dence. Mais, si Orgon était un faux ab

ettre
Chers abonnés,
chers complices,
Tartuffe est un faux dévôt ; cela est une évi-
dence. Mais, si Orgon était un faux abusé,
un apprenti sorcier croyant avoirtrouvé
dans Tartuffe l'instrument idéal lui permet-
tant de restaurer son pouvoir familial ?
I s'égare dès lors dans un jeu qui lui échappe et
dans lequel seul le monarque saura voir clair en rétablissant
la vérité parmi les faux-semblants.
Benno Besson nous convie dans sa mise en scène à regarder
" Le Tartuffe " sous un autre angle où le plaisir du spectateur
est, de toutes façons, le vainqueur.
Abonnés, cartes Odéon, pour réserver vos places il vous suf-
fit de nous renvoyer vos contremarques (voir Odéon
Pratique). Si vous souhaitez faire bénéficiez vos amis d'un
tarif réduit utilisez le bulletin de réservation au dos de cette
lettre. Si Le Tartuffe n'était pas dans votre abonnement, vous
pouvez procéder à une extension en utilisant ce même bulle-
tin.
Complices, vous pouvez réserver vos places grâce au bulletin
en dernière page, ou bien en venant aux guichets du
Théâtre.
A très bientôt, à l'occasion de ce spectacle qui a triomphé
lors de sa création au Théâtre Vidy de Lausanne.
Loïc Le Gac
Responsable des relations avec le public
■ A VOTRE SERVICE
Abonnements individuels et Cartes Complice :
Isabelle Fassio - 44.41.36.38
Abonnements collectivités et Cartes Complice Groupe :
Isabelle Perrin - 44.41.36.37 .
Abonnements Teatrio et groupes scolaires :
Patricia Calloc'h - 44.41.36.39
Location tout public : 44.41.36.36
Odéon Théâtre de l'Europe
La lettre de l'Odéon
1, place Paul Claudel
75006 Paris
E L'ODEON
THEATRE DE L'EUROPE
LE TARTUFFE
DE MOLIÈRE
Du 6 octobre au 3 décembre
Mise en scène Benno Besson
Scénographie et costumes Ezio Toffolutti
Musique David Hogan
Avec
(par ordre d'entrée en scène)
Madame Pernelle Corinne Coderey
Flipotte Suzanna Pattoni
Elmire Evelyne Buyle
Dorine Séverine Bujard
Damis Darius Kehtari
Mariane Geneviève Pasquier
Cléante Jean-Charles Fontana
Orgon Roger Jendly
Valère Roland Vouilloz
Tartuffe Jean-Pierre Gos
Monsieur Loyal Dominique Serreau
Un exempt Raoul Pastor
Laurent Bruno Dani
PRODUCTION Théâtre Vidy-Lausanne E.T.E.
Le texte du Tartuffe est disponible en édition de poche.
■ A VENIR
A Ivry-sur-Seine, Manufacture des Œillets :
(accès facile : métro et RER Marie d'Ivry)
du 15 novembre au 14 janvier,
Dans la solitude des champs de coton de
Bernard-Marie Koltès, mis en scène par
Patrice Chéreau.
Au Petit Odéon : du 3 novembre au 30
décembre La chèvre, le cheval et la vierge
de MarieLuise Fleisser, mis en scène par
Bérangère Bonvoisin.

Odéon Pratique
■ Vous avez souscrit un abonnement ou une Carte Odéon
Si vous avez d'ores et déjà choisi les dates de vos spectacles : vous rece-
vrez vos billets à domicile 3 semaines avant chaque spectacle. Mais
attention, une fois les billets édités, vous ne pourrez plus changer de
date.
Sinon, par l'intermédiaire de la Lettre de l'Odéon, vous recevrez une
information régulière, un mois avant le début des représentations et
vous pourrez alors librement choisir vos dates et nous retourner vos
contremarques.
