La Bonne Nouvelle est arrivée

Cahier n°1
Fiches
N° 2
Dominicales
(Année Marc - b)
Revue pour les équipes liturgiques
Préparation de la liturgie :
Nativité du Seigneur • Messe du jour, du 25 décembre 2014
Date de parution : 17 octobre 2014
Regardez et voyez…
La Bonne Nouvelle est arrivée !
Qui peut me dire l’endroit
Où Jésus le Christ est né ?
Vois, Jésus prend naissance
Où l’homme commence
D’ouvrir son cœur et ses mains
Pour changer la vie de ses frères,
Oui, là, Jésus prend naissance.
Qui peut me dire le jour
Où Jésus le Christ est né ?
Vois, Jésus prend naissance
Quand l’homme commence
D’ouvrir son cœur et ses mains
Pour changer la vie de ses frères,
Alors, Jésus prend naissance.
Qui peut me dire pourquoi
Jésus le Seigneur est né ?
Vois, Jésus prend naissance
Pour toi qui commences
D’ouvrir ton cœur et tes mains
Pour changer la vie de tes frères,
Pour toi, Jésus prend naissance.
N. Berthet – CNPL
Hymne pour le Temps de Noël
Prière du Temps Présent
Autour des textes
À partir
des lectures
Tous les textes de ce jour de
Noël attirent notre attention sur
le lien exitant entre Dieu et les
hommes. Ainsi Isaïe, au retour
de l’exil, le psaume qui chante
l’universalité du don de Dieu et
l’épitre aux Hébreux qui, faisant
le lien avec les prophètes d’hier,
souligne l’originalité de Jésus.
Ce dernier n’est pas un simple
porte-parole de Dieu, il est la
Parole par qui Dieu a créé toutes
choses (Év). «Par Lui tout a été
fait» et la nativité du Seigneur
est une marque de la nouvelle
création. D’une certaine manière,
cette naissance n’est pas du
passé, elle nous indique notre
propre naissance. Chaque année,
en faisant cette mémoire, nous
sommes invités à naître et à
renaître, non pas «de la chair et
du sang» mais de Dieu. Chaque
année nous pouvons nous
reconnaître comme les nouveauxnés de Dieu et nous réjouir de
nous entendre dire comme Jean
dans son Évangile que nous
sommes ses enfants, recevant de
Jésus la lumière qui peut éclairer
notre chemin : «Regardez et
voyez, la Bonne Nouvelle est
arrivée».
Noël, mémoire certes de la
naissance du Seigneur, mais
surtout invitation à nous
Première lecture
À l’occasion du retour de l’exil, le deuxième Isaïe délivre un message de
salut. La période de la déportation
est finie. Dieu lui-même accompagne
son peuple qui rentre à la maison. À
Jérusalem, il retrouvera son Temple
qui sera reconstruit. En toutes circonstances, Dieu est avec son peuple. Il ne
l’abandonne pas, mais il le console et
le rachète. Par son intervention en
la Vie.
2 Fiches Dominicales - Jour de Noël - B
faveur de son peuple, il manifeste sa
puissance à toutes les nations. Son salut n’est pas destiné à quelques-uns. Il
concerne le monde entier.
L’oracle prophétique se réalise avec
la venue de Jésus. En lui, toutes les
nations peuvent voir le salut de Dieu,
le Sauveur qui est venu habiter parmi
nous.
Psaume 97
Le psaume a le même arrière-fond
que le texte d’Isaïe : le retour d’exil.
Non, Dieu n’a pas été infidèle à
son alliance. Il ne nous a pas abandonné. Il a permis que nos ennemis
triomphent parce que nous nous
sommes méfiés de lui. Mais la punition est finie. Les exilés peuvent rentrer à Jérusalem. C’est une victoire
de Dieu qui déploie la force de son
bras.
Comme le texte d’Isaïe, la troisième
strophe ouvre sur l’universel. Le
Deuxième lecture
Évangile
psalmiste regarde les autres peuples
de la terre. Par son intervention en
faveur de son peuple, Dieu montre
à toutes les nations qu’il est un Dieu
sauveur.
La dernière strophe a pour cadre
la liturgie du Temple. La royauté
de Dieu sur Israël et sur toutes les
nations est célébrée joyeusement
au son des instruments. Dieu règne
sur le monde. Que toute la terre acclame son Roi !
Hébreux 1, 1-6
La lettre est une homélie sur le
Christ. Par sa fidélité parfaite à Dieu
et sa solidarité avec les hommes, le
Christ est le médiateur entre Dieu
et les hommes. Supérieur à tous les
autres intermédiaires, il est le Grand
Prêtre de l’Alliance nouvelle.
L’auteur compare deux périodes de
l’histoire sainte : celle qui a précédé
le Christ et celle de maintenant. Au
cours de la période révolue, Dieu
s’est manifesté aux hommes de multiples manières, mais plus particulièrement par les prophètes. Avec la
venue de Jésus, il communique de
manière nouvelle. Jésus n’est plus un
simple porte-parole de Dieu. Il manifeste la gloire même de Dieu, il est
«l’expression parfaite de son être».
