Plan de cours - UQAM | Département de philosophie

PHI-4256 Hiver 2006
Jeudi 9h30-12h30
Bur : Jeudi 13h00-16h00
Pavillon Thérèse Casgrain
5e étage, bureau W-5275/85
Christian Leduc
[email protected]
Philosophie du XVIIe siècle
Présentation générale :
Le cours aura pour objectif d’exposer les principales doctrines philosophiques du XVIIe
siècle. Il faudra déterminer ce qu’on entend par philosophie moderne et montrer quels
éléments la caractérisent, par contraste avec les philosophies anciennes et médiévales. En
replongeant les différentes théories dans leurs contextes d’émergence tout en analysant
les thèses et arguments exposés par les auteurs, le cours montrera l’originalité et les liens
de ces doctrines avec la tradition. Comme période cruciale de l’histoire de la philosophie,
la philosophie du XVIIe siècle sera présenté afin de voir la source de nombreux
problèmes qui interpellent toujours la discipline.
Contenu :
Comme il s’agit d’histoire de la philosophie, le cours a été construit de manière à étudier
différents ouvrages ayant marqué la pensée moderne. Les diverses formes que prennent à
cette époque le rationalisme, le nominalisme, l’idéalisme, l’empirisme et d’autres
doctrines feront aussi l’objet d’une attention particulière. La première partie de la session
sera principalement consacrée à la philosophie cartésienne ; étant donné que les thèses de
Descartes et de Malebranche ont suscité énormément d’intérêt durant tout le XVIIe, leur
examen permettra de comprendre plusieurs enjeux théoriques ultérieurs. Par opposition à
la méthode cartésienne, l’examen de la doctrine de Hobbes dégagera ensuite un autre type
de philosophie qui a eu un impact tout aussi important. Dans la deuxième partie de la
session, nous nous attarderons plus particulièrement aux positions métaphysiques et
épistémologiques adoptées par les philosophes post-cartésiens. D’une part, le problème
de la substance sera surtout examiné chez Spinoza et Leibniz. D’autre part, la critique
empiriste de la métaphysique proposée par Locke fera aussi l’objet d’une attention
particulière. Il s’agira finalement de conclure sur les influences des philosophies du
XVIIe sur celles du siècle des Lumières.
Calendrier :
12 janvier :
Introduction générale.
Galilée, Bacon. Un nouveau paradigme scientifique et philosophique
19 janvier
Le cartésianisme 1 : Descartes. Méthode; la démarche du doute
(Principes de philosophie Partie 1, §1 à 12)
26 janvier
Le cartésianisme 2 : Descartes. Les preuves de l’existence de Dieu
(Principes de philosophie. Partie 1, §13 à 42)
2 février
Le cartésianisme 3 : Descartes. La certitude; l’âme et le corps
(Principes de philosophie. Partie 1, §43 à 75)
9 février
Le cartésianisme 4 : Malebranche. La nature des idées et l’occasionalisme
(De la Recherche de la vérité. Livre 3, chap. 2 à 6)
16 février
Hobbes. Nominalisme et matérialisme
(Léviathan. Partie 1, chap. IV et V)
23 février
Spinoza 1. Dieu ou la nature
(Éthique. Partie 1, prop. 1 à 17)
2 mars
Semaine d’activités libres
9 mars
Examen de mi-session
16 mars
Spinoza 2. L’ordre des choses; critique des causes finales
(Éthique. Partie 1, prop. 18 à 36 et Appendice)
23 mars
Locke 1. Empirisme et rejet de l’innéisme
(Essai sur l’entendement humain. Livre 1, chap. 2, §1 à 28)
30 mars
Locke 2. Critique de la métaphysique
(Essai sur l’entendement humain. Livre 3, chap. 6, §1 à 11)
6 avril
Leibniz 1. L’harmonie préétablie.
