La construction de soi Plan détaillé de l`ouvrage

Alexandre Jollien : La construction de soi
Plan détaillé de l’ouvrage et références
Avant-propos
L’après-guerre
Michel de Montaigne, Les Essais, Arléa, 2002, livre III, ch.12
Contre la réduction
Le chemin des dames
LETTRE 1. A Dame Philosophie
Exercice de gratitude
Marc-Aurèle, A soi-même.Pensées, trad. P.Maréchaux, Rivages, 2003, livre I.
Ibid, Livre II, 1.
Epictète, Manuel, V.
Fataliste par ignorance
Francis Bacon, Novum Organum, a.f.3.
Platon, Apologie de Socrate, 21.
Epicure, Lettres, maximes, sentences, Le livre de poche, 1994, « Sentence vaticane », 74.
Un autre usage du temps
En prison par habitude
LETTRE 2. A Boèce
La chance à contre-courant
Boèce, Consolation de la philosophie, Rivages, coll. « Rivages poche », 1989, p.72.
Insupportable bonheur
Aristote, Ethique à Nicomaque, Vrin, 1990, Livre I, 4.
Derrière les rôles
Denis Diderot, Le neveu de Rameau, Larousse, coll. « Classiques Larousse », 1993,
p.176.
Les taulardes, ou l’art de la singularité
Le retour du passé
Epicure, Lettres, maximes, sentences, op.cit., « Maxile capitale », 8.
Se révolter sans modération
Chien affamé prêt à toutes les compromissions
Le présent du présent
Sénèque, Lettres à Lucilius, Flammarion, coll. « GF », 1992, I.
Baruch de Spinoza, Ethique, trad. R.Misrahi, Ed. de l’Eclat, 2005, V, proposition 33.
Matthieu, VI, 26-34.
Aristote, Ethique à Nicomaque, op.cit., livre II, 1.
Michel Foucault, Histoire de la sexualité, t.3 : Le souci de soi, Gallimard, coll. « Tel »,
1998, ch.II, p.76.
LETTRE 3. A Dame philosophie

Miettes philosophiques
Michel de Montaigne, Les Essais, op.cit., livre II, ch.12, « Apologie de Raymond Sebon ».
Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres, Le livre de poche, coll. « La
pochothèque », 1999, livre I, 12.
Pierre Hadot, « Qu’est-ce que la philosophie antique ? », Gallimard, coll. « Folio »,
1995, p.37.
Aristote, Ethique à Nicomaque, op.cit., livre V, 5.
Désirer vivre meilleur
René Descartes, Les principes de la philosophie, Vrin, 2002, lettre préface, p.26.
Un interrogatoire « à la Kant »
Boèce, in Porph.Dial., I, éd. J-P.Migne, cité dans la trad. Anglaise chez Penguin, 1969.
Platon, Le Banquet, trad. L.Brisson, Flammarion, coll. « GF », 2001, 203c.
Emmanuel Kant, Logique, Vrin, 1996, p.25.
Etre à soi et se tenir en joie
Epicure dans l’édition de H.Usener, fragment 219.
Evasions philosophiques
Ibid.
Platon, La République, 474d-480a.
Emmanuel Kant, Critique de la raison pure, préface à la 2
e
éd., paragraphe 16.
Friedrich Nietzsche, Par delà le bien et le mal, II, 25.
Epicure dans l’édition de H.Usener, fragment 221.
LETTRE 4. A Epicure
Un bien facile d’accès
Retour sur terre
Un dieu qui s’en fout… ou presque
Sextus Empiricus, Esquisses pyrrhoniennes, I, 28, 206.
Vivre sans réserves
Epicure, Lettres, maximes, sentences, op.cit., « Maxime capitale », 21.
Ibid., « Sentence vaticane », 14.
LETTRE 5. A Arthur Schopenhauer
Arthur Schopenhauer, Aphorismes sur la sagesse dans la vie, PUF, 1998, p.17
Hors concours
Id., Essai sur les femmes, Mille et Une Nuits, 2005.
Id., Le Monde comme volonté et comme représentation (1819), trad. A.Burdeau, revu et
corrigé par R.Roos, PUF, 1966, ch. XLIV du supplément au livre IV.
Passer pour fou pour devenir sage
Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres, op. cit., livre VI, 36.
Cité par Didier Raymond, Schopenhauer, Seuil, 1995, p.52.
Vouloir être esclave
LETTRE 6. A Dame philosophie
La peur d’être soi, ou comment on devient un étrange volatile