L’auteur contemple Jésus qui est
exalté à la droite de Dieu, mais qui
est aussi le Verbe par qui Dieu a créé
toutes choses. La grandeur de Jésus
replonger dans «le bain divin»
qui nous fait naître et renaître à
Isaïe 52, 7-10
surpasse celle de toute créature aussi
bien au ciel que sur la terre. Jésus
est plus grand que les anges. Ceux-ci
sont qualifiés de fils de Dieu dans la
Bible, mais Jésus est Fils de Dieu d’une
autre manière. Il a une relation tout
à fait particulière avec Dieu. L’auteur
cite l’oracle du prophète Nathan (2 S
7, 14) que nous avons lu le quatrième
dimanche de l’Avent. Cet oracle se
réalise avec Jésus à qui le Seigneur
Dieu a donné le trône de David son
père (Lc 1, 32). La dernière citation
vient du livre du Deutéronome, dans
sa version grecque : «Cieux, réjouissez-vous avec lui ! Que tous les fils de
Dieu se prosternent devant lui !» (Dt
32, 43) Dans le livre du Deutéronome,
les fils de Dieu (= les anges) se prosternent devant Dieu. Ici, ils sont invités à se prosterner devant le Christ.
La lettre affirme fortement la divinité de Jésus.
Jean 1, 1-18
L’Évangile de Jean commence par le
Prologue, qui est une belle méditation christologique. L’hymne débute
comme le livre de la Genèse : «Au
commencement.» Il rappelle ainsi la
création du monde. Dieu crée par son
Verbe. Il dit et cela existe. Antérieur
à toute créature, ce Verbe est de
nature divine. L’hymne souligne son
action bienfaisante pour l’humanité :
il est lumière dans les ténèbres. Ce
Verbe de Dieu a pris figure humaine.
Selon une traduction littérale de
l’Évangile de Jean, «il est venu planter sa tente au milieu de nous». Jésus,
Parole de Dieu, est la vraie lumière
qui éclaire tout homme venant en ce
monde. Il vient dissiper les ténèbres
et les ténèbres ne peuvent l’arrêter.
Cette lumière n’est pas à éclipses. La
Parole de Dieu est proposée de façon
permanente. Dieu se donne à voir et
à entendre en la personne de son Fils.
Tout le monde ne l’a pas reconnu.
Aujourd’hui encore tout le monde
ne le reconnaît pas. Mais à ceux qui
mettent leur foi en lui, il donne «de
pouvoir devenir enfants de Dieu».
La méditation sur le Christ, Verbe de
Dieu, est entrelacé de réflexions sur
Jean Baptiste. Celui-ci n’est pas le
Christ. Il n’est pas la lumière venue
dans le monde. Mais il est le témoin
de la lumière. Il désigne son disciple,
celui qui vient derrière moi, comme
son maître. Il voit en lui le Christ préexistant de toute éternité dans le
sein du Père : avant moi il était. Jean
Baptiste accède à la dignité de premier témoin du Verbe de Dieu.
Le Prologue s’achève comme il a
commencé, par la contemplation du
mystère divin. Le Christ est auprès
du Père comme Fils Unique. Lui seul
connaît le Père. Lui seul peut nous le
révéler.
Pour
aujourd’hui
Des questions pour vous
permettre de partager en
équipe et de commenter
les textes…
1. La joie de l’Évangile – «Il est beau…
le messager de la paix… éclatez
en cris de joie» (1ère lect) ; «Dieu
nous a parlé par les prophètes…
par le Fils» (2e lect). Pourquoi disons-nous que Noël est source de
joie ? On dit qu’avoir la foi c’est
avoir une bonne conduite ; est-ce
cela que Noël annonce ?
Pistes d’homélie
«Le Seigneur fit pour moi des merveilles…»
Le cantique d’Anne que Marie «prie» le jour de sa visite à sa cousine Élisabeth s’accomplit.
Celle en qui la Parole s’est faite chair laisse éclater l’action de grâce devant ce que Dieu fait
pour sa Création. Comment ne pas se joindre à son émerveillement ?
- D’abord, Dieu est Parole. Dès la Genèse, la Parole de Dieu se manifeste comme source
de Vie. Dieu parle… «Dieu dit…» Et cela existe. Dieu fait ce qu’il dit… la création des
éléments, celle aussi de l’homme et de la femme.
Dieu ne cessera de frapper à la porte de son Peuple, le suppliant d’être écouté et entendu.
