950 ;
prochain remplacement prévu) est maniable mais à déconseiller : gravement incomplète (ni
notes de jeunesse, ni Traité du Monde, ni Géométrie, ni Préface au lecteur des Méditations, ni
Cinquièmes et Septièmes Objections, ni textes polémiques...), elle n’offre ni introductions, ni
appareil critique, ni texte latin des œuvres principales.
L’édition des Œuvres philosophiques par F. Alquié, 3 vol., Paris, Garnier, 1963-1973,
récemment rééditée (Classiques Garnier, 2010), constitue un bien meilleur instrument de
travail. Elle est toutefois elle aussi incomplète (Géométrie, Entretien avec Burman, Lettre à
Voet), et son architecture comme ses notes, souvent stimulantes, ont vieilli.
L’édition de référence reste : Œuvres de Descartes, éd. par Ch. Adam et P. Tannery,
nouvelle présentation, 11 vol., Vrin-CNRS., 1964-1974 ; rééd. en petit format, 1996.
L’ancienne présentation se trouve en ligne sur deux sites (archive.org et wikisource.org).
Cette édition est toutefois à beaucoup d’égards malcommode (textes latins non traduits,
orthographe d’époque, apports successifs mal ordonnés...).
Dans l’attente de la nouvelle édition française, et d’un Descartes complet en ligne, on
recommande l’édition bilingue (français-italien, latin-italien) en 3 volumes (soignés et
abordables): Opere, 1637-1649. Opere Postume, 1650-2009. Tutte le Lettere, sous la dir. de
G. Belgioioso, Milan, Bompiani, 3 vol., 2005 et 2009.
1.2. Ouvrages séparés
Règles pour la direction de l’esprit, trad. et notes de J. Brunschwig, rééd. avec préface et
dossier par K. S. Ong-Van-Cung, Livre de poche, 2002.
La Recherche de la vérité par la lumière naturelle, éd. d’E. Lojacono, PUF, 2009.
Étude du bon sens. La Recherche de la vérité et autres écrits de jeunesse (1616-1631), éd.
par V. Carraud et G. Olivo, PUF, 2013.
Discours et Essais de la Méthode, éd. dirigée par J.-M. Beyssade et D. Kambouchner (=
Œuvres complètes, vol. III), Gallimard-Tel, 2009.
Le Monde. L’Homme, éd. d’A. Bitbol-Hespériès et J.-P. Verdet, Seuil, 1996.
L’Homme, éd. de D. Kolesnik-Antoine, GF, sous presse.
Méditations métaphysiques, Objections et Réponses, éd. de J.-M. et M. Beyssade, Paris, GF,
1979.
Méditations Métaphysiques, nouvelle trad. par M. Beyssade, Le Livre de Poche, 1990.
Les Principes de la philosophie, partie I et extraits des autres parties, nouvelle trad. par D.
Moreau, Vrin, 2010.
Lettre-Préface des Principes de la philosophie, éd. de D. Moreau, GF.
Les Passions de l’âme, éd. de G. Rodis-Lewis, nouvelle présentation, Vrin-Poche, 2010.
L’Entretien avec Burman, éd. de J.-M. Beyssade, PUF, 1981.
Correspondance avec Élisabeth et autres lettres, éd. de J.-M. et M. Beyssade, GF, 1989.
Correspondance complète, éd. de J.-R. Armogathe, Gallimard-Tel, 2 vol., sous presse.
1.3. Autres sources classiques
L’étude de l’œuvre de Descartes ne se conçoit pas sans étude ou relecture de textes
majeurs de la philosophie antique, médiévale ou moderne, parmi lesquels :
Platon, Théétète ; Timée.
Aristote, Seconds Analytiques ; De l’Ame ; Physique, I-IV ; Éthique à Nicomaque.
Cicéron, Académiques ; Des Devoirs.
Sénèque, Lettres à Lucilius ; La Vie heureuse.
Augustin, Le Libre arbitre ; La Trinité, livre X.
Thomas d’Aquin, Somme Théologique, I et I-II ; Somme contre les Gentils, I, II, III.
Montaigne, Essais (notamment II, 12 : Apologie de Raimond Sebond).
Bacon, Novum Organum.
Hobbes, Éléments de la loi naturelle et politique, 1e partie (De la nature humaine).
Pascal, De l’esprit géométrique.
Spinoza, Traité de la Réforme de l’entendement ; Les Principes de la Philosophie de
Descartes.
Arnauld et Nicole, La Logique ou l’art de penser.
Malebranche, De la Recherche de la vérité (notamment livres I à III).
Locke, Essai sur l’entendement humain.
Leibniz, Discours de métaphysique ; Correspondance avec Arnauld ; et les textes réunis et
traduits par P. Schrecker dans les Opuscules philosophiques choisis (Vrin), ou par C. Frémont
dans les trois volumes parus en coll. GF.
Kant, Critique de la Raison pure.
2. Usuels.
2.1. Biographies.
L’ouvrage récent le plus fiable en français est : G. Rodis-Lewis, Descartes. Biographie,
Calmann-Lévy, 1996 ; rééd. CNRS Éditions, 2010. On peut consulter en anglais :
Stephen Gaukroger, Descartes. An Intellectual Biography, Clarendon Press, 1995.
Desmond M. Clarke, Descartes, A Biography, Cambridge U. P., 2006.
Voir également :
Steven Nadler, The Philosopher, the Priest and the Painter. A Portrait of René Descartes,
Princeton U. P., 2013.
L’ouvrage de référence reste :
Adrien Baillet, Vie de Monsieur Descartes, 1691; rééd., éd. des Malassis, 2012 ; Abrégé,
1692, rééd. La Table Ronde, 1992.
2.2. Index, vocabulaires, dictionnaires.
F. de Buzon et D. Kambouchner, Le Vocabulaire de Descartes, Ellipses, 2002 ; 2e éd.,
2011.