(Système nouveau de la nature et de la communication des substances)
13 avril
Leibniz 2. Le principe de raison suffisante
(Principes de la nature et de la grâce)
20 avril
Examen final
Textes obligatoires :
Le seul matériel obligatoire pour le cours est le recueil de texte Philosophie du XVIIe
siècle-PHI 4256 disponible à la Coop UQAM. Pour le travail de session, l’étudiant pourra
se servir des ouvrages énumérés en bibliographie.
Évaluation :
L’étudiant sera évalué à partir des lectures faites pendant la session et de la matière
présentée et discutée en classe. Trois évaluations auront lieu pendant le trimestre :
1/ un examen de mi-session qui portera sur la première partie du cours. Il s’agira d’un
examen à court développement sans l’aide des notes de cours et des textes. L’examen
aura probablement lieu au retour de la semaine d’activités libres.
2/ un examen de fin de session qui portera sur l’ensemble de la matière du cours. Il
s’agira d’un examen à long développement sans l’aide des notes de cours et des textes.
L’examen aura lieu le 20 avril lors du dernier cours.
3/ un travail de session d’environ 10 à 15 pages qui devra porter sur un auteur ou un texte
étudié pendant la session. L’étudiant devra se servir d’ouvrages complémentaires,
notamment de ceux qui sont énumérés en bibliographie. Il faudra préalablement faire
approuver le sujet du travail par le professeur avant la onzième semaine et le remettre au
plus tard le 20 avril. Les retards seront pénalisés.
Bibliographie :
Recueil :
- Descartes, René. (1644) Les principes de la philosophie. in Œuvres philosophiques de
Descartes. Tome II. Paris : Garnier, 1963.
- Malebranche, Nicolas. (1674-75) De la Recherche de la vérité. Paris : Vrin, 1945.
- Hobbes, Thomas. (1651) Léviathan. Paris : Dalloz, 1999.
- Spinoza, Baruch de. (1677) Éthique. Paris : GF-Flammarion, 1965.
- Locke, John. (1690) Essai sur l’entendement humain. Paris : Vrin, 2001.
- Leibniz, Gottfried Wilhelm. Système nouveau de la nature et de la communication des
substances. Paris : GF-Flammarion, 1996.
- Principes de la nature et de la grâce. Paris : GF-Flammarion, 1994.
Études générales :
- Alquié, Ferdinand. La philosophie du nouveau monde : du XVIe au XVIIe siècle. Paris :
Hachette, 1999.
- Belaval, Yvon. Histoire de la philosophie : Tome II. De la Renaissance à la révolution
kantienne. Paris : Gallimard, 1969.
- Bréhier, Émile. Histoire de la philosophie : Tome 2. XVIIe et XVIIIe siècles. Paris :
PUF, 1993.
- Châtelet, François (dir.) La philosophie : Tome 2. De Galilée à Jean-Jacques Rousseau.
Paris : Librairie Hachette, 1972.
- Gusdorf, Georges, La révolution galiléenne. Paris : Payot, 1969.
- Koyré, Alexandre, Du monde clos à l’univers infini, Paris : PUF, 1962.
- Robinet, André. La pensée classique. Paris : PUF, 1981.
- Shapin, Steven. La révolution scientifique. Paris : Flammarion, 1998.
Descartes :
- Règles pour la direction de l’esprit. (1627-28) Paris : Vrin, 1994.
- Discours de la méthode. (1637) Paris : Flammarion, 1992.
- Méditations métaphysiques. (1640-41) Paris : Flammarion, 1992.
- Les principes de la philosophie. (1644) Paris : Vrin, 1996.
- Les passions de l’âme. (1649) Paris : Flammarion, 1996.
- Alquié, F. La découverte métaphysique de l’homme chez Descartes. Paris : PUF, 1950.
- Beyssade, J-M. La philosophie première de Descartes. Paris : Flammarion, 1979.
- Garber, Daniel. La physique métaphysique de Descartes. Paris : PUF, 2001.
- Gueroult, Martial. Descartes selon l’ordre des raisons. Paris : Aubier, 1953.