«Souvent, dans le passé, Dieu a parlé à nos pères, par les prophètes, sous des formes
variées.» (Saint Paul)
- Ensuite, «Le Verbe s’est fait chair et il a demeuré parmi nous !» L’Invisible se donne à voir
et à entendre. Le Verbe parle dans la langue des hommes, en personne, en fils, à travers
sa propre histoire, en un lieu, temps et culture donnés, dans un coin de Palestine, en un
temps aussi de crises et d’attentes…
Nous passons du Livre à la Personne, à la rencontre personnelle. Cette rencontre avec
Jésus, Parole du Père, commencée le jour de notre baptême, «ré-oriente» notre vie.
«Écoute la voix du Seigneur, prête l’oreille de ton cœur !» Les paroles de Jésus, ses faits et
gestes, ses rencontres, nous parlent de son amour et de l’amour du Père afin que notre vie
soit à son tour «parole d’amour».
- Enfin, «À tous ceux qui l’ont reçu, il leur a donné la capacité de devenir enfants de Dieu.»
«Celui qui ne deviendra pas comme un enfant, n’entrera pas dans le Royaume du Père»,
ou encore : «Heureux les pauvres, le Royaume des cieux est à eux».
Jésus nous conduit sur ce chantier de la Vie nouvelle. Le mal qui menace l’homme moderne
est de penser qu’il n’a plus besoin de Dieu pour vivre heureux. Il croit obtenir par lui-même
les clés du bonheur qui ont pour noms : profit, plaisir, «moi d’abord». Pure illusion. Quand
viennent les épreuves de la vie, il est forcément déçu et désorienté.
L’Homme n’a jamais fini de devenir homme, humain, divin (enfant de Dieu). Il n’est pas seul,
l’Esprit travaille avec lui pour que l’amour soit vainqueur, et qu’il vive en ressuscité.
«Tu es devenu enfant de Dieu et frère de Jésus, Alléluia !
Aujourd’hui l’Esprit demeure en toi et chante Alléluia !» (Chant de baptême)
2. Universalisme – «Le Seigneur a
montré la force… aux yeux de
toutes les nations» (1ère lect) ; «révélé sa justice aux nations» (Ps) ;
«le Verbe éclaire tout homme»
(Év). Le Pape parle de «l’Église en
sortie… pour rejoindre les périphéries qui ont besoin de la lumière de l’Évangile» (EG 20). Est-ce
que les hommes du XXIe siècle, de
civilisation rurale ou industrielle,
peuvent être touchés par la personnalité de Jésus ?
3. La Parole – «Écoutez la voix des
prophètes» (1ère lect) ; «le Seigneur
a fait connaître» (Ps) ; «Dieu a parlé par ce Fils» (2e lect) ; «Au commencement était le Verbe…» (Év).
Comment Dieu dit-il à l’homme
sa parole d’amour à Noël ? Et au
long des jours ? Quand nous disons la Parole, faisons-nous sentir
la joie de dialoguer avec Dieu ?
4. Le commencement – «Au commencement était le Verbe…» (Év).
Diriez-vous que la parole d’amour
est au commencement (à la racine)
de votre mariage, des engagements, des comportements de
solidarité… ? Diriez-vous que
vous êtes vivants dans la mesure
où vous écoutez en vous la parole d’amour et dans la mesure
où vous parlez aux autres sur le
mode de l’amour ?
Père Serge LEMIÈRE,
Diocèse de Coutances
3
Dynamique de cette fête
Des mises en
œuvre
La crèche est devant la fresque de
l’Avent, manière de faire le lien Avent–
Noël. Si la célabration a lieu au même
endroit que lors de la nuit, le livre de la
Parole a été déposé dans la crèche avec
des votives devant ou autour.
Une procession d’entrée peut exploiter ce qui a été mis en oeuvre durant
le temps de l’Avent : certains objets de
la vie quotidienne, certains signes symboliques retenus, tel ou tel événement
mis en exergue. On peut comprendre
que nous mettions ce jour là le cierge
pascal «le Verbe étant la vraie Lumière»
(Év).
À l’arrivée dans le choeur, le prêtre
peut procéder à l’encensement de
l’assemblée et demande à un servant
d’autel de le faire pour lui (signe de la
présidence).
Il soigne l’ouverture de la célébration.
La liturgie de la Parole commence aussi
par un encensement, non seulement
avant l’Évangile, mais dès la 1ère lecture.
On aura une attention particulière
pour le Psaume 97. Si on le désire, il est
possible de l’actualiser, car c’est encore
aujourd’hui que nous faisons l’expérience des merveilles de Dieu pour
toutes les nations.
Enfin l’homélie insistera sur le fait que
«la Bonne Nouvelle est arrivée… Dieu
est Parole. Le Verbe s’est fait chair…»
Pour entendre Dieu qui nous parle, il
nous suffit de contempler son Fils venu
sur cette terre pour nous «recréer» et
faire de nous des fils. Cela nous est rappelé chaque année en ces jours où nous
faisons mémoire de sa présence parmi
nous.
À l’offrande, on pourra faire le 4e geste
d’encensement quand le pain et le vin
auront traversé l’assemblée.