Pour les latinistes et les usagers d’Adam-Tannery :
E. Gilson, Index scolastico-cartésien (1913) ; nouvelle éd., Vrin, 1979.
En anglais :
J. Cottingham, A Descartes Dictionary, Blackwell, 1993.
2. 3. Introductions générales. Histoires de la philosophie.
Un ouvrage d’introduction générale à l’œuvre de Descartes, commode, complet et fiable,
manque actuellement en français.
Un Descartes de Mariafranca Spallanzani est à paraître chez Vrin, coll. Bibliothèque des
Philosophies.
On peut espérer la réédition de la précieuse somme de G. Rodis-Lewis, L'Œuvre de
Descartes, 2 vol., Vrin, 1971.
Dans des styles tout à fait différents, nombreux développements éclairants dans :
Ernst Cassirer, Descartes. Doctrine, personnalité, influence, trad. fr. Cerf, 2008.
Pierre Guenancia, Lire Descartes, Folio, 2000.
Denis Moreau, Dans le milieu d’une forêt. Essai sur Descartes et le sens de la vie, Bayard,
2012.
À consulter en langue anglaise :
The Cambridge Companion to Descartes, éd. par J. Cottingham, Cambridge U. P., 1992.
Également à consulter :
The Cambridge History of Seventeenth Century Philosophy, éd. par D. Garber et M. Ayers,
2 vol., Cambridge U. P., 1998.
Et à méditer :
E. Cassirer, « Descartes », in Le problème de la connaissance dans la philosophie et la
science des temps modernes, vol. 1, Cerf, 2004, p. 325 et sq.
2.4. Introductions (suite). La métaphysique.
Les deux meilleures introductions ne sont pas des ouvrages d’introduction, mais deux
chefs-d’œuvre des études cartésiennes en langue française :
J. Laporte, Le Rationalisme de Descartes, 1945, 3ème éd., P.U.F., 1988.
H. Gouhier, La pensée métaphysique de Descartes, Vrin, 1962 ; rééd. 1999.
Voir également :
F. Alquié, Leçons sur Descartes, La Table Ronde, 2005.
D. Kambouchner, Les Méditations métaphysiques de Descartes, vol. I, PUF, 2005.
En langue anglaise :
Margaret Dauler Wilson, Descartes, Routledge, 1978.
George Dicker, Descartes, An Analytical and Historical Introduction, 2e éd., Oxford U. P.,
2013.
En langue italienne :
Emanuela Scribano, Guida alle Meditazioni Metafisiche di Descartes, Rome, Laterza, 2e
éd., 2010.
2.5. La science cartésienne.
F. de Buzon et V. Carraud, Descartes et les Principia II : Corps et mouvement, PUFPhilosophies, 1994.
V. Jullien, Descartes : la Géométrie de 1637, PUF-Philosophies, 1996.
E. Mehl, Descartes et la visibilité du monde : les Principes de la philosophie, PUF, 2009.
2.6. La morale.
G. Rodis-Lewis, La morale de Descartes, PUF, 1957 ; nombreuses rééd.
3. Études
Elles sont innombrables et il convient de ne pas se disperser. On pratiquera avant tout :
3.1. Études classiques en langue française.
Outre les ouvrages de H. Gouhier, J. Laporte et G. Rodis-Lewis cités ci-dessus, sont restés
indispensables, par ordre chronologique :
E. Gilson, Descartes, Discours de la Méthode: texte et commentaire, Vrin, 1925;
nombreuses rééd.
E. Gilson, Études sur le rôle de la pensée médiévale dans la formation du système
cartésien, Vrin, 1930 ; rééd., 2000.
H. Gouhier, Essais sur Descartes, Vrin, 1937 ; nombreuses rééd.
H. Gouhier, La pensée religieuse de Descartes, Vrin, 1924, rééd. 2001.
J. Laporte, Etudes d'histoire de la philosophie française au XVIIe siècle, Vrin, 1951.
Ont relativement moins bien vieilli :
M. Gueroult, Descartes selon l'ordre des raisons, 2 vol., Aubier, 1953.
F. Alquié, La Découverte métaphysique de l'homme chez Descartes, PUF, 1950; nouvelle
éd., 1966.
3.2. Études récentes. On peut citer :
3.2.1. Sur la métaphysique :
J.-M. Beyssade, La Philosophie première de Descartes, Flammarion, 1979.
J.-M. Beyssade, Descartes au fil de l’ordre, PUF, 2001.
J.-M. Beyssade, Études sur Descartes, Points-Seuil, 2001.
N. Grimaldi, L’expérience de la pensée dans la philosophie de Descartes, Vrin, 1978.
J.-L. Marion, Sur la Théologie blanche de Descartes, PUF, 1981.
J.-L. Marion, Questions cartésiennes, I et II, P.U.F., 1991 et 1996.
On trouvait de nombreuses contributions utiles dans : Descartes. Objecter et répondre, éd.
par J.-M. Beyssade et J.-L. Marion, PUF, 1994.
3.2.2. Sur la science cartésienne :
M. Fichant, Science et métaphysique dans Descartes et Leibniz, Paris, PUF, 1998.
D. Garber, La physique métaphysique de Descartes, trad. fr. PUF, 1999.
D. Garber, Corps cartésiens, trad. fr. PUF, 2004.
A. Charrak et V. Jullien, Ce que dit Descartes touchant la chute des graves, Presses
Universitaires du Septentrion, 2002.
F. de Buzon, La science cartésienne et son objet. Mathesis et phénomène, ChampionEssais, sous presse.
Pour cette rubrique comme pour les autres, on consultera avec profit Le Discours et sa
méthode, éd. par N. Grimaldi et J.-L. Marion, PUF, 1987.
3.2.3. Sur l’union de l’âme et du corps :
G. Rodis-Lewis, L’Anthropologie cartésienne, PUF, 1990.
D. Kambouchner, L’Homme des passions. Commentaires sur Descartes. 2 vol., Albin
Michel, 1995.
