CLASSER LA DIVERSITE HUMAINE Espèces Races Populations

CLASSER LA DIVERSITE HUMAINE
Espèces Races Populations Ethnies
Cultures
• Depuis le 17e siècle, effort pour décrire et
classer et hiérarchiser la diversité humaine
- Voyages d’exploration
- Colonisation
- esclavage
- Pratiques racistes
- Massacres, « purification ethnique », etc
Espèces, races, variétés humaines
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Linné distingue au sein de l'espèce des "variétés" ou sous-espèces naturelles,
correspondant à des types morphologiques et à des adaptations géographiques
déterminées,
En 1735 il divise l'unique espèce du genre Homo (Homo sapiens) en six races,
caractérisées par des critères à la fois géographiques, descriptifs et psychologiques
Sauvage - jusqu'au XIXème siècle la question restera posée de l'"homme sauvage",
Homo ferus ou Homo sylvestris et à travers elle, celle des limites de l'humanité et
de ses frontières avec le monde animal.
américaine,
Européen est "léger, vif, inventif; gouverné par des lois "
l'Asiatique (Asiaticus luridus) "orgueilleux, avare..., jaunâtre, mélancolique..., il est
gouverné par l'opinion
africaine l'Africain (Afer niger)" rusé, paresseux, négligent..., noir, flegmatique..., il
est gouverné par la volonté arbitraire de ses maîtres"
monstrueuse - une variété pathologique
• Flou de la frontière Homme/autre espèces
animales (Orang Outan, Chimpanzé)
• Chimpanzé de Tyson
• « Parle et je te baptise » (Diderot)
Espèces ou races?
• Monogénisme ou polygénisme de l’espèce
humaine
- Polygénisme (lecture de la Bible :
« préadamites »)
Découverte d’une humanité radicalement différente
(Controverse de Valladolid)
Hiérarchie humaine irréductible
(en Amérique : Morton, Agassiz)
Hantise du métissage
Monogénisme
• Inspiration biblique
• Tous les Hommes sont nés d’Adam
• Fils de Noé (Sem, Cham et Japhet), origine des
grandes races
Arguments biologiques : interfécondité (Buffon,
Kant)
Parler de races plutôt que d’espèces humaine
• Buffon (1707-1788) croit à l'unité originelle de l'espèce humaine, dont
témoigne l'interfécondité :
• "L'Asiatique, l'Européen, le Nègre, produisent également avec l'Américain.
Rien ne prouve mieux qu'ils sont issus d'une seule et même souche que la
facilité qu'ils ont de se réunir à la tige commune. Le sang est différent,
mais le germe est le même; la peau, les cheveux, les traits, la taille, ont
varié sans que la forme intérieure ait changé; le type en est général et
commun« (1766) .
Il décrit les "variétés dans l'espèce humaine » comme l'effet d'une "
dégénération " réversible : c'est l'environnement naturel, le climat et
surtout le mode de vie qui influent sur la diversification raciale au sein de
l'espèce humaine, identique en cela aux autres espèces animales :
• "La température du climat, la qualité de la nourriture et les maux
d'esclavage, voilà les trois causes de changement, d'altération et de
dégénérescence dans les animaux " .
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• Kant, essai sur Les Différentes races humaines (1775) pose
la différence entre espèce , race et variété dans leur
application à l'homme :
• L’espèce est l’ensemble de"tous les animaux susceptible par
accouplement de produire des petits à leur tour féconds
(quelles que soient leurs différences d'aspect) »: d'après ce
concept, "tous les hommes sur toute l'étendue de la terre
appartiennent à un seul et même genre naturel, parce que,
régulièrement, ils donnent naissance à des enfants féconds
- malgré, par ailleurs, la grande diversité d'aspects
physiques que l'on rencontre »
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Kant définit la race comme "la différence entre classes d'animaux à l'intérieur d'une seule
et même souche, dans la mesure où cette différence est invariablement héréditaire »
Kant distingue quatre races principales dans le genre humain : ""Ce sont 1. la Blanche, 2.
La race des Nègres 3. La race des Huns (Mongols et Kalmouks) 4. La race des Indiens (ou
Hindoustans)«
Les caractères de ces races, suscités par l' action de l'environnement, sont devenus
héréditaires - ce qui peut justifier, une distinction de classes à l'intérieur même de l'espèce.