■ Vous avez souscrit à la formule Carte Complice
Un mois avant chaque spectacle, vous pouvez utiliser le bulletin de réser-
vation de La Lettre de l'Odéon pour réserver vos places, ou bien, vous
pouvez effectuer vos réservations directement aux guichets du théâtre
ou par téléphone, sur la ligne qui vous est réservée, au 44.41.36.84.
Nous ne prenons plus les acomptes pour les divers spectacles que vous
voudriez réservez dès maintenant. Vous pouvez tout de même préparer
votre saison en nous envoyant des chèques séparés pour chaque spec-
tacle. Ceux-ci ne seront encaissés qu'un mois avant chaque spectacle et
vous recevrez vos billets dans la même période.
La presse
A propos du Tartuffe
On se bouscule devant le guichet pratiquement tous les soirs alors
que la pièce est à l'affiche depuis le 31 janvier. Elle y sera encore
jusqu'au 5 mars. C'est dire que la nouvelle pièce du metteur en
scène Benno Besson fait le bonheur des nostalgiques du Grand
Siècle.
L'express ( Neuchâtel) - 17 février 95
Benno Besson a su exploiter avec efficacité cette machine de jeu
dans un théâtre imbibé d'or jusque dans la salle par son vieux com-
plice Ezio Toffolutti, le scénographe italien. Les acteurs, avec un
plaisir perceptible, usent de tous les registres dont ils disposent
pour souligner de manière très ihventive les numéros de virtuosité
rhétorique qu'appelle le texte, stimulant en permanence le grand
zygomatique des spectateurs.
Solothurner Zeitung - 6 février 1995
Du théâtre populaire vivant Roland Maurel/Lausanne
" Voir et entendre ", telles sont les suggestions chantées par les
comédiens lors de la dernière scène. Et tel est le précepte absolu
rappelé tout au long d'un spectacle par les oreilles et les yeux dessi-
nés sur le rideau de scène se refermant définitivement sur cette
saga " Tartuffée ".
Le précepte mis en exergue n'est pas là seulement pour délivrer
une philosophie simpliste. Mais bien plutôt pour défaire, dans le
jeu du théâtre, les formidables imbroglios qui régissent le monde et
son hypocrisie.
La Tribune de Genève - 4 février 1995
Au centre de l'intérêt de Benno Besson se trouve Orgon, le père de
famille autoritaire qui se laisse prendre dans les rets de l'imposteur
au point de lui céder son domaine et sa fille. Cela signifie aussi que
Benno Besson présente le Tartuffe comme un drame de famille. Le
système immunitaire de cette famille est détruit dès le début.
Bùndner Zeitung Coire - 3 février 1995
Le nombreux public a copieusement applaudi la mise en scène
rigoureuse de Benno Besson. Et des acteurs qui se mettent entière-
ment au service du texte.
Molière a été servi sur un plateau d'argent. Les tartuf(f)es et -
surtout - les autres doivent le reconnaître.
La voix du Nord - 21 avril 1995
lEntretien avec Benno Besson
Le Tartuffe ■ la force jubilatoire du théâtre
Benno Besson, pourquoi ce retour au Tartuffe ?
Lorsque je me suis confronté pour la première fois à Tartuffe, c'était en
RDA dans des conditions particulières. On vivait dans une atmosphère
d'hypocrisie généralisée qui donnait à la pièce une actualité évidente.