P. Guenancia, L’Intelligence du sensible, Gallimard, 1998.
R. de Calan, Généalogie de la sensation, Champion, 2012.
3.2.4. Sur la morale et la politique :
P. Guenancia, Descartes et l’ordre politique, PUF, 1983 ; 2e éd. augmentée, Gallimard-Tel,
2012.
D. Kambouchner, Descartes et la philosophie morale, Hermann, 2008.
D. Kolesnik, Descartes, une politique des passions, PUF, 2011.
Les atomistes de l’Antiquité : J. SALEM/ P.M. MOREL
n.b. : les ouvrages utilisés pour ce cours ou dont la consultation est indispensable sont signalés par : ☞
1. Textes
Démocrite et Leucippe
DIELS H. - KRANZ W., Die Fragmente der Vorsokratiker, rééd. Berlin, 1952. [Démocrite et Leucippe :
vol. II]
☞ DUMONT J.-P., Les Présocratiques, avec la collaboration de D. Delattre et J.-L. Poirier, Paris, 1988
[repris (partiellement) en Folio sous le titre Les Ecoles présocratiques]
MOREL P.-M., Démocrite et l’atomisme ancien, fragments et témoignages, trad. de M. Solovine, revue
et présentée, Paris, 1993. [épuisé – réimpression envisagée]
LURIA S., Democritea coll., emend., interpretatus est, Leningrad, 1970 ; traduction italienne :
Democrito. Raccolta dei frammenti, interpretazione e commentario, Milano, 2007.
TAYLOR C.C.W., The Atomists : Leucippus and Democritus. Fragments, a Text and Translation with a
Commentary, Toronto, 1999.
Épicure
Éditions d’ensemble :
ARRIGHETTI G., Epicuro, Opere, Turin, Einaudi, 1961 ; 1973.
BAILEY C., Epicurus. The Extant Remains, Oxford, Clarendon Press, 1926.
☞ DELATTRE D., J. PIGEAUD (dir.), Les Épicuriens, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2010.
USENER H. (edidit), Epicurea, Leipzig, Teubner, 1887 ; traduction italienne : Epicurea. Testi di
Epicuro e testimonianze epicuree nella raccolta di Hermann Usener. Testo greco e latino a fronte,
Traduzione e note di Ilaria Ramelli, Presentazione di Giovanni Reale, Milan, Bompiani, 2002.
Lettres, Maximes, Sentences :
BALAUDÉ J.-F., Épicure. Lettres, maximes, sentences, Paris, Le Livre de Poche, 1994.
BOLLACK J., La Pensée du plaisir. Épicure : textes moraux, commentaires, Paris, Minuit, 1975.
BOLLACK J., BOLLACK M., WISMANN H., La Lettre d’Épicure, Paris, Minuit, 1971.
BOLLACK J., LAKS A., Épicure à Pythoclès. Sur la cosmologie et les phénomènes météorologiques,
Cahiers de Philologie, Volume 3, Lille, Publications de l’Université de Lille III, 1978.
☞ CONCHE M., Épicure, Lettres et Maximes, Villers-sur-Mer, Éditions de Mégare, 1977 ; Paris, P.U.F.,
1987.
☞ MOREL P.-M., Épicure. Lettres, maximes et autres textes, Paris, GF-Flammarion, 2011.
Lucrèce
De la nature
ERNOUT A., Lucrèce. De la nature, texte établi et traduit, Paris, Les Belles Lettres, 2 vol., 1964-1966.
☞ KANY-TURPIN J., Lucrèce, De la nature. De rerum natura, Paris, Aubier, 1993 ; GF-Flammarion,
19972.
PAUTRAT B. (trad.), GIGANDET A. (intr. et notes), Lucrèce, De la nature des choses, Paris, Le Livre de
Poche, 2002.
ROUSE W.H.D., SMITH M.F., Lucretius, De rerum natura, with an English trans. by W.H.D. Rouse.
Revised with new text, introd., notes and index by M.F. Smith, Loeb Classical Library, Cambridge,
(Mass.), Harvard University Press / London : Heinemann, 1975.
Autres auteurs épicuriens
(Démétrius Lacon, Diogène d’Œnoanda, Hermarque, Philodème, etc.)
Voir : DELATTRE D., J. PIGEAUD (dir.), Les Épicuriens, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la
Pléiade, 2010.
2. Études
Instruments de travail
BALAUDÉ J.-F., Le Vocabulaire d’Épicure, Paris, Ellipses, 2002.
Ouvrages généraux
BAILEY C., The Greek Atomists and Epicurus, Oxford, Clarendon Press, 1928.
BOYANCÉ P., Lucrèce et l’épicurisme, Paris, P.U.F., 1963.
GIOVACCHINI J., Épicure, Paris, Les Belles Lettres, 2008.
☞ MOREL P.-M., Épicure. La nature et la raison, Paris, Vrin, « Bibliothèque des Philosophies », 2009.
O’KEEFE T., Epicureanism, Durham, Acumen, 2010.
RODIS-LEWIS G., Épicure et son école, Paris, Gallimard, 1975.
☞ SALEM J., Les atomistes de l’Antiquité. Démocrite, Épicure, Lucrèce, Paris, Flammarion, 2013.
Ouvrages collectifs
BÉNATOUÏL T., LAURAND V., MACÉ A. (éd.), Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg, 15 :
« L’épicurisme antique », Strasbourg, 2003.
BRANCACCI A., MOREL P.-M. (éd.), Democritus : Science, the Arts and the Care of the Soul, LeidenBoston, Brill, Coll. “ Philosophia Antiqua”, 2007.
GIANNANTONI G., GIGANTE M. (éd.) Epicureismo Greco e romano. Atti del congresso internazionale,
Napoli, 19–26 maggio 1993, Naples, Bibliopolis, 1996.
☞ GIGANDET A., MOREL P.-M. (éd.), Lire Épicure et les épicuriens, Paris, P.U.F., 2007.
