III. Sociologies de l`identité => l`interactionnisme

Introduction à la sociologie
Séance 3 : Intégration et régulation sociale
(2). Déviance et normes sociales
[email protected]
www.louischauvel.org/introsocio2011
1
Plan d’ensemble
Intégration/régulation II
I. Rappels sur des éléments centraux du Suicide
II. Merton et la déviance => l’analyse structuro-fonctionnaliste
III. Sociologies de l’identité => l’interactionnisme symbolique
2
I. Rappels sur des éléments centraux du Suicide
A.
•
•
•
•
Faits sociaux
« les manières d’agir, de penser et de sentir qui présentent cette remarquable
propriété qu’elles existent en dehors des consciences individuelles. Non
seulement ces types de conduite ou de pensée sont extérieurs à l’individu, mais
ils sont doués d’une puissance impérative ou coercitive en vertu de laquelle ils
s’imposent à lui, qu’il le veuille ou non. » ED
Écarter les prénotions => toujours définir
« les phénomènes sociaux sont des choses
et doivent être traités comme des choses » ED
S’intéresser au normal comme au pathologique :
un certain niveau de suicide est un phénomène sociologiquement normal,
mais la hausse du suicide peut révéler une pathologie sociale.
3
I. Rappels sur des éléments centraux du Suicide
B. Formes de solidarité
•
Solidarité mécanique : type de solidarité dans les sociétés à faible division
du travail social, propre aux sociétés traditionnelles. Droit répressif, forte
conscience collective, logique de similitude, peu de différenciation sociale,
unité du système de valeur.
•
Solidarité organique : le contraire : forte division du T., complémentarité,
droit abstrait, en particulier restitutif (réparation des dommages) …
•
Le passage de S. Mécanique à S. Organique est le propre de la modernité
•
Conséquences lourdes en termes de suicide: risque de moindre intégration
locale, pertes de repères, société abstraite, rupture du « lien social »
•
< Voir Ferdinand Tönnies => Gemeinschaft, Gesellschaft >
4
I. Rappels sur des éléments centraux du Suicide
C. Intégration et régulation / les 4 types de suicides
•
Intégration et régulation => 2 mécanismes d’assujettissement des individus
•
Intégration => densité morale, conscience sociale commune, fortes
interactions, buts communs (le problème de Paris XIXe siècle)
•
Régulation => capacité d’une société à offrir des buts compatibles avec les
conditions réelles des populations => bornes aux aspirations individuelles
•
•
•
•
S. égoïste => par manque d’intégration => protestants, célibataires,
S. anomique => par manque de régulation => hommes, urbains, athées
S. altruiste => par excès d’intégration => militaires
S. fataliste => cela existe-t-il vraiment ???
5
I. Rappels sur des éléments centraux du Suicide
D. Le débat sur l’anomie
•
Anomie au sens de Durkheim => situation où l’individu ne sait plus
comment orienter sa conduite du fait de règles sociales insuffisamment
contraignantes => absence de bornes
Par elle-même, abstraction faite de tout pouvoir extérieur qui la règle, notre sensibilité est un abîme
sans fond que rien ne peut combler. Mais alors, si rien ne vient la contenir du dehors, elle ne peut
être pour elle-même qu'une source de tourments. Car des désirs illimités sont insatiables par
définition et ce n'est pas sans raison que l'insatiabilité est regardée comme un signe de morbidité.
Puisque rien ne les borne, ils dépassent toujours et infiniment les moyens dont ils disposent ; rien
donc ne saurait les calmer. Une soif inextinguible est un supplice perpétuellement renouvelé. ED
•
Risques d’une société d’individus (déclin du contrôle mécanique)
•
Risques du changement social rapide (ralentissement/accélération éco)
=> Les variations du suicide, révélatrices de pathologies sociales
6
I. Rappels sur des éléments centraux du Suicide
E. Contrainte sociales et normes
•
Anomie au sens de ED => Insuffisance/incohérence de la contrainte
•
Normes sociales => modèles de conduites spécifiques à une société
•
Elles vont avec un système de contraintes et de sanctions
⇒
⇒
Existence de systèmes de normes incohérents et conflictuels
Problèmes de déviation par rapport à la norme =>
« déviance »
Définit les comportements déviants, qui transgressent les normes, objets de réprobation
7
II. Merton et la déviance => l’analyse structuro-fonctionnaliste
A. L’(in)adéquation des normes sociales
•
L’explication XIXe siècle : Cesare Lomboroso et le criminel né
•
La pensée fonctionnaliste : « La fonction d’un usage social particulier, c’est
la contribution qu’il apporte à la vie sociale considérée comme l’ensemble
du fonctionnement du système social » (A. Radcliffe-Brown)
•
DEFI : le crime, la délinquance, sont-ils fonctionnellement explicables ?
gare à Pangloss: Lewis Coser 1956, Functions of Social Conflict, NY, Free Press
•
Idée de Merton :
contradiction entre les moyens et les fins?