Je prenais très au sérieux les recommandations finales conduisant Orgon à
se prosterner au pied du Prince et à chanter ses louanges dans un geste
politique égal à ceux qui se produisaient sous Staline. Aujourd'hui, ce qui
m'intéresse, ce n'est pas l'hypocrisie ou la fausse dévotion mais le caractère
totalement associai de Tartuffe. C'est un être sensuel qui recherche avant
tout la satisfaction de ses désirs. La religion n'est pour lui qu'un artifice qui
facilite l'épanouissement de son égoïsme. Il fait preuve d'un totol manque
d'égard aux autres, marche sur toutes les conventions. Il n'a rien d'un
démon. S'il n'est pas idiot et se révèle même plein de ruse, c'est un bon
paquet de chair qui ne s'encombre pas de finesses. Il ne traîne pas, dit ce
qu'il veut. Lorsqu'il s'accuse d'être une fripouille, il avoue la vérité. Il n'en a
aucune honte. C'est un éhonté. C'est en cela qu'il estomaque, qu'il séduit -
même Elmire. C'est ce qui le lie à Orgon.
Que voulez- vous dire?
Orgon attrape le Tartuffe comme on attrape les oreillons. Il est contaminé
par son associabilité. Il se moque de sa dévotion. Lui-même, d'ailleurs, ne
fait pas preuve d'un comportement particulièrement dévot.Lorsque le
Tartuffe l'aborde de manière si ostentatoire dans une église, il le fuit, il est
géné... Mais une fois qu'il l'a chez lui, sur le dos il peut enfin traiter l'univers
entier comme d'une guigne. Il peut retrouver, et le public avec lui, les
délices de l'état le plus associai et le plus heureux de l'individu, et dont cha-
cun porte la nostalgie en soi - celui du nourrisson et d'un âge où l'égoïsme
est loi, avec la faculté de terroriser tout son entourage pour le moindre
désir, la moindre faim...
Comme s'il s'affranchissait du monde ?
Exactement. Orgon est un bourgeois qui a fait fortune dans le cadre d'une
morale stricte et d'une discipline sévère. Comme c'est souvent le cas à
cette époque, il est entraîné par cette ascension à se rapprocher des élites,
à changer de statut. C'est ainsi qu'après le décès de sa première femme, il
épouse Elmire et se retrouve tout d'un coup avec des carosses à sa porte,
une compagnie brillante dans son salon à laquelle il n'a pas grand chose à
dire. Il a un côté Sganarelle - il ne faut pas oublier qu'il était joué par
Molière qui transportait son personnage d'une pièce à l'autre. Or un
Sganarelle au milieu d'une bonne société fait toujours piètre figure. Tout
cela ne devait pas l'aider à se sentir maître chez lui...Le Tartuffe l'aidera à
le devenir.

On est très loin de l'image d'un Orgon victime de Tartuffe...
Orgon n'est pas une victime. Il ne le devient que lorsqu'il est délivré de
Tartuffe.
Que voulez-vous dire ?
Il retombe alors dans les mêmes contradictions et les mêmes horreurs dont
il s'était échappé en passant sous la coupe de Tartuffe. Maintenant, il est
totalement assujetti à Cléante, Elmire et toute la bonne société... On
retrouve un peu là le destin de Molière.
Votre vision du Tartuffe est pour le moins en rupture avec la tradition éta-
blie en France depuis au moins un Demi-Siècle; Ne craignez-vous pas de
vous placer dans la position de /'«étranger» qui s'en prend au patrimoine
Français?
La notion de patrimoine français est d'une ambiguité terrible. Les élites
parisiennes ont tendance à se l'approprier. Elles ont tort. Ce patrimoine est
aussi celui de toute la francophonie; Il m'appartient autant qu'aux Français
et le langage qu'emploient les personnages de Molière est plus proche du
parler parisien ou tourangeau.
Pour ma part, j'ai rencontré Molière au collège. Il fait partie de ceux qui
m'ont ancré au théâtre. Ce qui m'a toujours paru essentiel chez lui, c'est la
farce.
Un genre considéré comme plutôt mineur en France...