Comme dans la célébration de la nuit, il
est possible de mettre l’accent sur l’envoi.Comment à la suite du Christ propager cette lumière autour de nous ? Sans
doute par une attention vis-à-vis des
personnes seules, éloignées de leurs
enfants ou trop âgées pour se déplacer.
Sans doute aussi peut-être par une invitation à l’heure du thé, après le repas
pour le dessert…
4 Fiches Dominicales - Jour de Noël - B
Fleurir
«Éclatez en cris de joie, toutes les nations verront le
salut de Dieu.»
Dans un vase haut, une composition, réalisée sur de
la mousse florale grillagée, s’inscrit dans un triangle
formé de feuillages et de fleurs d’un camaïeu jaune
orangé.
«Éclatez de joie, le Verbe était la vraie
Lumière qui éclaire tout homme.»
Dans une construction composée d’écorces, un bouquet jaillit éclatant de lumière.
Pour se former en équipe
Chanter pendant ou après la communion
À chaque paroisse ses habitudes… ici, l’assemblée chante pendant la communion… là, c’est l’orgue qui
accompagne la démarche… là encore, la chorale chante seule… et là, tous chantent après la communion… ici, c’est toujours pareil… et là cela change chaque dimanche…
Loin de vouloir changer cette pratique, voici quelques remarques et/ou questions pour alimenter la
réflexion des équipes liturgiques.
Pendant la communion
- Le chant de communion accompagne toute la démarche, depuis la procession ; il convient d’en
tenir compte lors du choix.
Le style «refrain / couplet» permet à l’assemblée de se déplacer et de chanter le refrain par cœur.
La chorale ou un(e) soliste chante alors les couplets.
Le choix des paroles est aussi important ; «En marchant vers toi, Seigneur – D 360 – Cna 326» sera
meilleur à ce moment-là que : «Celui qui a mangé de ce pain – D 140-2 – Cna 321» qui conviendra
mieux après la communion.
- À quel moment commence le chant de communion ? L’assemblée peut chanter pendant la communion du prêtre et des personnes qui assurent le service de communion.
- À quel moment la chorale communie-t-elle ? Avant ou après l’assemblée ? Avec l’assemblée ? Il
convient de prévenir les personnes qui assurent le service de communion.
- Un morceau de musique peut aussi accompagner la démarche : orgue, flûte, guitare, violon… et
même en passant un CD.
Après la communion
- Si un chant accompagne la démarche de communion, le silence ou la musique la prolonge.
- À quel moment chanter ? À la fin de la communion ? Quand le prêtre est revenu au siège de présidence ?
- C’est l’assemblée tout entière qui rend grâce à Dieu ; les fidèles ont les mains libres et peuvent tenir
la feuille de messe ou le livret de chants.
Ce peut être le moment de prendre un chant sans refrain, par exemple un tropaire ou un hymne
ou encore un psaume ; dans ce dernier cas, il est bien que la mise en œuvre soit différente de celle
du psaume de la liturgie de la Parole.
- Un morceau de musique a également sa place à ce moment-là, y compris un chant enregistré sur
CD que tous écoutent.
Les deux moments sont différents et demandent donc une mise en œuvre différente.
Quelques beaux textes
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Emmanuel, «Dieu avec nous».
Avec nous dans la chair, dans le ventre d’une femme, donnant de petits coups de pieds au son de sa voix.
Avec nous quand la main du père touche le ventre rebondi de la jeune femme.
Avec nous dans le ventre de celles qui sont seules, et meurtries, et laissées pour rien.
Emmanuel, tu es Dieu avec nous, fils de Marie, mais aussi, fils de Rahab la prostituée et de Ruth l’étrangère (*).
Avec nous, tu cours dans la campagne pour jouer avec les papillons.
Tu échappes à tes parents pour rejoindre les grands dans le Temple et tes parents te cherchent.
Avec nous tu erres seul, ado paumé dans une ville trop grande pour toi.
Avec nous tu guettes le son de la voix de ton Père et tu apprends à lui parler.
Avec nous tu grandis, tu trembles, avec nous tu as peur, avec nous tu aimes, tu pleures, tu manges et tu bois,
avec nous, tous les jours, toutes les nuits.
Tu affrontes les méchants, tu meurs sous les balles,
tu dois quitter ta maison et partir en exil, tu meurs noyé près de Lampedusa,
tu tombes amoureux, tu pars voter, tu fais les courses au Drive,
tu attends aux urgences de l’hôpital pétri d’angoisse pour Joseph ton père qui viens de tomber.
Avec nous, tous les jours, tous les instants de tous les jours.
Avec nous tu es trahi.
Avec nous tu meurs.
Pour nous, tu meurs.
Sœur Anne Lécu
Pour nous, l’amour du Père te rend la vie.
http://www.signedanslabible.org/
Alors tu choisis, par ton amour, par ton Esprit de demeurer près de nous, en nous.
Dieu avec nous. Emmanuel. Quoi qu’il arrive.
