l`individu - Université Laval

Faculté des sciences sociales Madeleine Pastinelli
Département de sociologie Madeleine.Pastinel[email protected]
Hiver 2015 Local DKN-4469, tél. [phone] poste 12721
SOC-2600
Théorie sociologique : l’individu
Description
L’objectif de ce cours est d’introduire les étudiants aux principaux travaux et théories portant
sur l’individu ou sur l’individualisme occidental et la manière dont cette configuration des
rapports sociaux contribue au développement d’un type particulier d’expérience subjective et
de rapport au monde social. Le cours vise en outre à introduire les étudiants aux travaux
d’auteurs qui proposent de développer une sociologie s’élaborant à partir de l’observation et
de l’étude de la singularité des expériences individuelles.
Le cours sera divisé en deux grandes parties : une première, reposant principalement sur un
enseignement magistral, permettra d’introduire les étudiants à des travaux que l’on peut
d’ores et déjà considérer comme des classiques et qui visent à circonscrire les origines et les
fondements de l’individualisme occidental puis à rendre compte de ses inflexions et de son
développement dans le contexte du passage à la modernité. Cette première partie du cours
sera en outre l’occasion d’introduire les étudiants aux réflexions développées par la
sociologie américaine et anglo-saxonne dès les années 1950, par des auteurs qui ont décrit ou
postulé une exacerbation de l’individualisme au XXe siècle, pour mieux tenter ensuite de
circonscrire le type particulier de « personnalité », de conscience ou de rapport à soi et aux
autres engendré par cette montée de l’individualisme.
La deuxième partie du cours, qui adoptera plutôt la forme d’un séminaire, sera l’occasion
pour les étudiants de découvrir et de discuter les réflexions, théories et analyses développées,
pour la plupart du côté francophone, par un ensemble d’auteurs contemporains, qui
s’intéressent chacun à leur façon aux transformations récentes et aux enjeux actuels de
l’individualisation des rapports sociaux, qu’ils étudient et abordent dans un ensemble varié de
domaines d’étude et de terrains d’enquête, allant de la consommation culturelle, à la santé
mentale en passant par la participation citoyenne ou la vie familiale et l’expérience
amoureuse. Les uns postulent que la montée des singularités a débouché sur une profonde
transformation des modes d’appartenance, d’identification et de reconnaissance de soi, qui
commande que le sociologue révise son outillage conceptuel et renonce à utiliser certains
concepts qui seraient de moins en moins appropriés à l’étude des mondes contemporains,
notamment celui d’habitus, alors que d’autres proposent de relativiser l’importance des
transformations sociales en cause et se demandent si ce n’est pas plutôt le regard des
sociologues qui a changé, alors qu’on a raffiné nos perspectives et nos analyses et appris à
reconnaître de la singularité là où on aurait autrefois plutôt cherché et vu les éléments
permettant de dépeindre un idéal type ou une catégorie sociale. Mais quelles que soient les
postures ainsi adoptées, tous ont en commun la pratique d’une sociologie qui prend pour
objet d’observation et d’analyse l’expérience individuelle, cherchant à saisir le social par le
biais de la manière dont il travaille au corps les individus, que ce soit à travers la réflexivité
individuelle, la manière dont les individus se racontent et donnent sens à leurs pratiques et à