Il est victime d'un fait qui m'a toujours frappé : la révolution Française est
passée comme de l'eau sur un canard sur les canons esthétiques et
éthiques de la noblesse. Non seulement elle ne les a pas remis en cause,
mais la bourgeoisie se les est appropriés. Personnellement j'ai toujours eu
du respect pour la farce comme pour le vaudeville. Cela vient peut-être de
ce que je suis issu de la petite-bourgeoisie et que je n'ai aucune raison de
renier mon état. La roture m'a toujours amusé. Elle a aussi sa noblesse aux
sens esthétique et éthique du terme. Avec le fait que je viens d'une provin-
ce reculée de longtemps en Allemagne, j'ai échappé à Paris, c'est ce qui
m'a sans doute conduit à explorer des voies différentes, particulièrement
en ce qui concerne Molière. Je suis persuadé que le genre de la comédie
de caractère lui a imposé des contraintes qui n'étaient pas à l'avbntage de
son talent. Si son génie est comparable à celui de Shakespeare, les limites
dictées par la fameuse dichotomie cartésienne entre tragédie et comédie
l'ont placé dans une situation inconfortable. C'est pour cette raison que j'ai
une affection toute particulière pour Dom Juan où il rue dans les bran-
cards. Mais c'est avec des farces comme La Jalousie du barbouillé ou Le
Mariage forcé que j'ai effectivement commencé à jouer dans les villages
suisses.
Justement, on retrouve dans votre mise en scène des éléments de farce ...
Le théâtre est le théâtre. Il n'est pas la vie et je n'ai aucune attirance pour le
vérisme, on ne peut atteindre les grandes coordonnées de l'histoire. Avec
ceux de la farce, on y parvient. Regardez Aristophane, la commedia
dell'arte, etc. On touche des points où les forces propres des personnages
scéniques sont aussi des forces sociales... De toutes façons, Orgon et
Tartuffe ne sont pas les personnages véristes. Le premier est puissamment
Sganarelle, le second est, comme l'écrit La Bruyère, la représentation
lamentable d'un faux dévot.
Vous avez collaboré huit années avec Brecht. En quelle manière a t-il
influencé votre regard sur un auteur comme Molière ?
Brecht admirait profondément Molière. A son égard, il m'a apporté ce qu'il
m'a apporté pour tous les " classiques la notion d'un respect énorme
mais non figé. Pour lui, les " classiques " n'étaient pas des monstres sacrés
mais des " gens bien " qui, même lorsqu'ils se trompent, se révèlent plein
d'intérêt - au contraire des auteurs médiocres dont les plus pures vertus
restent médiocres...
On retrouve dans toutes vos mises en scène cette dimension de magie du
théâtre ...
Je suis heureux au théâtre. Je l'ai toujours été. Quand je travaille sur un
texte, cela correspond à une période faste pour tout le monde. On s'amu-
se. On découvre...J'espère que le public retrouve ce sentiment au moment
de la représentation. Il s'agit d'une utopie, mais d'une utopie constructive.
On en revient aux nourrissons. Pour eux, le jeu est une urgence vitale, une
façon d'apprendre l'existence. S'ils ne jouent pas, ils meurent. En grandis-
sant, nous perdons tous cette urgence, cette vigueur du jeu. Nous devons y
revenir.
Jouer et mettre en jeu la réalité, c'est apprendre la vie, mais il n'est pas
utile d'apprendre dans le malheur. Brecht disait que lorsque l'on peut faire
rire sans rougir, il ne faut pas hésiter. Son idée de l'art lié à l'art de vivre
était fondée sur le plaisir. Les académies sont casse-pied. Les écoles aussi.
Il n'est pas question de les reproduire au théâtre.
Propos recueillis par Didier Méreuze
■ DÉBATS ET
Rencontres
Le cycle de débats « Carrefour de
l'Odéon » débute avec deux ren-
contres, qui auront lieu durant la
manifestation Le Temps des livres :
«autour de Samuel Beckett» le 16
octobre, «Philosophie et tragédie» le
30 octobre. Entrée libre.