Les races peuvent se croiser entre elles et produire à leur tour des races métissées ou
croisées. Mais l'aspect d'aucune des races actuelles ne permetde décrire celui de "la
souche humaine primitive":
"le caractère des Blancs lui-même n'est que le développement d'une des dispositions
primitives que l'on rencontre en cette souche à côté des autres dispositions"
Cependant, "la zone située entre le 31ème et le 52ème degré de latitude dans l'Ancien
Monde (...) est considérée à juste titre comme celle où on trouve le mélange le mieux
réussi entre influences des contrées froides et chaudes, celle où l'on rencontre aussi la
plus grande richesse dans l'ordre des créatures terrestres. C'est là aussi que l'homme (...)
devrait être dévié au minimum de son type de constitution originel"
• Polygénisme
• Les polygénistes se représentent les races
humaines comme de véritables espèces
biologiques ayant chacune une origine séparée.
On comprend que les polygénistes du XIXème
siècle aient pu se trouver des précurseurs à la fin
de la Renaissance, parmi les libertins, tels Isaac La
Peyrère (1594-1676), Lucilio Vanini ou encore
chez les matérialistes du XVIIème et du XVIIIème
siècle, tel Benoît de Maillet (1656-1738)
Samuel Morton, fondateur du racisme
scientifique aux Etats-Unis
• Morton collected a very large number and
variety of human skulls, describes them,
measured them and classified them.
• However his interest was not focused on
« human variability stricto sensu
• He was interested in defining human varieties
described as fixed types by calculated means,
and refered to distinct species
Samuel Morton’s « facts »
• Collecting skulls and quantitative studies
• Establishing types
• 3 types of evidence :
- collected objects
- drawings
- Calculations
- Polygenism can be proved through the determination
of fixed entities, « types » (intermediary forms
perceived as mixing of two types)
- Proving his ideas through inquries into ancient Egypt
populations / Into the various populations of the world
• Morton’s central perspective while studying skulls
was that of a polygenist which induced him to define
a certain number of separate and fixed species in
mankind, initially created as such (hence his interest
in Egyptian skulls).
• His aim was also to establish a hierarchy between
these species, and to point out qualitative difference
in intellegence that explain (or even justify) social
inequality and slavery.
• « Intermediary » forms were attributed to various
proportions of mixing between these original
species. (a mode of social classification that was still
in use in multiracial societies in his time)
Human varieties and specific types
• Blumenbach and Morton
- Blumenbach ’s work aimed to define varieties
(On the varieties of Mankind, 1775)
- Morton attempted to define fixed « types »
Blumenbach, On the varieties of
mankind (1775)
• « There have been persons who have most earnestly
protested against their noble selves being placed in natural
system in one common species with Negroes and
Hottentots…
• We must never forget that there is not a single one of the
bodily differences in any one variety of man, which does
not run into some of the others by such endless shades of
all sorts, that the naturalist and physiologist has yet to be
born, who can with any grounds of certainty attempt to lay
down and fixed bounds betwwen hese shades , and
consequently between their two extremes »
• Pp. 296-298
Raciologie
• L’anthropologie du 19e / 20e siècle est une
raciologie (en rapport étroit avec le
colonialisme de l’époque)
• -classification des races (nombre de
races/critères de classification)
• -hiérarchie des races – supériorité de
l’Homme blanc
Blumenbach
Petrus Camper (1722-1789)
Le « racisme scientifique » de la fin du
19e siècle
• Critères descriptifs /biologiques de la race
(groupes sanguins) Vallois et la question des
races
• Histoire des races – Anthropologie historique
(cf. linguistique : Aryens, etc) ou préhistorique
• Hiérarchie des races et dégénérescence : The
Passing of the Great Race (Madison Grant, H.
F. Osborn)
Les théoriciens du racisme
Vacher de Lapouge
1854-1936)
Arthur de Gobineau (1816-1882)
Madison Grant
(1865-1937)
« Science de la race », Racisme,
atrocités du Nazisme
Race/culture
• La notion descriptive et hiérarchique de race
humaine est critiquée dès le premier tiers du
20e siècle au profit d’une approche de la
diversité des cultures humaines
• (profonde mutation de l’anthropologie
culturelle : Boas, Levi Strauss)
Race, « ethnie » ?