«Votre vie est cachée avec le Christ, en Dieu.» (**)
* Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu, chapitre 1, verset 5
** Épître aux Colossiens, chapitre 3, verset 3
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6 Fiches Dominicales - Jour de Noël - B
Pour la célébration eucharistique
Le Temps de Noël, inauguré la veille au soir, entraîne l’assemblée de fête en fête : Noël, Sainte Famille, Épiphanie et Baptême du
Christ.
Pour donner une certaine unité à ce temps, l’équipe liturgique choisit un ordinaire commun (Seigneur, prends pitié – Alléluia –
Acclamations de la Prière eucharistique – Agneau de Dieu).
La couleur liturgique est le blanc.
Ouverture
La crèche est installée devant la fresque de l’Avent. Si la célébration se déroule dans le même lieu que la veille, le livre de la
Parole a été déposé dans la crèche avec des votives devant ou autour.
Le cierge pascal allumé est dans le chœur.
Procession et chant d’entrée
La procession est construite à partir de ce qui a été mis en œuvre durant l’Avent : objets, signes, évènement… ou autre. Pour
l’accompagner, l’équipe liturgique choisit un chant connu de tous, par exemple :
F 5
F 9
F 47
F 56
F 169
F 180
F 224
Peuple fidèleCna 402
Les anges dans nos campagnes Cna 399
Aujourd’hui, dans notre monde
Cna 801
Il est né, le divin enfant
Cna 397
Seigneur, tu fais merveille
Mna 32.62
À pleine voix, chantons pour Dieu
Mna 32.52
Il est né ! Il nous est donné
Mna 32.55
À l’arrivée dans le choeur, le prêtre va chercher le livre qui se trouve dans la crèche et le dépose sur l’ambon. Ce geste pourrait
avoir sa place au début de la liturgie de la Parole : l’équipe liturgique choisit l’un ou l’autre moment.
Le prêtre peut procéder à l’encensement de l’assemblée et demander à un servant d’autel de le faire pour lui (signe de la présidence).
Accueil
Après le signe de la croix et la salutation liturgique, le prêtre ouvre la célébration avec ces quelques mots ou d’autres : Dieu,
en cette fête de Noël, a tellement d’amour et de respect à notre égard qu’il nous déclare être ses enfants. Nous sommes invités à naître de nouveau dans la vie de Dieu. Il peut aussi s’inspirer des commentaires du Service Biblique Évangile et Vie (p. 2-3).
Préparation pénitentielle
Nous suggérons la troisième formule. À chacun son rôle :
− Le prêtre invite l’assemblée à se tourner vers la croix ; toutes les personnes dans le chœur se tournent également vers la
croix.
− L’animateur(trice) dit calmement chaque invocation qui rappelle ce que Dieu a fait pour nous.
− L’assemblée répond en chantant Prends pitié de nous (Mma 32.11).
3
8
Jé
Jé
Jé
Jé
Jé
Jé
Jé
Jé
Jé
-
sus,
sus,
sus,
sus,
sus,
sus,
sus,
sus,
sus,
Emmanu - el
Fils
de Marie
Verbe
éternel
espérance des peuples
Étoile
du matin
Gloire
d'Israël
Soleil
de justice
Conseiller
merveilleux
Prince
de la paix
Prends
Prends
Prends
Prends
Prends
Prends
Prends
Prends
Prends
pi
pi
pi
pi
pi
pi
pi
pi
pi
-
tié
tié
tié
tié
tié
tié
tié
tié
tié
de
de
de
de
de
de
de
de
de
nous !
nous !
nous !
nous !
nous !
nous !
nous !
nous !
nous !
7
Gloire à Dieu
Chant de Noël par excellence puisqu’il reprend le chant des anges.
F 156-1
Gloire à Dieu
AL 23-09
Gloire à Dieu au plus haut des cieux
AL 32-31
Gloire à Dieu au plus haut des cieux
Mna 20.81
Cna 197
Cna 199
Prière d’ouverture
Celle de la messe du jour (Missel, p. 90)
Ou celle de la messe de l’aurore (Missel, p. 89)
Rassemblés dans la joie, prions… (Silence)
Rassemblés dans la joie, prions… (Silence)
Père, toi qui as merveilleusement créé l’homme
et plus merveilleusement encore rétabli sa dignité,
fais-nous participer à la divinité de ton Fils,
puisqu’il a voulu prendre notre humanité.
Lui qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Dieu tout-puissant,
en ton Verbe fait chair
une lumière nouvelle nous envahit :
puisqu’elle éclaire déjà nos cœurs par la foi,
fais qu’elle resplendisse
dans toute notre vie.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu,
qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Liturgie de la Parole
Après la lecture et la méditation des textes de la Messe de l’aurore et de ceux de la Messe du jour, l’équipe liturgique est
invitée à faire un choix. Nous retenons ceux de la Messe du jour.
