2MB - Bienvenue sur Sémaphore, le dépôt numérique de l`UQAR

Nouveaux Cahiers d’Ethos
Les Nouveaux cahiers d’Ethos prennent le relais des Cahiers d’Ethos qui, de 1987 à 1997,
ont assuré la diffusion des travaux de recherche des membres du Groupe de recherche Ethos. Près
de 20 ans après la parution du dernier numéro des Cahiers d’Ethos, le besoin d’un outil de
diffusion se fait à nouveau sentir pour publier dans des délais raisonnables les travaux des
membres du Groupe de recherche Ethos et les faire connaître. Par ailleurs, en tant que chercheurs
en éthique, il nous est apparu important de contribuer au mouvement Science ouverte qui favorise
la diffusion et l’accès les plus larges possibles de la recherche universitaire. Les Nouveaux
Cahiers d’Ethos sont donc des cahiers de recherche, sans périodicité fixe, accessibles en ligne sur
Sémaphore, le dépôt numérique de l’UQAR (http://semaphore.uqar.ca/). Ils prendront autant la
forme de numéros varia rassemblant un ensemble d’articles sur des sujets différents, que de
numéros thématiques ou d’actes de colloques.
Une publication du Groupe de recherche Ethos
Université du Québec à Rimouski
300 Allée des Ursulines, Rimouski (Québec), Canada, G5L 3A1
No 1 / 2015
Conception graphique de la page couverture : Géraldine Rondeau
Mise en page : Louise Amyot

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Éthique et empathie.
Regards croisés dans une perspective transdisciplinaire
Numéro coordonné par
Diane Léger et Thuy Aurélie Nguyen
Ce premier numéro rassemble huit des textes qui ont fait l’objet d’une communication
lors du colloque « Éthique et Empathie : Regards croisés dans une perspective transdisciplinaire »
qui s’est tenu à l’Université du Québec à Rimouski le 17 octobre 2014. À l’occasion de ce
colloque, le Groupe de recherche Ethos a réuni des chercheurs et des formateurs de différentes
disciplines et professions afin qu’ils réfléchissent aux liens entre éthique et empathie et qu’ils
explorent un espace de dialogue transdisciplinaire entre théorie, pratique et expérience.
Pourquoi « éthique et empathie »? D’abord parce que la découverte relativement récente
des théories du care dans l’espace philosophique francophone a remis à l’ordre du jour la
question de la place des sentiments en éthique. Ensuite, en raison de l’aspect contre intuitif du
couple éthique et empathie. En effet, l’éthique est habituellement pensée comme une affaire de
raison qui suppose la mise à distance des sentiments et des passions, jugés inconstants, biaisés et
partiaux. À titre d’exemple, les formations en éthique professionnelle ont le plus souvent recours
à des approches procédurales qui mettent à distance les émotions. Paul Bloom, un éminent
chercheur et professeur de psychologie à l’Université Yale, dans un article provoquant intitulé
« Contre l’empathie », estime que plus nous nous appuyons sur l'empathie pour guider notre
action, plus nous sommes vulnérables aux préjugés sentimentaux. Il pense donc que l’empathie
nous empêche de raisonner correctement et que les enjeux de l’heure commandent un
raisonnement non pas empathique, mais rationnel et cognitif.
Est-ce que Paul Bloom a raison? C’était la question à l’origine du colloque. Mais comme
celui-ci ne s’est pas limité au domaine de la philosophie morale, qu’il a voulu se situer d’emblée
sur le territoire de la transdisciplinarité et convoquer une diversité de regards - ceux de la
psychologie cognitive et clinique, des neurosciences, de l’histoire des idées, de la littérature, de
l’intervention psychosociale et de l’anthropologie -, les questions se sont multipliées. Qu’est-ce
que l’empathie? De quelle nature, quand ils existent, les liens entre éthique, altruisme,
bienveillance, sollicitude, compassion, souci et empathie sont-ils? Quelle est la place de
l’empathie dans l’histoire de la pensée et quelles formes y prend-elle? Existe-t-il quelque chose
comme la « désempathie »? Comment engendre-t-on les bourreaux? Peut-on les rééduquer à
l’empathie? Comment penser l’humanité et la solidarité sans faire l’effort de se mettre à la place
de l’autre? Si l’éthique surgit dès qu’il y a l’autre, peut-on penser l’agir humain sans l’empathie?
D’ailleurs, celle-ci ne serait-elle pas la solution au problème de la motivation en éthique? Quels
sont les mécanismes, les esthétiques ou les modes de narration qui contribuent à générer une plus

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grande empathie et, éventuellement, à susciter des comportements altruistes? La littérature rend-
elle plus sage? Plus humain? Enfin, l’empathie est-elle une compétence relationnelle observable?
Est-elle éducable ? Le rapport au corps pourrait-il servir d’appui pour éduquer à l’empathie? Ce
sont les réflexions suscitées par ces questions qui sont présentées dans ce premier numéro des
Nouveaux cahiers d’Ethos.

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TABLE DES MATIÈRES
Dany Rondeau
L’empathie a-t-elle une place en éthique? ........................................................ 1
André Mineau
L’éthique et l’empathie : la Shoah et l’art des survivants................................ 24
Louis Hébert
La compassion en général et dans le bouddhisme en particulier.
Définitions et typologies ................................................................................ 35
Kateri Lemmens
Dans la peau des autres : de l’imagination narrative à l’imagination morale ... 51
Thuy Aurélie Nguyen
Éthique et empathie à l’épreuve du bagne dans Riz noir d’Anna Moï............. 70
Diane Léger
L’éducation à la sensibilité éthique : Un pont entre empathie, amour et
souci éthique dans les pratiques psychosociales ............................................. 82
Jeanne-Marie Rugira et Myra-Chantal Faber
Phénoménologie du corps et du lien au carrefour de l’éthique et de l’empathie en
formation et en accompagnement : théorie et pratiq ue ................................ .... 97
Georges Goma-Gakissa
Empathie et intersubjectivité dans les processus psychosociaux du care
auprès des vieillards ..................................................................................... 127
Notices biographiques des auteurs ................................................................ 149