Voyager incognito…
L’esprit ailleurs
Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres, op.cit., livre I.
Rabelais, compagnon de la libre joie
Gargantua, Seuil, coll. « Points », 1996, ch.13.
LETTRE 7. A Desiderius Erasmus Roterodamus
Erasme, Eloge de la folie, Mille et Une Nuits, 1997, ch.XXIX.
A l’intérieur du silène
Platon, Le Banquet, op.cit., 215a.
Tous des Damoclès ?
Les ouvriers de la peur
A plus forte raison…
Erasme, Eloge de la folie
La partie la plus folle du corps…
Pascal, Pensées, éd. L.Brunschvicg, 100, « Amour-propre ».
Erasme, Eloge de la folie, op.cit., ch.II.
Hors de soi
En chair et en os
Ibid., ch.XIX
Dame Frayeur vide son sac…
Petit acharnement thérapeutique
Ibid., p.61
Sénèque, De la colère, II, X, 5.
Lucrèce, De la nature des choses, III, 35-93.
Remèdes stoïciens
Epictète, Entretiens, II, 39.
Sénèque, Lettres à Lucilius, op.cit., XIII.
Marc Aurèle, A soi-même. Pensées, op.cit., livre VII, 49.
Epictète, Entretiens, III, 12.
Ibid., III, 10.
Sénèque, Lettres à Lucilius, op.cit., V.
Epicure et ses opinions vides
Baruch de Spinoza, Ethique, op.cit., III, proposition 50, scolie, et explication de la
définition XIII des affects.
Un autre usage du doute
Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres, op.cit., livre IX, 64.
Ibid., 78.
Permets-moi d’en douter !
LETTRE 8. A Dame philosophie
Karl Jaspers, Introduction à la philosophie, trad. J.Hersch, UGE, coll. « 10/18 », 1983,
p.18.
Le bonheur, et après ?
Sénèque, La vie heureuse, Mille et Une Nuits, 2000.

LETTRE 9. A la mort
Lucrèce, De la nature des choses, III, 879.
Emmanuel Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, Vrin, 1990, p.45.
La mort des regrets
Déjà mort ?
Michel de Montaigne, Les Essais, op.cit., livre III, ch.13.
Pour ne pas perdre une miette
Donne-moi un bras
La mort à doses homéopathiques
Eugène Ionesco, Le roi se meurt, Gallimard, coll. « Folio », 1963, p.136.
Platon, mort vivant
Platon, Phédon, trad. M.Dixsaut, Flammarion, coll. « GF », 1991, 115.
Ibid., 80e.
Ibid., 64a.
Id., Cratyle, 400b-c.
Id., Phédon, op.cit., 62b.
Ibid., 92d.
Ibid., 83d.
Ibid., 91b.
Ibid., 118a.
Mourir à volonté
Le terminus des prétentions
Mourir en philosophe ?
Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres, op.cit., livre I.
Ibid., livre III.
Ibid., livre VI.
Ibid., livre VII.
Le pet de Métroclès
Baruch de Spinoza, Ethique, op.cit., IV, proposition 67.
Ibid., IV, proposition 63.
Mortelle visite
La Mort, esclave de la nature
La règle du jeu
Se lever croyant et se coucher athée
Ibid., IV, proposition 45.
La chair est forte
Michel de Montaigne, Les Essais, op.cit., livre III, ch.12.
LETTRE 10. A Dame philosophie
Spinoza à la rescousse
Michel de Montaigne, Les Essais, op.cit., livre III, ch.9.
LETTRE 11. A Baruch de Spinoza

Baruch de Spinoza, Traité de la réforme de l’entendement, trad. C.Appuhn, Flammarion,
coll. « GF », 1964, paragraphe 1.
Conversion à l’aveugle
Id., Lettres, trad. C.Appuhn, Flammarion, coll. « GF », XXI, lettre à Blyenbergh, p.206.
Id, Ethique, op.cit., IV, préface.
Sans comparaisons ?
Ibid. ; III, préface.
De l’autre côté
Par réalité et perfection, j’entends la même chose
Dieu, le crocodile et le gnou
Ibid., IV, démonstration 4.
Ibid., IV, préface, ou I, appendice.
Ibid., IV, 18, scolie.
Ibid., I, appendice.
Id., Lettres, op.cit., LVIII, lettre à Schuller.
Exit le libre arbitre
Id., Ethique, op.cit., II, proposition 35, scolie.
Lettres, op.cit., LVIII, lettre à Schuller.
Id., Ethique, op.cit., II, définition VI.
La culpabilité qui tue
Ne pas railler mais comprendre
Id., Traité politique, ch.1, paragraphe 4.
Id., Traité de la réforme de l’entendement, op.cit., paragraphe 3.
A quoi suis-je attaché par l’amour ?
Platon, Le Banquet, op.cit., 203e-c.
Baruch de Spinoza, Ethique, op.cit., III, définitions générales des affects.
Ibid., III, propositions 6 et 7.
Ibid., III, propositions 13, scolie.
Columbo, ou la liberté sous surveillance
Ibid., III, proposition 2, scolie.
Contre la haine de soi
Ibid., V, proposition 42, démonstration.
Ibid., III, XXIX.
Ibid., III ; préface.
Ibid., IV, proposition 45, scolie du corollaire II.
Rechutes libres…
Ibid., III, définition XXVIII, explication.
Ibid., III, définition, XXXII, explication.
Alfred Tarski, Le concept de vérité dans les langages formels.
Sans effort
Pas de pitié
Baruch de Spinoza, Ethique, op.cit., III, définition VI.
Ibid, III, définitions XVIII et XXIV des affects (la distinction entre la commisération et la
miséricorde).
Guerre civile
Diogène contre le remords
Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres, op.cit., livre VI.
Bourreau de soi
Baruch de Spinoza, Ethique, op.cit., IV, proposition 73.
Ibid., IV, définition I.