Encensement du livre
Quand l’assemblée est assise, l’instrumentiste joue en sourdine pendant que le prêtre vient encenser le livre. La personne qui
vient proclamer la 1ère lecture attend que le prêtre soit retourné au siège de présidence pour se rendre à l’ambon.
Proclamer la 1ère lecture - Is 52, 7-10
Monition (facultative) : Avec Isaïe on est au retour de l’exil et donc la déportation est terminée. Dieu accompagne son peuple
qui rentre à la maison. C’est la joie qui est aussi de retour.
Il y a comme un mouvement qui traverse l’ensemble de ce texte ; cela ne veut pas dire qu’il faille en accélérer la proclamation.
- Sur le ton de l’émerveillement, l’assemblée est invitée à voir le messager courir pour annoncer la Bonne Nouvelle.
- Sur le mode dynamique, elle perçoit que cette Bonne Nouvelle est répercutée par les guetteurs jusqu’à Jérusalem.
- De façon plus lente et insistante, elle est alors invitée à devenir témoin à la suite «de toutes nations».
Chanter le Psaume 97
Nous suggérons une actualisation de ce psaume. L’antienne est chantée par une personne et reprise par l’assemblée.
Puis chaque strophe du psaume est suivie d’une actualisation ; l’équipe choisit l’une des deux mises en œuvre.
−Soit une personne chante chaque strophe et l’assemblée lit le texte à droite. Il en est de même pour les autres strophes.
−Soit l’assemblée chante chaque strophe et enchaine avec la lecture de l’actualisation.
L’antienne est reprise par tous.
Nous proposons le refrain du chant : F 157-4 – Il est venu marcher – Cna 557.
Jé - sus Christ s'est
le - vé
par - mi nous, Dieu
a
vi - si - té
son
peu - ple.
Jé - sus Christ s'est
le - vé
par - mi nous, Dieu
a
vi - si - té
son
peu - ple.
A
8 Fiches Dominicales - Jour de Noël - B
B
C
D
A
B
C
D
Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras très saint, par sa main puissante,
il s’est assuré la victoire.
Notre joie est grande quand la vie l’emporte ;
c’est ce que nous dit la venue de ton Fils
Nous te chantons aussi pour ton Esprit d’amour.
qui ouvre grands nos cœurs à tous ceux qui ont faim.
A
B
C
D
Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.
Ton amour est présent aux quatre coins du monde
quand les hommes politiques construisent des ponts de paix,
quand les secours arrivent et que les ennemis se parlent.
quand la paix et la vie couvrent le bruit des armes.
A
B
C
D
La terre entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez !
C’est toujours ton amour qui continue son œuvre
quand les voisins fâchés se donnent le pardon ;
quand les couples désunis cherchent à se retrouver,
quand les nations dialoguent et construisent l’avenir.
A
B
C
D
Jouez pour le Seigneur sur la cithare,
sur la cithare et tous les instruments ;
au son de la trompette et du cor,
acclamez votre roi, le Seigneur !
Nos habits de fête, nos chants et nos musiques
t’expriment notre joie, notre reconnaissance.
Ensemble nous te chantons et te disons merci.
L’instrumentiste peut jouer pendant que le(s) soliste(s) retournent à leur place et que la personne qui doit proclamer la 2e
lecture vient jusqu’à l’ambon.
Proclamer la 2e lecture - He 1, 1-6
Monition (facultative) : Beau texte que celui de la lettre aux Hébreux. Son auteur connaît comment la vie de Jésus va se terminer. C’est pour cette raison qu’en commençant son écrit, il nous dit que le Christ est réellement le médiateur entre Dieu et
les hommes.
Il est intéressant de s’arrêter sur la première phrase de cette lettre aux Hébreux ; elle présente quelques oppositions qu’il faudrait tenter de faire sentir à l’assemblée :
mais, dans les derniers temps,
Souvent
dans ces jours où nous sommes,
dans le passé
il nous a parlé
Dieu a parlé à nos pères
par ce Fils
par les prophètes
sous des formes fragmentaires et variées ;
[…] expression parfaite de son être
Vient ensuite une contemplation du mystère du Fils de Dieu.
Acclamation à l’Évangile
Après quelques instants de silence, nous suggérons de reprendre l’Alléluia chanté la veille au soir : Alléluia «Bonne Nouvelle»
– (Cna 215-3)
Al - lé - lu
-
ia ! Bon - ne Nou - vel - le !
Al - lé - lu
-
ia ! Al - lé - lu - ia !
Aujourd'hui la lumière a brillé sur la terre. Peuples de l'univers entrez dans la clarté de Dieu : venez tous adorer le Seigneur.
Proclamer l’Évangile : Jn 1, 1-18
La proclamation de ce très beau texte pourra être ponctuée par un refrain chanté par tous à mi-voix : D 155 – Le Verbe
s’est fait chair – Mna 32.81. La première fois, l’assemblée reprend après le(a) soliste.
Assez large
Le
= 80
Ver - be
s'est
fait chair
et
il
a
de - meu - ré
par - mi
nous.