ROMANO F. (a cura di), Democrito e l’atomismo antico, Atti del convegno internazionale, Siculorum
Gymnasium, 33, Napoli, 1980.
WARREN J. (éd.), The Cambridge Companion to Epicureanism, Cambridge, Cambridge University
Press, 2009.
Monographies - Articles
ALFIERI V.E., Atomos idea : l’origine del concetto dell’atomo nel pensiero greco, Firenze, 19792.
ANNAS J., Hellenistic Philosophy of Mind, Berkeley-Los Angeles-Oxford, University of California
Press, 1992.
ASMIS E., Epicurus’ Scientific Method, Ithaca–London, Cornell University Press, 1984.
BÉNATOUÏL Th., « La méthode épicurienne des explications multiples », dans T. Bénatouïl,
V. Laurand, A. Macé (éd.), Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg, 15 : « L’épicurisme
antique », Strasbourg, 2003, p. 15-47.
BLOCH O., « Le contre–platonisme d’Épicure » dans Contre Platon, I : Le platonisme dévoilé, M.
Dixsaut (éd.), Paris, Vrin, 1993, p. 85-102.
– « L’héritage moderne de l’épicurisme antique », dans Lire Épicure et les épicuriens…,
A. Gigandet, P.-M. Morel (éd.), 2007, p. 187-207.
☞ BRUNSCHWIG J., Études sur les philosophies hellénistiques. Épicurisme, stoïcisme, scepticisme, Paris,
P.U.F., 1995.
ENGLERT W.G., Epicurus on the Swerve and Voluntary Action, Atlanta, Scholars Press, 1987.
ERNOUT A., ROBIN L., Commentaire exégétique et critique de Lucrèce, De rerum natura, Paris, Les
Belles Lettres, 1925.
FURLEY D.J., Two Studies in the Greek Atomists, Princeton, Princeton University Press, 1967.
– The Greek Cosmologists, I : The Formation of the Atomic Theory and its Earliest Critics,
Cambridge, Cambridge University Press, 1987.
☞
☞
☞
☞
☞
☞
☞
☞
☞
– Cosmic Problems. Essays on Greek and Roman Philosophy of Nature, Cambridge, Cambridge
University Press, 1989.
GIGANDET A., Lucrèce. Atomes, mouvement. Physique et éthique, Paris, PUF, 2001.
– « Les principes de la physique », dans Lire Épicure et les épicuriens…, A. Gigandet, P.-M. Morel
(éd.), 2007, p. 49-71.
– « La connaissance : principes et méthode », dans Lire Épicure et les épicuriens…, A. Gigandet, P.M. Morel (éd.), 2007, p. 73-98.
GIGANTE M. (dir.), La Bibliothèque de Philodème et l’épicurisme romain, Paris, Les Belles Lettres,
1987.
GIOVACCHINI J., L’empirisme d’Épicure, Paris, Éditions Classiques Garnier, 2012.
GOLDSCHMIDT V., La Doctrine d’Épicure et le droit, Paris, Vrin, 1977.
GOULET R., « Épicure de Samos », dans Dictionnaire des philosophes antiques, R. Goulet (dir.),
T. III : d’Eccélos à Juvénal, Paris, CNRS–Éditions, 2000, p. 154-181.
GUYAU J.-M., La Morale d’Épicure, Paris, 1886 ; rééd. La Versanne, Encre Marine, 2002.
KANY–TURPIN J., « Les dieux. Représentation mentale des dieux, piété et discours théologique », dans
Lire Épicure et les épicuriens…, A. Gigandet, P.-M. Morel (éd.), 2007, p. 145-165.
KONSTAN D., « L’âme », dans Lire Épicure et les épicuriens…, A. Gigandet, P.-M. Morel (éd.), 2007,
p. 99-116.
LÉVY C., Les Philosophies hellénistiques, Paris, Le Livre de Poche, 1997.
LUCIANI S., L’éclair immobile dans la plaine, philosophie et poétique du temps chez Lucrèce, Leuven,
Peeters, 2000.
MASI F., Epicuro e la filosofia della mente. Il XXV libro dell’opera Sulla Natura, Sankt Augustin,
Academia Verlag, coll. « Studies in Ancient Philosophy », vol. 7, 2006.
MITSIS Ph., Epicurus’ Ethical Theory. The Pleasures of Invulnerability, Ithaca-London, Cornell
University Press, 1988.
MOREAU P.-F., Lucrèce. L’âme, Paris, PUF, 2002.
MOREL P.-M., Démocrite et la recherche des causes, Paris, Klincksieck, 1996.
– Atome et nécessité. Démocrite, Épicure, Lucrèce, Paris, P.U.F., 2000 (en cours de réimpression).
O’BRIEN D., Theories of Weight in the Ancient World, vol. I. Paris-Leiden, Brill, 1981.
SALEM J., Tel un dieu parmi les hommes. L’éthique d’Épicure, Paris, Vrin, 1989.
– La Mort n’est rien pour nous. Lucrèce et l’éthique, Paris, Vrin, 1990.
– Démocrite. Grains de poussière dans un rayon de soleil, Paris, Vrin, 1996.
SEDLEY D., Lucretius and the Transformation of Greek Wisdom, Cambridge, Cambridge University
Press, 1998.
TSOUNA V., The Ethics of Philodemus, Oxford, Oxford University Press, 2007.
VLASTOS G., « Ethics and Physics in Democritus », in D.J. Furley, R.E. Allen (eds.), Studies in
Presocratic philosophy, New-York, 1975, p. 381-408.
WARREN J., Epicurus and Democritean Ethics. An Archaeology of Ataraxia, Cambridge, Cambridge
University Press, 2002.
– Facing Death. Epicurus and his Critics, Oxford, Clarendon Press, 2004.
– « L’éthique », dans Lire Épicure et les épicuriens…, A. Gigandet, P.-M. Morel (éd.), 2007, p. 117143.