- Rodis-Lewis, Geneviève. L’Œuvre de Descartes. Paris : Vrin, 1971.
Malebranche:
- De la Recherche de la vérité. (1674-75) Paris : Vrin, 1945.
- Traité de la nature et de la grâce. (1675) Paris : Vrin, 1958.
- Traité de morale. (1683) Paris : GF-Flammarion, 1995.
- Bardout, Jean-Christophe. Malebranche et la métaphysique. Paris : PUF, 1999.
- Gueroult, M. Malebranche. Paris : Aubier, 1955.
- Moreau, D. Deux cartésiens. La polémique Arnauld-Malebranche. Paris : Vrins, 1999.
- Rodis-Lewis, G. Nicolas Malebranche. Paris : PUF, 1963.
Hobbes :
- Éléments de la loi naturelle et politique. (1640) Paris : Librairie française, 2003.
- Le citoyen. (1641) Paris : Flammarion, 1982.
- Léviathan. (1651) Paris : Dalloz, 1999.
- Foisneau, Luc. Hobbes et la toute-puissance de Dieu. Paris : PUF, 2000.
- Goyard-Fabre, Simone. Le droit et la loi dans la philosophie de Thomas Hobbes. Paris :
Klincksieck, 1975.
- Moreau, Pierre-François. Hobbes : Philosophie, science et religion. Paris : PUF, 1989.
- Strauss, Léo. La philosophie politique de Hobbes. Paris : Belin, 1991.
- Zarka, Yves Charles. La décision métaphysique de Hobbes. Paris : Vrin, 1987.
Spinoza :
- Éthique. (1677) Paris : Flammarion, 1965.
- Traité de la réforme de l’entendement. (1677) Paris : Vrin, 1994.
- Traité politique. (1677) Paris : Flammarion, 1966.
- Traité théologico-politique. (1670) Paris : Flammarion, 1965.
- Alquié, F. Le rationalisme de Spinoza. Paris : PUF, 1981.
- Deleuze, Gilles. Spinoza et le problème de l’expression. Paris : Minuit, 1968.
- Lazzeri, C. Droit, pouvoir et liberté. Spinoza critique de Hobbes. Paris : PUF, 1998.
- Matheron, Alexandre. Individu et communauté chez Spinoza. Paris : Minuit, 1969.
- Moreau, P-F. Spinoza et le spinozisme. Paris : PUF, 2003.
Locke :
- Lettre sur la tolérance. (1689) Paris : GF-Flammarion,1992.
- Essai sur l’entendement humain. (1690) Paris : Vrin, 2001.
- Traité du gouvernement civil. (1690) Paris : Flammarion, 1992.
- Duchesneau, François. L’empirisme de Locke. The Hague : Martinus Njhoff, 1973.
- Goyard-Fabre, Simone. John Locke et la raison raisonnable. Paris : Vrin, 1986.
- Polin, Raymond. La politique morale de John Locke. Paris : PUF, 1960.
- Vienne, Jean-Michel. Expérience et raison : les fondements de la morale selon Locke.
Paris : Vrin, 1991.
Leibniz :
- Discours de métaphysique. (1686) Paris : Gallimard, 1995.
- Nouveaux essais sur l’entendement humain. (1704) Paris : Flammarion, 1990.
- Essais de Théodicée. (1710) Paris : Flammarion, 1969.
- Monadologie. (1714) Paris : Grasset, 1990.
- Belaval, Yvon. Leibniz. Initiation à sa philosophie. Paris : Vrin, 1993
- Leibniz critique de Descartes. Paris : Gallimard, 1960
- Fichant, Michel. Science et métaphysique dans Descartes et Leibniz. Paris : PUF, 1998.
- Russell, Bertrand. La philosophie de Leibniz. Paris : Gordon & Breach, 1970.
- Serres, Michel. Le système de Leibniz et ses modèles mathématiques. Paris : PUF, 1968.