- Après : «…mais il était là pour lui rendre témoignage.».
- Après : «…plein de grâce et de vérité.».
- Après : «…c’est lui qui a conduit à le connaître.».
Le prêtre invite l’assemblée à acclamer l’Évangile, prononce l’homélie et peut reporter le livre dans la crèche.
9
Profession de foi
Symbole des apôtres ou de Nicée-Constantinople, dite ou chantée, la profession de foi rassemble toute l’assemblée qui dit
ensemble la foi de l’Église. Ici ou là, une version grégorienne sera peut-être retenue ; dans ce cas, il convient d’en mettre le
texte latin et la traduction en français : le latin n’est plus guère enseigné !
Prière universelle
Les intentions que nous proposons ne sont pas à utiliser telles quelles : chaque équipe liturgique est invitée à les reprendre
pour les adapter à la communauté chrétienne en fonction de l’actualité locale, diocésaine, nationale et / ou internationale.
➢ Invitation :
En cette fête de Noël, que notre prière se fasse intense et sincère
pour confier à Jésus Serviteur le souci de nos frères.
➢ Refrain à choisir.
➢ Pistes pour les intentions :
Toi qui es venu réveiller l’espérance de ton peuple,
donne à ton Église, dans ses diversités d’expression,
de témoigner joyeusement de ta Bonne Nouvelle…
R/
Toi qui es venu étendre la paix sur la terre,
donne à chacun de nous, ainsi qu’à tout homme,
la force d’en être l’artisan…
R/
Toi qui es venu manifester bonté et tendresse pour tout homme,
fais que les petits soient premiers
dans notre souci d’accueil et d’attention…
R/
Toi qui es venu consoler ton peuple désorienté,
donne-nous d’être proches des personnes en détresse,
vivant la solitude ou la précarité…
R/
Toi qui es venu montrer la force de ta Parole,
donne aux responsables de cette terre de découvrir
que la véritable force est la faiblesse de l’amour…
R/
➢ Conclusion
Nous t’en prions, Seigneur Emmanuel,
que la joie de ta naissance et de ta présence parmi nous
éclaire notre foi et affermisse notre espérance,
toi, le don du Père pour les siècles des siècles. Amen.
Liturgie eucharistique
Préparation de l’autel & Présentation des dons
➢ Procession des offrandes – Le pain, le vin, les fleurs… sont apportés en procession par des fidèles ; un chant peut accompagner la
démarche.
F 5Peuple fidèleCna 402
Psaume 88
Dieu, fidèle à ta promesse, béni soit ton nom
Cna, p. 104
➢ Encensement de l’autel – Le prêtre a été encensé et il a encensé le livre, maintenant il encense l’autel lorsque le pain et le vin ont
traversé l’assemblée et ont été déposés sur celui-ci.
➢ Prière sur les offrandes
Celle de la messe du jour (Missel, p. 91)
Rassemblés dans la joie, prions… (Silence)
Accepte, Seigneur, l’offrande
que nous te présentons en ce jour de fête :
car elle est le sacrifice
10 Fiches Dominicales - Jour de Noël - B
qui nous rétablit dans ton Alliance
et fait monter vers toi la parfaite louange.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu,
qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Ou celle de la Messe de l’aurore (Missel, p. 89)
Rassemblés dans la joie, prions… (Silence)
Puissent nos offrandes, Seigneur,
s’accorder pleinement au mystère de nativité
que nous célébrons en ce jour :
un homme, un petit enfant,
s’est manifesté comme Dieu :
fais maintenant que ces fruits de la terre
nous communiquent tes dons divins.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu,
qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Prière d’action de grâce
➢ Préface et Prière eucharistique – Le Missel en propose trois pour la Nativité. Nous suggérons la 3e : «…Pour lui s’accomplit en ce
jour l’échange merveilleux où nous sommes régénérés : lorsque ton fils prend la condition de l’homme, la nature humaine
en reçoit une incomparable noblesse ; il devient tellement l’un de nous que nous devenons éternels...»
L’équipe liturgique choisit une Prière eucharistique et le prêtre retient les textes propres à la fête.
➢ Saint, le Seigneur - AL 173 – Saint, le Seigneur (Cna 245)
➢ Anamnèse - C 51 – Ta mort, Seigneur (Cna 270)
➢ Doxologie - C 13-18 – Amen, Gloire et louange à notre Dieu (Cna 276)
Fraction du pain et Communion
➢ Notre Père - Quelques mots peuvent l’introduire : La Bonne Nouvelle est arrivée... Aujourd’hui, la lumière a brillé sur la
terre… le Verbe s’est fait chair… Rassemblés dans la joie, animés du même Esprit, osons dire : Notre Père…
➢ Geste de paix - Quelques mots pour l’introduire : Rassemblés dans la joie, transmettons la paix qui nous vient du Christ,
comme les guetteurs ont transmis la nouvelle.
