BOUDDHISME CHRISTIANISME HINDOUISME PLAN 2E ETAGE 1
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BOUDDHISME La nature, base de la vie humaine et création de Bahá'u'lláh est très importante pour les Baha'is. C'est la raison pour laquelle le centre bahá'ie tourne autour d'un jardin, planté d'un arbre. L'espace majeur multifonctionnel s'oriente directement là-dessus et depuis le foyer il est toujours présent. Lors d'une belle journée d'été, il est possible d'ouvrir largement les fenêtres et de faire une session de méditation assis à l'ombre de l'arbre. Le visiteur du centre a la possibilité d'enlever son manteau et de se laver les mains et le visage dans un avant espace en relation avec l'entrée avant de procéder à la prière ou avant de monter à l'étage au secrétariat national bahá'ie. O E S +1 CHRISTIANISME L'espace bouddhiste se qualifie par la présence de la cour contemplative - un bassin d'eau avec un jardin en vertical. Miniaturisée et percevable depuis chaque espace, la cour rappelle le jardin du temple traditionnel depuis lequel le croyant accède aux espaces majeurs, mais aussi le jardin Zen, endroit tranquille qui laisse échapper la pensée du quotidien. Regroupés au rez-de-chaussée, on trouve les trois éléments les plus importants d'un temple : la halle de Bouddha qui contient les statues consacrées, la bibliothèque et la halle de méditation. Ces éléments sont situés un peu éloignés de l'entrée et une lumière appelle le visiteur à y passer. Dans un espace de seuil, il enlève ses chaussures pour passer ensuite aux espaces majeurs à double hauteur, éclairés selon leur fonction. Dans la halle de méditation, l'image cadrée de l'étang et du jardin vertical - un mandala changeant avec les saisons - s'oriente aux personnes assises par terre. N +-0 E S +1 HINDOUISME L'église s'oriente aux besoins des trois confessions, orthodoxes, catholiques et protestants. Sa forme est en conséquence traditionnelle mais se prête à être lue de différentes manières. Depuis le parvis sous ciel libre, les fidèles passent sous la galerie pour arriver dans l'espace majeur. La forme carrée de l'espace central, éclairé de deux côtés, se prête à un aménagement concentrique de chaises pour les besoins des protestants. Pour les catholiques l'endroit où se trouve l'autel est mis en évidence par la lumière zénithale sans pour autant être coupé des fidèles. Pour les orthodoxes, cette limite lumineuse soulignée encore par les bouts de murs qui portent les icônes lors de la messe, va constituer une limite suffisamment claire qui réserve cet espace aux personnes autorisées. Une sacristie et un stock de meubles grands permettent les différents usages de l'espace principal. N O +-0 +1 N O E S BB +-0 BB manteaux, lavabo bibliothèque AA cuisine bassin d'eau foyer espace de temple 200mq chapelle 30mq chaussures cuisine sacristie, materiel séjour séances sanctuaire confession bibliothèque AA galerie foyer bibliothèque secrétariat national chau halle de Bouddha 30mq stock de meubles, cuisine mat tem AA BB séances halle de méditation 70mq fontaine autel espace principal 100mq narthex 30mq parvis chapelle salle principale foyer AA espace commun AA BB BB espace commun jardin AA BB halle de Bouddha halle de méditation espace commun autel espace principal 100mq narthex 30mq parvis espace principal espace commun espace commun espace de temple TOIT VITRE endroit le plus haut d lignes basses - goutt géométrie vitres et c points les plus hauts points les plus bas d l'eau est recoltée sur les t la grille porteuse en béton les vitres, à la base de mê en béton et sont collées la le caillebotis en aluminium des vitres, son dessin éta temple hindou A cent re ba ha'ie temple bouddhiste sy na go gu e e lis ég e utr ne e m spa us ce ulm an ce pa es bo qu uti e ntr ce de k e rn Be c na R RE ,s es m sé lle sa e air in en te len lyva po ig oll rh se us -A foye r O PLAN 1ER ETAGE 1: 200 S N A E A ce pa es e m spa us ce ulm an Tram Bern-Ouest e utr ne dm ,a ue èq th lio bib istr in le ub do ène on ati sc xes anne ur ute ha O PLAN 2E ETAGE 1: 200 S N E COUPE LONGITUDINALE AA 1: 200 ELEVAT