leur histoire de vie, qu’à travers les épreuves qu’ils sont amenés à traverser. En somme, tous
ces auteurs participent, chacun à leur manière, au développement de ce que certains
désignent comme des « nouvelles sociologies », qui, si elles reposent sur des approches et
une compréhension du couple individu/société qui n’est certainement pas complètement
neuve, supposent un regard résolument centré sur l’individu et sa subjectivité.
Démarche pédagogique
Pour la première partie du cours, qui s’étendra jusqu’à la semaine de lecture, des exposés
magistraux seront présentés en classe chaque semaine. Quelques textes seront proposés en
lecture obligatoire comme complément de ces exposés. Ces textes seront mis à la disposition
des étudiants via le portail ENA. Dans la deuxième partie du cours, qui s’étendra de la 10e à
la 15e semaine, les séances seront organisées autour des lectures faites par les étudiants, des
présentations orales des ouvrages à l’étude et des discussions en classe autour de ces
lectures. Les étudiants devront se procurer au moins un des ouvrages parmi ceux qui leur
seront proposés pour la deuxième partie du cours. Enfin, une série de conférences
disponibles en ligne sur podcast et présentées par les auteurs qui composent le programme
de lecture seront rassemblées sur le portail ENA afin d’aider les étudiants à mieux
comprendre la perspective des auteurs dont ils devront présenter un ouvrage et qu’ils
utiliseront pour leur essai final.
Évaluation
Un examen en classe (35 %) aura lieu à la 9e semaine et portera sur l’ensemble de la matière
(exposés magistraux et lectures) présentée dans la première partie du cours. Les étudiants
devront ensuite présenter oralement (20 %) à l’ensemble du groupe la synthèse critique d’un
ouvrage dont ils auront fait la lecture. Une liste d’ouvrages sera présentée en classe au début
du semestre et un titre sera assigné à chaque étudiant. En lien avec les lectures présentées et
discutées en classe dans la deuxième partie du cours, les étudiants devront remettre un essai
final (35 %) d’une douzaine de pages (interligne et demi, times 12) le 20 avril. Des directives
pour la production de l’essai final ainsi qu’une grille d’évaluation seront distribuées en classe
au début du semestre. Ceux qui ne seront pas en mesure de remettre leur travail à la date
prévue seront pénalisés de 5% par jour de retard. Enfin, la participation** des étudiants à la
deuxième partie du cours (de la 10e à la 15e semaine inclusivement) sera notée (10 % de la
note finale).
Examen 35 %
Présentation orale d’un ouvrage 20 %
Essai final 35 %
Participation** 10 %
** La participation consiste non seulement à être présent lors des séances --il est également souhaitable
d’arriver à l’heure et de rester jusqu’à la fin-- mais également à être attentif et à faire des efforts pour
comprendre les exposés des autres, réfléchir au contenu de ceux-ci, faire des liens avec ses propres lectures,
connaissances, réflexions et s’engager dans l’échange avec les autres participants en leur faisant part de ses
doutes, questionnements, analyses, critiques, objections, etc. Tenant compte du fait que certaines personnalités
sont moins volubiles et extraverties que d’autres, la participation ne saurait être évaluée uniquement en fonction
de la fréquence où un participant prend la parole et tiendra également compte de la qualité des interventions, de
leur pertinence, de leur dimension critique, de leur caractère constructif, etc.

L’échelle de conversion des notes utilisée est la suivante :
A+
A
A–
B+
B
B–
C+
C
C–
D+
D
E
>= 90
>= 85
>= 80
>= 76
>= 73
>= 70
>= 66
>= 63
>= 60
>= 55
>= 50
<= 49
Règles disciplinaires
Tout étudiant qui commet une infraction au Règlement disciplinaire à l’intention des
étudiants de l’Université Laval dans le cadre du présent cours, notamment en matière de
plagiat, est passible des sanctions qui sont prévues dans ce règlement. Il est très important
pour tout étudiant de prendre connaissance des articles 28 à 32 du Règlement
disciplinaire. Celui-ci peut être consulté à l’adresse suivante:
http://www.ulaval.ca/sg/reg/Reglements/Reglement_disciplinaire.pdf
Plagiat
Tout étudiant est tenu de respecter les règles relatives à la protection du droit d’auteur.
Constitue notamment du plagiat le fait de:
i) copier textuellement un ou plusieurs passages provenant d’un ouvrage sous
format papier ou électronique sans mettre ces passages entre guillemets et
sans en mentionner la source;
ii) résumer l’idée originale d’un auteur en l’exprimant dans ses propres mots
(paraphraser) sans en mentionner la source;
iii) traduire partiellement ou totalement un texte sans en mentionner la
provenance;
iv) remettre un travail copié d’un autre étudiant (avec ou sans l’accord de cet
autre étudiant);
v) remettre un travail téléchargé d’un site d’achat ou d’échange de travaux
scolaires.

