L`engagement politique aujourd`hui Chapitre I. Une

L’engagement politique aujourd’hui
Chapitre I. Une sociologie des militants et des logiques de leurs
engagements
1. Une sociologie des militants : qui s’engage ?
HAEGEL (2009) “La mobilisation partisane de droite », Revue française de science politique, 59 (1), p. 7 27.
Elle note plusieurs différences entre les militants du PS et de l’UMP :
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Pôle public – Pôle privé : l’UMP organisée autour d’un groupe majoritaire issu du secteur
privé (62 %) s’oppose au PS construit autour d’un groupe majoritaire inscrit dans le secteur public
(59 %). Mais Mais les salariés du secteur public représente 37% de l’UMP en 2004.
la religion permet de distinguer l’UMP de son concurrent socialiste et la rapproche de
ces homologues européens : les « catholiques pratiquants » (35 % des adhérents UMP, 12 % des
adhérents socialistes et 14 % de l’électorat), de l’autre, les irréligieux (10 % des adhérents UMP, 47 %
des socialistes et 25 % de l’électorat). La fréquentation, à un moment de leur trajectoire scolaire, d’un
établissement privé (essentiellement catholique) par 46 % des membres UMP renforce ce constat
La part des professions de maintien de l’ordre (4 % de policiers et militaires), soit plus
du double que leur proportion globale, doit être signalée (tableau 6).
Place prépondérante qu’occupent les professions dites supérieures, cadres et
professions libérales dans les deux organisations (43 % à l’UMP, 38 % au PS en 1998) et, à l’inverse, la
quasi-absence des ouvriers (2 % à l’UMP, 6 % au PS).
Ces traits renvoient d’abord, et sans surprise, à la place des indépendants et, de manière
significative, des artisans, commerçants et chefs d’entreprises à l’UMP (plus du double qu’au PS). Mais
l’examen des caractéristiques sociales désignent également une autre différence qui arrime l’UMP, plus
que les socialistes, du côté d’une partie de ce que l’on appelle couramment les « catégories
populaires » : 26 % des adhérents UMP sont des employés (13 % chez les socialistes de 1998).
Idée intéressante : l’engagement peut servir d’ascenseur social : « Qu’en est-il de l’hypothèse, déjà formulée
en 1984, de la présence, à droite, de trajectoires sociales descendantes (alors qu’au PS domineraient les
trajectoires sociales ascendantes) ? On constate, en effet, un décalage entre les employés membres de l’UMP et
ce que l’on sait de l’origine sociale de cette catégorie en général : 43 % des employés ont un père ouvrier,
5 %un père cadre supérieur ou profession libérale ; à l’UMP, la proportion s’inverse, seuls 10 % des employés
ont un père ouvrier et 17 % ont un père issu des catégories supérieures. Ce constat est d’autant plus significatif
que des résultats congruents ont été récemment mis au jour dans l’électorat de droite et, en particulier, sur
ces employés « pas comme les autres » engagés à l’UMP. Enfin, on peut considérer que si leur trajectoire
sociale ne leur fournit pas les titres pour incarner le projet de revitalisation de « l’ascenseur social » prôné par
leur président, elle les rend sans doute particulièrement sensibles à ce type d’arguments. »
Agrikoliansky E. (2002), La Ligue française des droits de l’homme et du citoyen depuis 1945. Sociologie d’un
engagement civique.( CF fiche)
II. Les logiques individuelles de l’engagement
A. La carrière militante
1) L’étude de l’entrée dans la carrière militante : « rupture biographique » et
« disponibilité biographique »
Dans la littérature sur l’engagement dans le militantisme, deux concepts permettent d’appréhender les logiques
individuelles de l’engagement :
a. « Rupture biographique »
« FILLEULE, 2001 « post-scriptum : proposition pour une analyse processuelle de l’engagement
individuel ».