8
II. Merton et la déviance => l’analyse structuro-fonctionnaliste
B. Moyens et fins : une autre anomie
•
Buts prisés par les sociétaires « culture goals »
(objectifs culturels / buts prescrits)
•
Procédés légitimes pour les obtenir
« institutionalized means » (moyens légit.)
•
Ils se correspondent plus ou moins…
http://www.louischauvel.org/themerton.pdf
Robert K. Merton, 1938, “Social Structure and Anomie”,
American Sociological Review, pp. 672-682.
9
II. Merton et la déviance => l’analyse structuro-fonctionnaliste
B. Moyens et fins : une autre anomie
•
U.S. 1930=> la classe ouvrière accepte
l’American Dream, mais ne dispose pas
des moyens d’action
10
II. Merton et la déviance => l’analyse structuro-fonctionnaliste
B. Moyens et fins : une autre anomie
•
U.S. 1930=> la classe ouvrière accepte
l’American Dream, mais ne dispose pas
des moyens d’action
⇒American dream
⇒Crime/déviance
⇒Hyperconformisme passif
⇒Aliénation passive
⇒Passage à l’action
11
II. Merton et la déviance => l’analyse structuro-fonctionnaliste
C. La frustration relative
Stouffer, 1947, American Soldier
⇒ Gendarmes satisfaits
⇒ Pilotes frustrés
•
•
Groupe d’appartenance
Groupe de référence
CONCLUSION SUR MERTON
⇒ + l’importance du contexte social
⇒ - cadre de pensée macro rigide
⇒ - le rôle de l’individu dans le choix
12
Murder rate
per 100,000 inhabitants:
(grey=no data)
13
Source : Global Burden of
Armed Violence Report.
Geneva Declaration on
Armed Violence
and Development.
Intentional homicide rates per 100,000 2004 Rate
Southern Africa 37.3
Central America 29.3
South America 25.9
West and Central Africa 21.6
East Africa 20.8
Africa
20
Caribbean 18.1
Americas 16.2
East Europe 15.7
North Africa
7.6
World
7.6
North America
6.5
Central Asia and Transcaucasian countries
6.6
Europe
5.4
Near and Middle East/South-west Asia
4.4
Oceania
4
South Asia
3.4
Asia
3.2
South-east Europe
3.2
East and South-east Asia
2.8
West and Central Europe
1.5
14
II. Merton et la déviance => l’analyse structuro-fonctionnaliste
C. La frustration relative
•
Idée de Tocqueville: « Ce n'est pas toujours en allant de mal en pis que l'on
tombe en révolution. Il arrive le plus souvent qu'un peuple qui avait
supporté sans se plaindre, et comme s'il ne les sentait pas, les lois les plus
accablantes, les rejette violemment dès que le poids s'en allège. Le régime
qu'une révolution détruit vaut presque toujours mieux que celui qui l'avait
immédiatement précédé, et l'expérience apprend que le moment le plus
dangereux pour un mauvais gouvernement est d'ordinaire celui où il
commence à se réformer. Il n'y a qu'un grand génie qui puisse sauver un
prince qui entreprend de soulager ses sujets après une oppression longue.
Le Mal qu'on souffrait patiemment comme inévitable semble insupportable
dès qu'on conçoit l'idée de s'y soustraire ».
Alexis de Tocqueville - L'Ancien Régime et la Révolution, CHAPITRE IV
www.louischauvel.org/Ancien_regime.pdf
15
II. Merton et la déviance => l’analyse structuro-fonctionnaliste
Ted Gurr, 1968, “A Causal Model of Civil Strife”, The American
Political Science Review, pp. 1104-1124.
www.louischauvel.org/gurr.pdf
Davies JC. 1962 “Toward a Theory of Revolution”, American
Sociological Review, pp. 5-19.
www.louischauvel.org/DAVIES2089714.pdf
16
III. Sociologies de l’identité => l’interactionnisme symbolique
A. Les limites du structuro fonctionnalisme
•
La sociologie en quête de sens => trop de macrostructures
•
Les individus en quête d’identité => nous sommes plus que des faits soc.