Calendrier*
12 janvier
Introduction générale : présentation du cours, du mode de fonctionnement et des
évaluations
19 janvier
Holisme et individualisme avant la modernité ? L’individu au Moyen-Âge
26 janvier
Le processus de civilisation
2 février
La pensée des Lumières et la société des individus
9 février
De l’intro à l’extro-détermination : sur la Foule solitaire de Riesman
16 février
Narcissisme et exposition publique de l’intime
23 février
Modernité avancée et réflexivité individuelle
2 mars
Semaine de lecture
9 mars
Examen
16 mars
Présentations des lectures et discussions
Individualisme et transformation des rapports amoureux (Giddens, Chaumier, Illouz)
23 mars
Présentations des lectures et discussions
Individualisme et santé mentale (Ehrenberg, Otero, Illouz)
30 mars
Présentations des lectures et discussions
Repenser le déterminisme et l’individualité après Bourdieu (Lahire, Ion)
6 avril
Congé de Pâques
13 avril
Présentations des lectures et discussions
Société, individualité et identité (Kaufmann, Dubar)
20 avril
Présentations des lectures et discussions
De l’individualisme au singularisme, une sociologie des épreuves (Martuccelli)

Remise de l’essai
*Le contenu des séances qui précèdent la semaine de lecture pourra s’étaler sur plus ou
moins une semaine de cours.
Bibliographie sélective
Bauman, Zygmunt, 2001, The Individidualized Society, Malden (MA), Polity.
_____, 2007, Liquid times : living in an age of uncertainty. Cambridge, Polity Press.
Bedos-Rezak, Brigitte Miriam, et Dominique Iogna-Prat (dir.) 2005, L'individu au Moyen Age,
Paris, Aubier.
Beck, Ulrich, 2001, La société du risque. Sur la voie d’une autre modernité. Paris, Aubier.
Bellah, Robert N. (dir.), 1996, Habits of the heart : individualism and commitment in American life.
Berkeley, University of California Press.
Bony, Yves, Jean-Manuel de Queiroz et Erik Neveu (dir.), 2003, Norbert Elias et la théorie de la
civilisation. Rennes, Presses universitaires de Rennes.
Caradec, Vincent, et Danilo Martuccelli (dir.), 2004, Matériaux pour une sociologie de l'individu :
perspectives et débats, Villeneuve, Septentrion.
Castel, Robert et Claudine Haroche, 2001, Propriété privée, propriété sociale, propriété de soi -
Entretiens sur la construction de l’individu moderne. Paris, Fayard.
Corcuff, Philippe, 2003, La question individualiste – Stirner, Marx, Durkheim, Proudhon. Latresne,
Le Bord de l’Eau.
Corcuff, Philippe, Jacques Ion et François de Singly, 2005, Politique de l’individualisme- Entre
sociologie et philosophie. Paris, Textuel.
Descombes, Vincent, 2003, « Individuation et individualisation », Revue européenne des sciences
sociales, tome XLI, n°127.
_____, 2013, Les embarras de l’identité. Paris, Gallimard.
Dubar, Claude, 2000, La crise des identités. L’interprétation d’une mutation. Paris, PUF.
Dumont, Louis, 1983, Essais sur l’individualisme: une perspective anthropologique sur l’idéologie
moderne. Paris, Seuil.
Ehrenberg, Alain, 1991, Le culte de la performance. Paris, Calmann-Lévy.
_____, 1995, L’individu incertain. Paris, Calmann-Levy.
_____, 1998, La fatigue d’être soi – Dépression et société. Paris, Odile Jacob.
_____, 2010, La société du malaise. Paris, Odile Jacob.
Elias, Norbert, 1973, Le processus de civilisation. Paris, Calmann-Lévy.
_____, 1985, La société de cour. Paris, Flammarion
_____, 1991 [1987], La société des individus, Paris, Fayard.
_____, 1998, La solitude des mourants. Paris, Pocket.
Flahaut, François, 2006, « Be yourself ! » - Au-delà de la conception occidentale de l’individu, Paris,
Mille et une nuits.
Giddens, Anthony, 1991, Modernity and Self-identity - Self and Society in the late modern age. ,
Standford, Strandord University Press.
_____, 2006 [1992], La transformation de l’intimité – Amour et érotisme dans les sociétés modernes.
Hachette.
Heinich, Nathalie, 1997, La sociologie de Norbert Elias. Paris, La Découverte.