_____
ORAL
LEÇON : La politique (S. GUERARD DE LA TOUR)
Il est recommandé de commencer par prendre connaissance du rapport de jury de
l’Agrégation 2009 dont la Première leçon portait sur le même domaine. Ce rapport contient
des indications précieuses pour cerner le niveau de discours qui est attendu par le jury et le
type de travail que cela exige en amont. Il est important de se rappeler que la préparation de
cette épreuve ne vise pas à former des spécialistes de l’ensemble des périodes ou des
philosophes abordés, ni à entraîner au commentaire d’œuvres philosophiques. L’objectif est
plutôt de se familiariser avec l’ensemble des grandes problématiques qui ont scandé l’histoire
de la philosophie politique, autrement dit de s’approprier le langage commun que les diverses
traditions théoriques nous ont légué pour penser les conditions et les difficultés de la vie
collective.
Pour se lancer, on tirera ainsi profit de la lecture d’un manuel de Terminale (par exemple
P. Ducat, J. Montenot (dir.), Manuel de philosophie, Paris, Ellipses, 2004) qui permet de faire
un tour d’horizon rapide des principaux enjeux et d’identifier les penseurs classiquement
attendus sur certaines questions. Les anthologies introduites et commentées en GFFlammarion, collection « Corpus », sont aussi de bons outils introductifs (« La justice », M.
Bessone ; « La démocratie » B. Bernardi, « Le pouvoir », C. Spector, « Le citoyen » M.
Gaille)
Pour approfondir la réflexion, on s’efforcera ensuite de lire (ou de relire) sérieusement cinq
œuvres incontournables (en sélectionnant une œuvre ou deux par grande période historique
dans la liste proposée ci-dessous). Pour guider votre lecture, aidez-vous des dictionnaires
d’œuvres (Les œuvres philosophiques, Paris, PUF) et des collections pédagogiques comme «
Le vocabulaire de » et les commentaires d’œuvres proposés chez Ellipses).
Antiquité et Moyen-Âge :
Augustin, La Cité de Dieu, Paris, Seuil, « Points » (tr. L. Moreau), 2004, 3 tomes, surtout
livres 11-22.
Aristote, Les politiques, Paris, GF-Flammarion, (tr. P. Pellegrin), 1993.
Cicéron, La République, Paris, Les Belles Lettres (tr. E. Bréguet).
Platon, La République, Paris, GF-Flammarion (tr. E. Chambry), 1992.
Époque moderne prérévolutionnaire :
Hobbes, Léviathan, Paris, Gallimard, « Folio Essais » (tr. G. Mairet), 2000. Surtout ch. XIII à
XXXI.
La Boétie, Le discours sur la servitude volontaire, Paris, Payot, 2002.
Locke, Traité du gouvernement civil, Paris, GF-Flammarion (tr. D. Mazel), 1992.
Machiavel, Le Prince, Paris, Gallimard, « Folio-Classiques », 2007. Cette édition contient des
extraits des Discours sur la première décade de Tite-Live.
Montesquieu, De l’esprit des lois, Paris, GF-Flammarion, livres I à XIX.
Rousseau, Le contrat social, Paris, GF-Flammarion, 2011. Introduction de B. Bernardi.
Époque moderne postrévolutionnaire :
Hegel, Principes de la philosophie du droit, Paris, PUF, « Quadrige » (tr. J-F. Kervégan),
2003.§§ 142-157 et toute la IIIe section de la IIIe partie (§§ 257-329). Introduction de J-F.
Kervégan.
Kant, « Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique », Opuscules sur
l’histoire, Paris, GF-Flammarion (tr. P. Raynaud), 1993.
Marx et Engels, Manifeste du parti communiste, Paris, GF-Flammarion (tr. Botigelli), 1999.
Marx, Karl, Manuscrits de 1844, (tr. J.-P. Gougeon). Introduction de Jean Salem, Paris, GFFlammarion, 1996.
-
Contribution à la critique de la philosophie hégélienne du droit, Paris, Allia, 2010.
Sur la question juive, Paris, La Fabrique, 2008.
A noter : il existe une anthologie consacrée à la philosophie de Marx : Philosophie, Paris,
Gallimard, Folio essais », 1994.
Mill, De la liberté, Paris, Presses Pocket (tr. P. Pataut), 1977.
Tocqueville, De la démocratie en Amérique, Paris, GF- Flammarion, 2 tomes, 1986.
Époque contemporaine
Arendt, Le système totalitaire, Paris, Seuil « Points » (tr. J-L Bourget), 2009.
–
–
–
Essai sur la révolution in L’humaine condition (éd. P. Raynaud, Paris, Gallimard,
« Quarto », 2012)
Du mensonge à la violence, Paris, Pocket « Agora », 2002.
Qu’est-ce que la politique ?, Paris, Seuil, « Essais », 2001.
Foucault, Surveiller et punir, Paris, Gallimard, « Tel », 1993.
-
Il faut défendre la société. Cours au Collège de France (1975-1976), Paris, Seuil,
« Hautes Etudes », 1997.
Naissance de la biopolitique. Cours au Collège de France (1978-1979), Paris, Seuil,
« Hautes Etudes », 2004.
Habermas, Jürgen, L’intégration républicaine. Essai de théorie politique, Paris, Fayard (tr. R.
Rochlitz), 1998.
-
Après l’Etat-nation. Une nouvelle constellation politique, Paris, Fayard, 2000.
Honneth, Axel, La lutte pour la reconnaissance, Paris, Folio Essais (tr. P. Rusch), 2013.
Lefort, Claude, L’invention démocratique, Paris, Fayard, 1994.
Okin, Susan Moller, Justice, genre et famille, Paris, Flammarion, « Champs Essais », 2008.
Rancière, Jacques, La Mésentente. Politique et philosophie, Paris, Galilée, 1995.
-
La haine de la démocratie, Paris, La Fabrique, 2005.