•
Relativité et autonomie de l’action sociale
=> mise en relation des situations vécues et des choix sociaux
•
Comportements déviants =
qui transgressent les normes et sont objets de réprobation
•
•
Le problème de la déviance « light »
There is no such thing as a big society
17
III. Sociologies de l’identité => l’interactionnisme symbolique
B. Origines de l’interactionnisme symbolique
•
Interactionnisme symbolique
=> Besoins interprétatifs de la microsociologie (urbaine, relations soc)
•
Grand ancêtre
=> Georg Simmel (1858-1918) – une macrosociologie microfondée
•
Herbert Blumer => (Ecole de Chicago de sociologie urbaine)
=> « interaction symbolique » 1936 importance de l’interprétation par ego
•
Georges H. Mead (1863-1931) => philosophie et sociologie de la
connaissance, vision relationnelle
•
=> refus ou reflux de l’explication par les
normes / valeurs / structures / conscience collective
18
III. Sociologies de l’identité => l’interactionnisme symbolique
C. Interactionnisme symbolique = > so what ?
•
(Au-delà de définitions universelles du crime ex. prohibition de l’inceste)
rien n’est « déviance » de façon inhérente
•
Plus généralement, rien n’est « fait social en soi »
=> construction collective au cours d’interactions sociales
•
La délinquance se définit en situation, dans une société donnée
•
Les acteurs sociaux ne sont pas totalement libres de leur action,
mais disposent de marges de choix dans leur environnement d’interactions
•
Deux grandes théories/auteurs <2e école de Chicago>
=> Becker et l’étiquetage
=> Goffman et la stigmatisation
19
III. Sociologies de l’identité => l’interactionnisme symbolique
D. Howard Becker (1928-20…) Outisders (1963)
•
Les groupes sociaux définissent les normes et créent ainsi la « déviance »
•
La déviance est donc la conséquence de la création de sanctions par le
groupe sur un « transgresseur »
•
Théorie du « labelling » :
ce sont les interactions sociales qui produisent des effets d’appellation
•
Rôle des « entrepreneurs de morale » dans la labellisation
•
Importance de la « définition de la situation »
•
Idée de « carrière » = processus de qualification de déviant et non état
•
Ex: Jazzmen fumeurs de marijuana / Musiciens de danse
20
III. Sociologies de l’identité => l’interactionnisme symbolique
D. Howard Becker (1928-20…) Outisders (1963)
•
La carrière du fumeur de marijuana comme outsider
⇒ Apprentissage de la technique
⇒ Apprentissage de la perception
⇒ Apprentissage du goût pour les effets
⇒ Approvisionnement
Ego reconsidère son identité au long du processus
La « carrière » est un processus où les interactions des différents groupes
sociaux (re) construisent l’identité de l’individu en relation
21
III. Sociologies de l’identité => l’interactionnisme symbolique
D. Howard Becker (1928-20…) Outisders (1963)
•
Les contradictions de la labellisation
⇒ Réellement obéissant / non étiqueté => conformiste
⇒ Réellement obéissant / étiqueté => accusé à tort
⇒ Réellement désobéissant / non étiqueté => secrètement déviant
⇒ Réellement désobéissant / étiqueté => pleinement déviant
Jeu social de l’étiquetage …
22
III. Sociologies de l’identité => l’interactionnisme symbolique
E. Erwin Goffman (1922-1982) Rites d’interaction (1967)
•
Comprendre les individus et les relations dans des contextes sociaux
•
Hôpital, conversations, banquets, procès,…
•
Importance du jeu des rôles sociaux
•
Double identité des individus
=> identité sociale réelle <pour ego>
=> identité sociale virtuelle <pour ce qu’en attend la société>
•
=>fragilité de l’identité sociale
23
Conclusions
Déviance comme contradiction des structures
Déviance comme résultat d’un processus
3e tradition = Déviance et « conflict theory »
=> résultat de luttes sociales de reconnaissance ou de révolution
Destruction progressive du lien social
Voir séance sociologie urbaine
24
● De Aristote à Rousseau, puis Tocqueville, Pareto, etc.
Les « Grands Textes » => ils sont pour la plupart sur ce site:
http://classiques.uqac.ca/
●Les grands classiques de la philosophie :
Aristote : Politique ; (Platon : République) ; Rousseau : Le Contrat social ;
Rousseau : Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les
hommes ; Montesquieu
25
●Les grands classiques des sciences sociales :
Smith : Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations ;
Ricardo : Des principes de l'économie politique et de l'impôt ; Sismonde de
Sismondi : Nouveaux Principes d’Economie politique ou de la Richesse dans
ses rapports avec la population ; Tocqueville : De la Démocratie en Amérique
; Marx : Le Capital ; Marx et Engels (*) : Le Manifeste ; Pareto : Cours
d'économie politique ; Durkheim, De la Division du travail social ; Weber (*)
: Economie et société ; Halbwachs : La Classe ouvrière et les niveaux de vie ;
Goblot : La Barrière et le niveau.
●Polanyi (grande transformation), Schumpeter (capitalisme, socialisme et
démocratie), Keynes (Théorie générale)
●Etc…
26
Basics :
Michel Lallement, 2008-9, Histoire des idées sociologiques : Vol 1. des
origines à Weber, Vol 2 de Parsons aux contemporains, Paris : A.
Colin.
Higher level :
Hans Joas & Wolfgang Knobl, 2009, Social Theory, 1st ed.,
Cambridge: Cambridge University Press.
All the rest in on www.jstor.org and similar sites
27