• Autour de Samuel Beckett
(Lundi 16 Octobre à 20h)
«La bêtise était au fond d'entériner
sans examen véritable le portrait en
pied de Beckett alors disponible, et
aujourd'hui encore partout répan-
du: conscience impitoyable du
néant du sens, étendue par les res-
sources de l'art au néant de l'écritu-
re... Un Beckett qui médite la mort
et la finitude, la déréliction des
corps malades, l'attente vaine du
divin et la dérision de toute entrepri-
se en direction des autres. Un
Beckett convaincu qu'en dehors de
l'obstination des mots, il n'y a que le
noir et le vide.
Il m'a fallu de longues années pour
me défaire de ce stéréotype, et pour
prendre enfin Beckett au pied de sa
lettre. Non, ce qu'il nous donne à
penser par son art, de théâtre, de
prose, de poésie, de cinéma, de
radio, de télévision, de critique, n'est
pas cet enfoncement ténébreux et
corporel dans une existence aban-
donnée, dans un délaissement sans
espoir. Ce n'est pas non plus du
reste le contraire, qu'on a tenté de
faire valoir: farce, dérision, saveur
concrète, Rabelais maigre. Ni exis-
tentialisme, ni baroque moderne.
La leçon de Beckett est une leçon
de mesure, d'exactitude, et de cou-
rage.»
Alain Badiou dans L'increvable désir
• Philosophie et Tragédie;
autour du "Nietzsche Grec"
(Lundi 30 octobre à 20h)
«Je déclare que, d'après ma convic-
tion profonde, l'art est la tâche la
plus haute et l'activité essentielle-
ment métaphysique de cette vie...
C'est aux deux divinités des arts,
Apollon et Dionysos, que se rat-
tache notre conscience de l'extraor-
dinaire antagonisme, tant d'origine
que de fins, qui subsiste dans le
monde grec entre l'art plastique,
l'apollinien, et l'art non plastique de
la musique, celui de Dionysos. Ces
deux instincts si différents s'en vont ■
côte à côte, en guerre ouverte le
plus souvent...jusqu'à ce qu'enfin,
par un miracle métaphysique de la
"Volonté" hellénique, ils apparais-
sent accouplés, et que, dans cet
accouplement, ils engendrent alors
l'oeuvre à la fois dionysienne et
apollinienne de la tragédie attique.»
Nietzsche - Naissance de la Tragédie
«Les Grecs sont, comme le génie,
simples: c'est pourquoi ils sont des
maîtres immortels... Et ils sont en
même temps, à notre étonnement,
aussi profonds que simples... Il
convient de mettre au nombre des
plus grandes qualités des Hellènes
le fait qu'ils ne pouvaient pas trans-
former en réflexion ce qu'ils avaient
de meilleur. Ce qui signifie qu'ils
sont naïfs: dans ce mot s'unissent la
simplicité et la profondeur. Ils ont
eux-mêmes quelque chose d'une
oeuvre d'art en eux.
Nous voulons apprendre avec les
Grecs, nous voulons enseigner avec,
en main, leurs exemples. Cela doit
être notre tâche.»
Nietzsche - Introduction aux leçons
sur l'Oedipe-Roi de Sophocle
■ Brèves
• Répétition
Roger Planchon répète à L'Odéon
son nouveau spectacle Le radeau de
la Méduse qui sera joué à la rentrée
au TNP de Villeurbanne.
• Bibliothèque
Une bibliothèque spécialisée dans
le domaine théâtral ouvrira cette
saison à l'Odéon. Nous vous donne-
rons davantage de précisions dans
le prochain numéro.
• Insertion
L'Odéon-Théâtre de l'Europe tra-
vaille en étroite collaboration avec
les missions locales d'insertions
pour les jeunes en difficultés depuis
février 94. Ainsi plus de mille jeunes,
depuis le début de l'opération, ont
eu l'occasion de découvrir ce
théâtre.

