bouddhisme christianisme hindouisme

temple
bouddhiste
temple
hindou
centre baha'ie
espace
commun
jardin
salle principale
BB
AA
espace
commun
espace
commun
BB
halle de
Bouddha
halle de
méditation espace principal
chapelle
foyer
espace
commun
BB
espace principal
100mq
narthex
30mq
autel parvis espace
commun
AA AA
espace de
temple
BOUDDHISME
N
OE
S
CHRISTIANISME
N
OE
S
HINDOUISME
N
OE
S
,
m
eubles,
bibliothèque
séances
secrétariat
national
halle de
méditation
70mq
halle de
Bouddha
30mq
chaussures
bibliothèque bassin
d'eau
AA
BB
séjourcuisine
foyercuisine
sacristie,
materiel
espace principal
100mq
narthex
30mq
autel parvis
fontaine
AA
BB
galerie
séances
chapelle 30mq
bibliothèque confession
espace de
temple 200mq
sanctuaire
AA
+ - 0+ - 0 + - 0
+ 1 + 1 + 1
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l'eau est
la grille
p
les vitre
s
en béto
n
le caille
b
des vitre
La nature, base de la vie humaine et création de Bahá'u'lláh est
très importante pour les Baha'is. C'est la raison pour laquelle le
centre bahá'ie tourne autour d'un jardin, planté d'un arbre.
L'espace majeur multifonctionnel s'oriente directement là-dessus
et depuis le foyer il est toujours présent. Lors d'une belle journée
d'été, il est possible d'ouvrir largement les fenêtres et de faire une
session de méditation assis à l'ombre de l'arbre.
Le visiteur du centre a la possibilité d'enlever son manteau et de
se laver les mains et le visage dans un avant espace en relation
avec l'entrée avant de procéder à la prière ou avant de monter à
l'étage au secrétariat national bahá'ie.
L'espace bouddhiste se qualifie par la présence de la cour
contemplative - un bassin d'eau avec un jardin en vertical.
Miniaturisée et percevable depuis chaque espace, la cour rappelle le
jardin du temple traditionnel depuis lequel le croyant accède aux
espaces majeurs, mais aussi le jardin Zen, endroit tranquille qui
laisse échapper la pensée du quotidien. Regroupés au
rez-de-chaussée, on trouve les trois éléments les plus importants
d'un temple : la halle de Bouddha qui contient les statues
consacrées, la bibliothèque et la halle de méditation. Ces éléments
sont situés un peu éloignés de l'entrée et une lumière appelle le
visiteur à y passer. Dans un espace de seuil, il enlève ses
chaussures pour passer ensuite aux espaces majeurs à double
hauteur, éclairés selon leur fonction. Dans la halle de méditation,
l'image cadrée de l'étang et du jardin vertical - un mandala
changeant avec les saisons - s'oriente aux personnes assises par
terre.
L'église s'oriente aux besoins des trois confessions, orthodoxes,
catholiques et protestants. Sa forme est en conséquence
traditionnelle mais se prête à être lue de différentes manières.
Depuis le parvis sous ciel libre, les fidèles passent sous la galerie
pour arriver dans l'espace majeur. La forme carrée de l'espace
central, éclairé de deux côtés, se prête à un aménagement
concentrique de chaises pour les besoins des protestants. Pour les
catholiques l'endroit où se trouve l'autel est mis en évidence par la
lumière zénithale sans pour autant être coupé des fidèles. Pour les
orthodoxes, cette limite lumineuse soulignée encore par les bouts de
murs qui portent les icônes lors de la messe, va constituer une limite
suffisamment claire qui réserve cet espace aux personnes
autorisées. Une sacristie et un stock de meubles grands permettent
les différents usages de l'espace principal.
A