Rawls, John, Libéralisme politique, Paris, PUF, « Quadrige » (tr. C. Audard), 2006.
-
La justice comme équité. Une reformulation, Paris, La Découverte (tr. B. Guillarme),
2008.
Sandel, Michael, Le libéralisme et les limites de la justice, Paris, Seuil, « La couleur des
idées » (tr. J-F. Spitz), 1999.
Schmitt, Carl, Théorie de la constitution, Paris, PUF ; « Quadrige » (tr. L. Deroche), 2008.
Strauss Leo, Droit naturel et histoire, Paris, Flammarion, « Champs Essais » (tr. M. Nathan et
E. de Dampierre), 2008.
Taylor, Charles, Multiculturalisme. Différence et démocratie, Paris, Flammarion, « Champs
Essais » (tr. De Canal), 2009.
-
L’âge séculier, Paris, Seuil, « Les livres du nouveau monde » (tr. P. Savidan), 2011.
Walzer, Michael, Sphères de justice. Une défense du pluralisme et de l’égalité, Paris, Seuil,
« La couleur des idées » (tr. P. Engel ), 2013.
-
Guerres justes et injustes, Paris, Folio Essais, 2006.
(NB : Certains ouvrages de la liste sont accessibles sur le site classiques.ucaq.ca ou sur
Gallica).
Approches transversales :
Je suggère aussi la lecture de quelques textes relativement courts (chapitres d’ouvrage ou
articles) qui offrent l’avantage de présenter de façon synthétique et éclairante des éléments
de mise en perspective des ouvrages classiques mentionnés.
Bernardi, B. Qu’est-ce qu’une décision politique ?, Paris, Vrin, « Chemins philosophiques »,
2003. Un très bon exemple de leçon philosophique tant sur le fond (pour cerner les grands
modèles de la décision politique) que sur la méthode à suivre (pour problématiser une
notion).
Constant, B., « De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes », in Écrits
Politiques, Gallimard, collection Folio, Paris, 1997, p. 589-619. Un grand classique pour
saisir la césure moderne du point de vue du principe de la liberté.
Foucault, M. « La gouvernementalité » (Dits et écrits II, 1976-1988, Paris, Gallimard, 2001,
p.635-657), «Le sujet et le pouvoir» (Ibidem, p. 1041-1062). Deux textes courts qui
synthétisent des aspects clés de l’approche foucaldienne du pouvoir.
Goldschmidt, V. « Les renversements du concept d’égalité des Anciens aux Modernes »,
Ecrits, Paris, Vrin, 1984, Tome 2. Une analyse très claire de la césure moderne du point de
vue du principe d’égalité.
Manin, B., « Volonté générale ou délibération ? Esquisse d’une théorie de la délibération
politique », Le Débat, N°33, janvier 1995, p. 73-93. Article synthétique de l’auteur de
l’étude désormais classique Principes du gouvernement représentatif (Paris, Flammarion,
« Champs essais », 2012).
Tenzer, N., Philosophie politique, Paris, PUF, « Premier cycle », 1998, chapitre
« Démocratie ou République? ». Texte désormais indisponible en librairie, mais
disponible en bibliothèque (PMF et bibliothèque d’études juridiques à l’Université de Paris
1).
Vernant, J.-P., Les origines de la pensée grecque, le chapitre IV (sur la naissance de la pensée
politique), PUF, « Quadrige », 1962. Utile pour ne pas négliger le lien étroit qui a uni, à
l’origine, la pensée philosophique et la réflexion sur le pouvoir.
Pour se repérer dans les débats contemporains sur la justice, je conseille fortement la lecture
du livre de Will Kymlicka, Les théories de la justice, une introduction (Paris, La Découverte,
2003) qui présente de façon extrêmement pédagogique et concise les différentes positions
théoriques : libéraux, utilitaristes, libertariens, marxistes, communautariens, féministes.
En procédant à ces lectures, il est bon de garder à l’esprit le caractère complet de la formation
aux concours de philosophie. Se préparer sérieusement à la Première leçon contribue
indirectement à mieux s’armer pour les dissertations de l’écrit et pour la Seconde leçon, d’une
part en s’exerçant à la méthode de l’argumentation philosophique, et d’autre part en trouvant
dans les textes étudiées une occasion supplémentaire d’enrichir sa culture générale en
philosophie. Loin de constituer un domaine à part, la politique est étroitement liée à
l’ensemble des activités humaines. Les grandes évolutions de la philosophie politique
reflètent donc bien souvent - quand elles n’ont pas contribué à les provoquer - celles qui ont
marqué la science, la morale, le droit, l’esthétique ou encore la métaphysique.
TEXTES EN LANGUE FRANÇAISE :
F. FRUTEAU DE LACLOS
Raymond Ruyer, Néo-finalisme (1952), Paris, PUF, Collection Métaphysiques 2012.
De Ruyer, on pourra lire l’ouvrage qui précède et celui qui suit Néo-finalisme :
1. Éléments de psycho-biologie, Paris, PUF, 1946.
2. La genèse des formes vivantes, Paris, Flammarion, 1956 ; rééd. modifiée sous le titre
L’origine des formes vivantes, Paris, Flammarion, Collection Science de la nature, 1967.
Ces ouvrages étant difficiles d’accès, on pourra se tourner vers des textes disponibles tels
que :
1. « Finalité », Encyclopaedia Universalis, Volume 7, 1970, p. 1-4.
2. « Raymond Ruyer par lui-même », Etudes philosophiques, n°80, 2007/1, p. 3-14,
téléchargeable ici : http://www.cairn.info/revue-les-etudes-philosophiques-2007-1-page-3.htm
2. « Behaviorisme et dualisme », Société française de philosophie, Séance du 26 janvier 1957,
téléchargeable ici http://www.sofrphilo.fr/?idPage=34 (II. Psychologie, psychiatrie et
psychanalyse, Texte 7).
