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Les grandes fêtes
Au calendrier juif, le mois de Tichri, coïncidant avec les mois de
septembre et d’octobre du calendrier grégorien, est la période la plus
occupée de l’année pour les fêtes juives. Durant ce mois, 13 jours
revêtent une signicaon religieuse parculière; dont 7 sont des jours
de fête durant lesquels il n’est pas permis de travailler.
Ces grandes fêtes incluent Rosh Hashana, Yom Kippur, Succot, Shemini
Atzeret et Simchat Torah.
Les grandes fêtes débutent par Rosh Hashana, qu’on appelle aussi le
Nouvel An juif. C’est aussi le jour où D.ieu inscrit le desn de chaque
individu dans le livre de la vie ou dans le livre de la mort, déterminant
ainsi s’ils connaîtront une bonne ou une mauvaise année, et s’ils vivront
ou mourront.
Rosh Hashana marque aussi le début d’une période de dix jours qui au
calendrier juif sont appelés les «Dix jours de repentance» ou «Dix jours
de Téchouva». C’est une période d’introspecon profonde, une période
où l’on se doit de rééchir aux péchés que nous avons commis durant
l’année qui se termine, et où l’on peut se repenr avant Yom Kippur.
Une croyance fondamentale
La noon de pardon est le thème sous-jacent le plus important des grandes
fêtes juives. On nous enseigne que nous devons demander pardon à la
fois à Dieu et à notre prochain. C’est une croyance si fondamentale dans
le judaïsme que nous passons 10 jours complets de chaque année non
seulement à chercher à nous faire pardonner, mais aussi à accorder le
pardon. Même s’il n’est pas toujours facile de reconnaître ses propres
transgressions et d’en assumer la responsabilité, il est encore plus
dicile pour la plupart d’entre nous d’arriver à pardonner à quelqu’un
d’autre pour leurs fautes. Nous savons tous comment demander pardon,
mais nous avons souvent du mal à l’accorder.
Alors, pourquoi est-il si important d’être capable de pardonner? Et
comment pouvons-nous y arriver?
Il y a une mitsva, un commandement de la Torah, qui nous interdit
explicitement de chercher à nous venger ou de demeurer rancuniers
(Lévique 19:18). La Torah nous ordonne de «ne pas haïr ton frère dans
ton cœur» (ibid. 19:17), et le judaïsme nous enseigne que la colère est
semblable à l’idolâtrie.
Apprendre à pardonner est un oul de la vie qui nous aide à reprendre
le contrôle d’une situaon. Dans la plupart des cas, vous ne pouvez pas
contrôler ce qui vous arrive, mais vous pouvez contrôler la façon dont
vous réagissez et gérer la situaon. Vous n’êtes plus une vicme.
Avant de pouvoir passer à autre chose, un enfant a besoin de
reconnaître et de comprendre ce qu’il a ressen dans une
certaine situaon.
Une fois que le senment est idené, demandez à l’enfant de
l’exprimer avant d’orir le pardon. «Danny, je suis en colère parce
que tu as pris mon jouet sans me le demander. La prochaine fois,
s’il te plaît, demande la permission d’abord. Je te pardonne».
Rappelez-vous que pardonner ne signie pas oublier! Pardonner
à une personne ne signie pas que vous approuver leur
comportement; il s’agit plutôt de laisser aller les senments
négafs an de pouvoir passer à autre chose.
Donnez l’exemple! Les enfants apprennent en nous observant, et
le pardon est une compétence qui doit être enseignée. Montrez
à votre enfant comment pardonner aux autres en le faisant vous-
même. Enseignez-leur qu’il faut du courage, non de faiblesse,
pour décider de pardonner à quelqu’un.
Le saviez-vous?
L’exemple le plus célèbre de la bible nous démontrant la capacité
d’une personne à pardonner est l’histoire de Joseph et de ses
frères. Joseph, le plus jeune et le plus favorisé des 12 ls de
Jacob, fut laissé pour mort, puis vendu comme esclave par ses
frères jaloux. En dépit de leur comportement, Joseph a pardonné
à ses frères pour le mal qu’ils lui ont inigé.
Septembre 2013 | Tishrei 5774
Thème du mois
Image © Gagilas on Flickr
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