Le mot d’« ethnie est-il un vocable plus neutre,
moins « biologique » que celui de race?
. En réalité, il a souvent le même usage raciste et
ségrégationniste que le mot de race
(Drumont, l’ ethnie française, l’« ethnie juive »
- voir également Vallois)
Paléoanthropologie
• Diversité des espèces fossiles / des races
fossiles d’H. sapiens?
• Classer les Néandertaliens
Homo sapiens neandertalensis ou
Homo neandertalensis (King 1864)?
Néandertaliens et Homo sapiens
deux espèces différentes?
Thomas-Henry Huxley 1863
Comparaison ADN mt Néandertal – sapiens (1996) Deux espèces
distinctes
• Découvertes suivantes (fin 19e/début 20e
siècle) : espèces du genre Homo ou genres
différents?
• Pithecanthropus erectus
• Sinanthropus pekinensis
• Problème de la définition de l’espèce en
paléontologie:
-définition typologique (et non biologique)
- Définir des « paléoespèces »
Multiplication ou réduction du nombre
d’espèces en fonction des découvertes, des a
priori scientifiques et… des ambitions
carriéristes
• La définition d’H. erectus
Une espèce fossile qui appartient au genre Homo, pour
regrouper tous les « genres » distingués au
Paléolithique inférieur définis au tournant du 20e
siècle.
Un seul genre, une seule espèce à chaque époque
géologique (comme aujourd’hui)
Fondements biologiques/idéologiques de cette définition
(G. G. Simpson : trop grande multiplicité des genres/
Après la Seconde Guerre Mondiale : refus d’accepter
des distinctions trop profondes au sein du genre Homo,
actuel ou fossile)
La Théorie synthétique de l’évolution
et la notion de population
• Race et population
Paléoanthropologie et définition des
« espèces » fossiles aujourd’hui
• Multiplication des espèces humaines ou préhumaines
• La définition d’Homo erectus (1951)
Polycentrisme ou monocentrisme de
l’espèce Homo sapiens ?
mitochart
Population genetics and
The origin of Homo sapiens
The « Out of Africa » model
L’invention des Dénisoviens :
Une nouvelle forme humaine (espèce?
Sous espèce? Population?)
• L’individu représenté par le fragment de phalange est une
fillette parce qu’elle n’a pas de chromosome Y.
• La question de son âge géologique n’est pas résolue.
• - Stratigraphie complexe de la grotte (remplissage
karstique)
• - Le site de Denisova a livré deux ensembles de dates. Un
premier ensemble de dates autour de -30.000 ans
correspond au matériel paléolithique supérieur trouvé
dans la grotte. D’autres dates « infinies », au-delà des
possibilité des datation par C14, donc supérieures à -50.000
ans.
• - Certaines déductions génétiques (horloge moléculaire,
taux de mutation constant) ont permis de le dater à -80 000
Toe phalanx and location of Neanderthal
samples for which genome-wide data are
available. a, The toe phalanx found in the east
gallery of Denisova Cave in 2010. Dorsal view
(left image), left view (right image). Total
length of the bone is 26 mm. b, Map of Eurasia
showing the location of Vindija Cave,
Mezmaiskaya Cave and Denisova Cave, where
Neanderthal samples used here were found.
A possible model of gene flow events in the Late
Pleistocene. The direction and estimated magnitude of
inferred gene flow events are shown. Branch lengths and
timing of gene flows are not drawn to scale. The dashed
line indicates that it is uncertain if Denisovan gene flow
into modern humans in mainland Asia occurred directly or
via Oceania. D.I. denotes the introgressing Denisovan, N.I.
the introgressing Neanderthal. Note that the age of the
archaic genomes precludes detection of gene-flow from
modern humans into the archaic hominins.
• Biologie moléculaire et distinction d’espèces
fossiles : la question des Néandertaliens/ la
question des Denisoviens
• La question du métissage : des espèces qui
peuvent s’hybrider sont-elles des espèces
distinctes?
• Le fait que certaines populations actuelles
sont plus « hybridées » que d’autres en fait il
des populations à part (des races?)
• Hybridations, « introgressions » et définition
de l’espèce
• Usage des notions d’espèce, de paléoespèce
et de lignée en paléoanthropologie.