Sur Ruyer, on se reportera à Fabrice Colonna, Ruyer, Paris, Les Belles Lettres, 2007,
notamment à la Bibliographie, p. 269-278.
On consultera deux récents numéros de revues spécialement consacrés à Ruyer :
1. Etudes philosophiques, n° 80, 2007/1. Le numéro est consultable ici :
http://www.cairn.info/revue-les-etudes-philosophiques-2007-1.htm
2. Revue philosophique de la France et de l’étranger, Tome 138, 2013/1. Le sommaire de ce
numéro est consultable ici : http://www.cairn.info/revue-philosophique-2013-1.htm
R. DE CALAN
M. de Biran, Mémoire sur la décomposition de la pensée, précédé du Mémoire sur les
rapports de l'idéologie et des mathématiques, éd. par François Azouvi, Paris : J. Vrin, 1988.
Littérature secondaire :
F. Azouvi, Maine de Biran : la science de l'homme, Paris : Vrin, 1995.
B. Baertschi, L'Ontologie de Maine de Biran, Fribourg : Éditions universitaires ; Paris :
diffusion J. Vrin, 1982.
L. Even, Maine de Biran critique de Locke, Louvain-la-Neuve, Belgique : Ed. de l'Institut
supérieur de philosophie : diff. Peeters ; Paris : diff. J. Vrin, 1983.
M. Henry, Philosophie et phénoménologie du corps : essai sur l'ontologie biranienne, Paris :
Presses universitaires de France, 6e édit, 2011.
P. Montebello, Le vocabulaire de Maine de Biran, Paris : Ellipses, 2000.
P. Montebello, La décomposition de la pensée: dualité et empirisme transcendantal chez
Maine de Biran, Grenoble : J. Millon, 1994.
TEXTES EN LANGUE ETRANGERE :
Grec : Aristote, Rhétorique, livre II
S1 : P.-M. MOREL
S2 : D. EL MURR
Le cours consistera en un commentaire suivi du livre II de la Rhétorique d’Aristote, à partir
d’études de textes traduits du grec.
Texte et traductions
Le texte du livre II de la Rhétorique au programme de l’agrégation est :
Ross, W. D. (ed.). 1959. Aristotelis ars rhetorica. Oxford: Clarendon Press.
Vous pouvez consulter également :
Rhétorique, texte grec et trad. fr. par M. Dufour, Paris, Les Belles Lettres, 1932-1973 [le tome
II correspond au livre II, l’introduction comprend un plan détaillé du livre II].
Rhétorique, trad. fr., intr. et notes par P. Chiron, Paris, GF-Flammarion, 2007 [introduction,
notes abondantes et plan détaillé du traité, avec bibliographie].
Littérature secondaire
Quelques ouvrages
- Furley D.J., Nehamas A. (ed.), Aristotle’s Rhetoric, Princeton UP, 1994.
- Rorty, Amelie O. (ed.), Essays on Aristotle's Rhetoric. Berkeley/Los Angeles/London,
University of California Press, 1996.
- Wœrther F., L’èthos aristotélicien. Genèse d’une notion rhétorique, Paris, Vrin, 2007.
Quelques articles généraux importants sur la Rhétorique (et en particulier sur Rhétorique II)
- Burnyeat, Myles, « Enthymeme: The Logic of Persuasion », dans D. J. Furley and A.
Nehamas (eds.), Aristotle's Rhetoric, Princeton UP, 1994. 3–55.
- Fortenbaugh, William W. « Aristotle's Rhetoric on Emotions », Archiv für Geschichte der
Philosophie 52, 1970, 40–70.
- Rapp, C., « The Nature and Goals of Rhetoric » dans G. Anagnostopoulos (ed.), A
Companion to Aristotle, Oxford, Blackwell, 2009, p. 579–596.
Latin : Pietro Pomponazzi, De immortalitate animae
C. GRELLARD
Le cours sera consacré à une lecture suivie du Tractatus de immortalitate animae de Pietro
Pomponazzi (1516). La première partie du cours (environ 8 séances), commune aux agrégatifs
et aux étudiants de M2 mettra au jour les concepts clés de l’œuvre, les références scolastiques,
et les principales articulations de l’argumentation. Quelques séances seront consacrées aux
explications de texte. La deuxième partie du cours (4 séances) à destination des étudiants de
M2, proposera une enquête sur la question de l’incroyance à la fin du Moyen Âge et au début
de la Renaissance.
L’examen consistera en une traduction et un commentaire d’un passage de l’œuvre étudiée
(épreuve sur table en 3h).
Bibliographie indicative
Texte de référence : Pietro Pomponazzi, Traité de l’immortalité de l’âme. Tractatus de
immortalitate animae, introduction, traduction et notes de T. Gontier, Paris, Les Belles
Lettres, 2012
Autres textes à consulter : Averroès, , Commentarium magnum in Aristotelis de anima libros,
éd. F. Stuart Crawford, Cambridge (USA), 1953 [traduction française du livre III par A. de
Libera, dans Averroès, L’intelligence et la pensée. Grand commentaire sur le livre III du De
anima d’Aristote, GF-Flammarion, Paris, 1998]
Thomas d’Aquin, Contre Averroès, texte latin établi et traduit par A. de Libera, GFFlammarion, Paris, 1994 [voir également l’anthologie des textes de Thomas à la fin de cette
édition]
Littérature secondaire :
Biard, J. & Gontier, T. (dir.), Pietro Pomponazzi entre traditions et innovations, B. R. Grüner
Publishing Company, Amsterdam/Philadelphia, 2009
Fiorentino, F., Pietro Pomponazzi. Studi storici sulla scuola Bolognese e Padovana del secolo
XVI con molti documenti inediti, Firenze, 1868, repr. Napoli, La Sinola di Pitagore, 2008
Kristeller, P. O., Aristotelismo e sincretismo nel pensiero di Pietro Pomponazzi, Padova,
Antenore, 1983
Nardi, B., Studi su Pietro Pomponazzi, Firenze, Felice Le Monnier, 1965.