➢ Chant de la fraction – AL 200 – Agneau de Dieu – Cna 304 (strophes 1, 2 et 3)
➢ Invitatoire à la communion – Un rappel : tous sont invités, les présents (même ceux qui se sentent exclus), les empêchés, les absents
et tous ceux qui ne connaissent pas encore le Christ ; aussi la formulation ne peut être changée.
Heureux les invités au repas du Seigneur !
Voici le signe qui vous est donné...
Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.
➢ Démarche de communion – Deux suggestions :
F 213
Voici la paix sur nous
D 36-01
Terre de Noël Mna 32-86
Vive Dieu 2
➢ Après la communion - Quand le prêtre est au siège de présidence un morceau de musique, un chant ou un temps de silence
peut prolonger la méditation.
➢ Prière après la communion
Celle de la messe du jour (Missel, p. 91)
Ou celle de la Messe de l’aurore (Missel, p. 90)
Rassemblés dans la joie, prions… (Silence)
Rassemblés dans la joie, prions… (Silence)
Nous t’en prions, Dieu notre Père,
puisque le Sauveur du monde,
en naissant aujourd’hui,
nous a fait naître à la vie divine,
qu’il nous donne aussi l’immortalité.
Lui qui règne avec toi et le Saint Esprit
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Seigneur, nous célébrons de tout notre cœur
la naissance de ton Fils ;
accorde-nous la grâce
d’approfondir notre foi en ce mystère
et d’y trouver la force d’un meilleur amour.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu,
qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
11
Liturgie de l’envoi
Bénédiction et envoi
➢ Bénédiction - Le Missel propose, une bénédiction solennelle (Missel, p. 88).
Dans son amour infini, Dieu a donné son Fils au monde
pour en dissiper les ténèbres ;
par le mystère de la nativité du Christ,
il a fait resplendir ce jour béni :
qu’il vous sauve de l’aveuglement du péché
et qu’il ouvre vos yeux à sa lumière. Amen.
Il a voulu que les bergers reçoivent d’un ange
l’annonce d’une grande joie pour tout le peuple,
qu’il mette en vos cœurs cette même joie
et vous prenne comme messagers de sa Bonne Nouvelle :
«Aujourd’hui, il vous est né un Sauveur». Amen.
Par l’incarnation de son Fils,
il a scellé l’Alliance du ciel et de la terre :
qu’il vous donne sa paix,
qu’il vous tienne en sa bienveillance,
qu’il vous unisse dès maintenant à l’Église du ciel. Amen.
Et que Dieu tout-puissant vous bénisse…
➢ Envoi - Au moment de renvoyer l’assemblée, le prêtre peut donner quelques pistes
pour partager la joie de Noël à celles et ceux qui sont isolés, âgés ou malades. Il est
possible de distribuer une carte, un signet à la sortie.
Sommaire
pour le jour de Noël - Cahier n° 1
Autour des textes.......................... p 2
Dynamique
de cette fête.................................. p 4
Quelques beaux textes................. p 5
Pour la célébration
eucharistique................................. p 7
pour la Sainte Famille- Cahier n° 2
pour l’Épiphanie- Cahier n° 3
pour le Baptême du Seigneur - Cahier n° 4
Autour des textes.......................... p 2
Dynamique
de ce dimanche ............................ p 4
Pour une célébration
de la Parole................................... p 5
Pour la célébration
eucharistique................................. p 7
Fleurir......................................... I à IV
Allez dans la paix du Christ.
Nous rendons grâce à Dieu.
➢ Chant de sortie - Comme son nom l’indique, il accompagne la sortie de l’assemblée qui suit la procession.
F 56
Il est né le divin enfant Cna 397
x
e
u
y
N
o
oë l !
J
Année liturgique 2014-2015 (B)
• Abonnement annuel : France 99 e
étranger et hors métropole 120 e
• Possibilité d’abonnement en cours d’année
avec tarifs dégressifs.
• Se renseigner au 02 96 119 700 “Service
abonnement”
• Prix du numéro : 16,50 e
Service abonnement :
Fiches Dominicales
B.P. 10129 - 22201 Guingamp Cedex
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Directeur de la publication :
Yannick Galopin
Rédacteur en chef :
Louis-Michel RENIER
Comité de rédaction :
Pierre Cardon (Lille), Louis Groslambert
(Belfort-Montbéliard), Annette Hoguet (Le
Mans), Brigitte Noyer (Rennes-Dol-Saint-Malo),
Louis-Michel Renier (Angers).
Pour les commentaires bibliques (p.2 et 3) :
Service Biblique Catholique “Evangile & Vie”
Commission paritaire : 0117 G 81137
Dépôt légal : Octobre 2014
Edition : Association fiches dominicales
22 rue Belorient, 22000 Saint-Brieuc
Conception et impression :
RoudennGrafik
B.P. 10129 - 22201 Guingamp Cedex
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Site Internet : Fiches-Dominicales.com
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