Bulletin de réservation
Nom :
Prénom :
N° d'abonné (figurant sur vos contremarques) :
OU N° de Carte Odéon (figurant sur votre carte) :
OU N° de Carte Complice (figurant sur votre carte) :
LE TARTUFFE
Si vous avez une Carte Odéon ou un abonnement : ne remplissez pas ce bulletin ;
il vous suffit de nous retourner vos contremarques.
Si vous avez une Carte Complice, vous et la personne qui vous accompagne béné-
ficiez du tarif préférentiel de :
□ 1
è re
série :130F □ 2
ème
série : 100 F □ 3
ème
série : 60 F
Je désire réserver p laces à F = F
Date choisie : Date de repli :
Si vous avez une Carte Complice Jeune, vous bénéficiez du tarif préférentiel de :
□ : 30 F, quelque soit la série, dans la limite des places disponibles
Je désire réserver p laces à 30 F — F
Date choisie : D ate de repli : , :
Pour vos amis :
si vous êtes abonné ou détenteur d'une Carte Odéon, vous pouvez faire bénéficier
vos amis du tarif réduit pour Le Tartuffe.
□ 1
è re
série : 150 F (r?a.F) □ 2
ème
série :110F (T3CLF) □ 3
ème
série : 60 F (80-E)
Je désire réserver p laces à F = F
Date choisie : Date de repli :
Ci-joint un chèque de F
à l'ordre du Théâtre National de l'Odéon
OCTOBRE
Ve 6 Le Tartuffe 20h30
Sa 7 Le Tartuffe 20h30
Pi 8 Le Tartuffe 15h00
Ma 10 Le Tartuffe 20h30
Me 11 Le Tartuffe 20h30
Je 12 Le Tartuffe 19h30
Ve 13 Le Tartuffe 20h30
Sa 14 Le Tartuffe 20h30
Pi 15 Le Tartuffe 15h00
Ma 17 Le Tartuffe . 20h30
Me 18 Le Tartuffe 20h30
Je 19 Le Tartuffe 19h30
Ve 20 Le Tartuffe 20h30
Sa 21 Le Tartuffe 20h30
Pi 22 Le Tartuffe 15h00
Ma 24 Le Tartuffe 20h30
Me 25 Le Tartuffe 2ÛH30
Je 26 Le Tartuffe 19h30
Ve 27 Le Tartuffe 201-30
Sa 28 Le Tartuffe 20h30
Pi 29 Le Tartuffe 1 5 h00
Ma 31 Le Tartuffe 20h30
NOVEMBRE
Me 1 Le Tartuffe 20h30
Ve 3 Le Tartuffe 201-30
Sa 4 Le Tartuffe 20h30
Pi 5 Le Tartuffe 15h00
Ma 7 Le Tartuffe 20h30
Me 8 Le Tartuffe 1 ôhOO
Me 8 Le Tartuffe 20h30
Je ? Le Tartuffe 19h30
Ve 10 Le Tartuffe 20h30
Sa 1 1 Le Tartuffe 20h30
Pi 12 Le Tartuffe 15h00
Ma 14 Le Tartuffe 20h30
Me 15 Le Tartuffe 15h00
Je 16 Le Tartuffe 19h30
Ve J 7 Le Tartuffe 20h30
Sa 18 Le Tartuffe 20h30
Pi 19 Le Tartuffe 1 5 h00
Ma 21 Le Tartuffe 20h30
Me 22 Le Tartuffe 15h00
Me 22 Le Tartuffe 20h30
Je 23 Le Tartuffe 19h30
Ve 24 Le Tartuffe 20h30
Sa 25 Le Tartuffe 20h30
Pi 26 Le Tartuffe 15h00
Ma 28 Le Tartuffe 20h30
Me 29 Le Tartuffe 15h00
Je 30 Le Tartuffe 19h30
DÉCEMBRE
Ve 1 Le Tartuffe 20h30
Sa 2 Le Tartuffe 20h30
Pi 3 Le Tartuffe 15h00
I