Anglais : Anscombe, Intention [1957], réédition Harvard University Press, 2000.
M. GIREL
- Traduction
Anscombe, L'intention, Paris, Gallimard, tr. M. Maurice et C. Michon, avec une préface de V.
Descombes (à lire en priorité), 2002, rééd 2013.
Une liste de textes d'Anscombe utiles pour la préparation sera communiquée lors du premier
cours.
Littérature secondaire
Aucouturier V. L'esprit en pratique, CNRS Editions, 2012. Chapitre 2.
Descombes V. "L'action", in Notions de philosophie, Paris, Gallimard, 1995.
Gnassounou B. Elizabeth Anscombe, numéro spécial de Philosophie, numéro 76, 2002.
Gnassounou, B. (Ed), Textes clés de philosophie de l'action, Paris, Vrin, 2007.
Ford A. & Hornsby J. & Stoutland F. Essays on Anscombe's Intention, Harvard University
Press, 2011.
Teichmann, R., The Philosophy of G.E.M. Anscombe, Oxford University Press, Oxford, 2008
Allemand : W. Benjamin
K. GENEL
Texte au programme :
Walter Benjamin, Sprache und Geschichte. Philosophische Essays, Stuttgart, Philipp Reclam,
2010: "Die Aufgabe des Übersetzers" (p. 50-64), "Über das mimetische Vermögen",
"Schicksal und Charakter", "Zur Kritik der Gewalt", "Theologisch-politisches Fragment",
"Erfahrung und Armut", "Über den Begriff der Geschichte" (p. 91-154).
Bibliographie indicative (à compléter à la rentrée)
Werke und Nachlasse. Kritische Gesamtausgabe, C. Gödde, H. Lonitz (Hg.), Frankfurt/Main,
Suhrkamp (notamment: Über den Begriff der Geschichte, Berlin, Suhrkamp, 2010).
Editions françaises :
- Walter Benjamin, « Destin et caractère », « Critique de la violence », « La tâche du
traducteur », « Fragment théologico-politique », Œuvres I ; « Sur le pouvoir d’imitation »,
« Expérience et pauvreté » in Œuvres II, « Sur le concept d’histoire », in Œuvres III, Paris,
Gallimard, Folio Essais, 2000.
- Editions (traductions inédites et préfaces) dans la petite bibliothèque Payot : « Critique de la
violence » avec « Destin et caractère », Critique de la violence, 2012, trad. N. Casanova,
préface d’A. Birnbaum) et de « Expérience et pauvreté » et « La tâche du traducteur »,
Expérience et pauvreté, 2012, trad. C. Cohen Skalli, préface d’E. Pestre.
Sur Benjamin :
Miguel Abensour, L’Utopie de Thomas More à Walter Benjamin, Sens et Tonka, 2000.
Adorno, Sur Walter Benjamin, Gallimard, 2001.
Hannah Arendt, « Walter Benjamin », Vies politiques, Gallimard, 1974.
Jacques-Olivier Bégot, Walter Benjamin. L’histoire désorientée, Voix Allemandes, Belin,
2012.
Antoine Berman, L’âge de la traduction. « La tâche du traducteur », un commentaire, Presses
universitaires de Vincennes, 2008.
Antonia Birnbaum, Bonheur justice Walter Benjamin, Paris, Payot, 2009.
Michael Löwy, Walter Benjamin : Avertissement d’incendie. Une lecture des thèses Sur le
concept d’histoire, Paris, PUF, « Pratiques théoriques », 2001.
Stéphane Moses, L’Ange de l’histoire. Rosenzweig, Benjamin, Scholem, Folio Essais, 2006.
Françoise Proust, L’histoire à contretemps : le temps historique chez Walter Benjamin, Paris,
Cerf, Passages, 1994.
Gérard Raulet, Le caractère destructeur. Esthétique, théologie et politique chez Walter
Benjamin, Paris, Aubier, 1998.
Gérard Raulet, Positive Barbarei. Kulturphilosophie und Politik bei Walter Benjamin,
Westfälisches Dampfboot, 2004
Benjamin, Esthetik und Geschichtsphilosophie, G. Raulet, U. Steiner (Hg.), Bern, Peter Lang,
1998.
Rolf Tiedemann, Etudes sur la philosophie de Walter Benjamin, trad. R. Rochlitz, Arles,
Actes Sud, 1987.
Benjamin-Handbuch, Burkhardt Lindner (éd), Metzler, Hardcover, 2006.
Walter Benjamin, Etudes germaniques, Vol. 51/1, 1996.
Walter Benjamin, Europe, n° 804, 1996.
Texte italien : L. Pareyson
A. BELLANTONE
La pensée de Luigi Pareyson (1918-1991) présente une figure tout à fait originale dans la
philosophie européenne du vingtième siècle.
Issue d’une confrontation critique avec les sources italiennes (Gentile et Croce), elle a
rencontré les grandes expériences de l’idéalisme allemand (Fichte et Schelling) et les
nouvelles tendances de l’existentialisme.
C’est ainsi que Pareyson a élaboré une doctrine de la liberté et de l’interprétation qu’il
présentera à plusieurs reprises dans des ouvrages justement classiques.
Texte principal en langue italienne :
L. Pareyson, Verità e interpretazione, Mursia, Milano 1971.
Autres textes de Pareyson :
L. Pareyson, Ontologie de la liberté, Editions de l’Eclat, Paris 1998 ;
L. Pareyson, Estetica. Teoria della formatività, Bompiani, Milano 2002.
Quelques références bibliographiques
F. Tomatis, Pareyson : vita, filosofia, bibliografia, Morcelliana, Brecia 2003 ;
G. Riconda, La philosophie de l'interprétation de Luigi Pareyson, « Archives de
philosophie », 1980, p. 177-194.
X. Tilliette, Questions posthumes à Luigi Pareyson, « Gregorianum », 1996/4.