« Genèse et crise de la sociologie : Étude sur l`épistémologie de

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« Genèse et crise de la sociologie : Étude sur l’épistémologie de Raymond Boudon »
Par : Ali Mohamed
Thèse soumise à la
Faculté des études supérieures et postdoctorales
dans le cadre des exigences
du programme de maîtrise en sociologie
Département de sociologie
Faculté des Sciences Sociales
Université d’Ottawa
©Ali Mohamed, Ottawa, Canada, 2011

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Genèse et crise de la sociologie : Étude sur l’épistémologie de Raymond Boudon
La sociologie a proposé une multitude d’explications sur divers phénomènes sociaux. Cependant,
plusieurs sociologues, dont Boudon se sont surtout intéressés à l’aspect scientifique de la
sociologie. Les questions les plus souvent posées lorsqu’on entreprend de telles études se
penchent essentiellement sur le caractère scientifique de la discipline sociologique. Quels sont
les critères de scientificité de la sociologie ? Quel est son sens épistémologique dans la littérature
scientifique ? Quel est son raisonnement existentiel dans la construction du savoir ? La
sociologie pourrait-elle être traitée méthodologiquement parlant au même titre que les autres
disciplines des sciences naturelles ou particulières ? Si oui, pourrait-elle expliquer les lois des
phénomènes sociaux à partir des observations hypothético-déductives sur la nature de la réalité
sociale ? Dans cette thèse, nous tenterons de répondre à ces questions en nous appuyant sur des
concepts élaborés par les sociologues classiques et contemporains.

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Remerciements
Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Les louanges appartiennent à Allah Seigneur des mondes, Maître du Jour de la
rétribution, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur Son Prophète bien aimé
Muhammad (PSL) 1 ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
En effet, l’âme à l’état originel est prête à recevoir n’importe quelle
influence, bonne ou mauvaise… Tout enfant naît à l’état naturel (fitra).
Ce sont ses parents qui font de lui un Juif, un Chrétien ou un Mazdéen
« un Zoroastre ». (Al-Asqalani A., 1996 : 198)
Cette citation est à la source de l’inspiration qui éveilla en moi le désir de me pencher sur
ma question d’étude. Le Prophète (PSL) de l’islam dit que tout le monde est né à l’état pur
(inné), mais c’est par les notions acquises au contact d’un milieu culturel que l’enfant devient un
prototype issu d’un processus d’observation et d’imitation. Cette même question fut étudié en
sociologie par une multitude de chercheurs et soulève jusqu’à ce jour de grands débats
passionnés et passionnants.
Je tiens tout particulièrement à remercier ma mère, qui fut pour moi un véritable exemple
de persistance et de courage tout en étant doté d’un esprit d’une grande indépendance. Elle m’a
donné la chance de suivre mon propre destin et m’a toujours supporter. Je tiens donc à dédié
cette thèse à ma chère mère. Je voudrais aussi remercier ma sœur ainée, Fatima pour ses conseils
judicieux de même que mes frères et sœurs ; Hanane, Beyrouth, Marwa, Hassan et Mohamed. Je
les remercie tous pour leurs support et leur affection.
J’aimerais tout particulièrement remercier mon directeur de thèse M. Leroux sans qui
rien, de tout ceci n’aurait été possible, de même que M. Couton pour son support et ses conseils
judicieux. Je voudrais aussi remercier Deka Omar, une amie et une collègue pour son assistance.
1 (PSL = La Paix Soit avec Lui)

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TABLE DES MATIERES
Introduction………………………………………………………………………….6-11
Le problème…………………………………………...............................................12-16
Chapitre 1 - Les sociologues classiques (holistes et individualistes méthodologiques)
1.1 Études sur les sociologues classiques…………………………………………………….17-19
1.2 Auguste Comte et la nouvelle science……………………………………........................19-22
1.3 Rupture de la sociologie et les premiers holistes classiques……..………………………22-23
1.4 Marx et son ambivalence de l’épistémologie sociologique………………………………24-27
1.5 Tocqueville : précurseur de l’individualisme…………………………………………….27-31
1.6.1 Émile Durkheim et la science positive…………………………………........................32-33
1.6.2 Le fonctionnalisme durkheimien : la science des faits sociaux………………..............33-35
1.7.1 Max Weber et l’individualisme méthodologique……………………...........................35-37
1.7.2 Les fondements de la sociologie compréhensive……………………...........................37-38
1.7.3 L’action rationnelle du capitalisme moderne………………………………………….38-40
Chapitre 2 – Boudon et la question de la rationalité
2.1 Le sociologue contemporain et l’épistémologie sociologique…………………...............41-43
2.2 Pareto et la raison de l’action sociale de la sociologie…………………………...............44-46
2.3 Boudon et la pensée de l’action sociale de Pareto……………….....................................46-49
2.4 Les problèmes de la philosophie de l’histoire de Simmel selon Boudon……………...49-53
2.5 Le concept de l’action rationnelle dans la sociologie contemporaine…………………....53-55
2.6 La Crise de la sociologie et la menace du relativisme contemporain…………………….55-68
2.7 Homo oeconomicus Vs Homo sociologicus……………………………………...............69-71

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2.8 Le dépassement de l’homo sociologicus sur l’homo oeconomicus………………………71-72
3. Le statut scientifique de la sociologie : débats et Enjeux
3.1 Des questions de l’épistémologie………………………………………………………...73-74
3.2 La sociologie, une discipline pseudo-scientifique ?...........................................................74-77
3.3 La sociologie, une physique sociale………………………………………………….…..78-80
3.4 Les principes de la socialisation de l’acteur social selon Boudon……………………….81-85
Conclusion…………………………………………………………………………..86-93
Bibliographie……………………………………………………………………….94-98