Il fait référence à STRAUSS pour cette notion et propose un exemple autour du SIDA :
- « Dans Miroirs et masques (1959,1992) Anselm STRAUSS expose la manière dont, en fonction des
modifications de la structure sociale et des positions successives des acteurs dans cette structure, avec
tout ce que cela produit aux différentes étapes de la bio- graphie en termes d’interprétation subjective
des changements vécus, les identités sont susceptibles de se modifier durablement 1. Il analyse ainsi ce
qu’il appelle les « changements institutionnalisés » (changements de statut provoqués, par exemple, par
l’entrée dans la vie active, le mariage, etc.) et les « accidents biographiques » (crises, échecs, deuils, etc.)
en mettant particulièrement l’accent sur les processus de « désidentification» et « d’initiation » qui
peuvent produire des changements durables et irréversibles des identités, c’est-à-dire des
représentations, des attitudes et des motifs.
- Cette perspective est particulièrement utile à la compréhension des carrières militantes. Dans
l’enquête en cours sur la lutte contre le sida, les récits de vie aussi bien que les réponses aux
questionnaires mettent en relief dans la construction des trajectoires militantes (décision d’engagement,
variations d’intensité et éventuelle défection) le poids des ruptures biographiques, liées à l’expérience
directe ou affective de la maladie et, pour les homosexuel(l)es, le désajustement, parfois res- senti dès la
prime enfance, entre une socialisation hétéronormée et la découverte de ses préférences, qui amène
bien souvent à se vivre en porte-à-faux. Dans ce contexte, on a pu montrer que l’engagement contre le
sida, à un moment où l’image des associations est fortement homosexuelle, pouvait être aussi redevable
de stra- tégies d’affirmation (et donc de transformations) identitaires visant à la fois l’acceptation de sa
propre homosexualité et sa visibilisation dans le monde social »
SIMEANT Johanna, « Entrer, rester en humanitaire : des fondateurs de MSF aux membres actuels des
ONG médicales françaises », Revue française de science politique, 2001 : « Entrer dans l’humanitaire,
singulièrement en cas d’expatriation, suppose une dis- ponibilité qui laisse déjà mieux entrevoir les effets de
certaines ruptures biogra- phiques. C’est souvent (surtout chez les volontaires de plus de 28 ans) après un
deuil ou une séparation que se manifestent des candidats au départ : pas uniquement, comme on le laisse
souvent entendre, dans l’idée de « fuir leurs problèmes », maisaussi parce que personne ne retient alors les
candidats 1. Un autre aspect des ces rup- tures biographiques est lui aussi riche d’enseignements : il correspond
au constat de la mauvaise intégration dans des univers relativement fermés et qui avaient supposé des efforts
pour y accéder (concours...), mais au sein desquels certains futurs humani- taires se trouvent en décalage, du
fait de leur âge, de leur origine sociale voire ethnique ou encore de leur résistance face à certaines règles
propres à ces univers. Le corpus d’entretiens comme le matériel documentaire dépouillé contient ainsi de
nombreux cas de jeunes gens n’ayant pas voulu ou réussi à s’adapter à certains de ces univers (médecine,
écoles de commerce, Saint-Cyr...) et les quittant tout en conservant des dispositions et des compétences
acquises en leur sein » Exemple de l’infirmière nutritionniste, cette volontaire est coordinatrice médicale d’ACF
dans un pays d’Afrique
b.« disponibilité biographique »
Doug MCADAM Freedom Summer (1989) : Il s’agit en premier lieu de la question de la disponibilité
biographique, initialement traitée par le sociologue américain Doug McAdam : pour que l’on puisse s’y investir, il
faut que l’activité militante ne soit pas trop en « concurrence » avec d’autres domaines de l’existence, et
notamment avec la vie familiale ou professionnelle, ce qui explique qu’étudiants ou jeunes retraités soient
surreprésentés dans certains mouvements, ou à l’inverse que les femmes, socialement assignées aux tâches
domestiques, soient sous-représentées aux postes de direction des organisations militantes. Dans son ouvrage,
devenu un classique, il montre que la « disponibilité biographique » est un déterminant fort de l’engagement
militant : le fait d’être majeur, non marié, d’avoir franchi le cap difficile du début de cursus universitaire, de ne
pas être inséré professionnellement favorise la participation et les propriétés inverses la freinent.
D’autres variables jouent sur la participation au Freedom Summer :
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Plus un individu compte de militants parmi ses relations relationnelles, plus la probabilité
de participer est forte : lorsqu’un parrain requis pour le dossier de candidature (l’enquête de McAdam
repose sur l’étude de 959 dossiers de candidature et il distingue les candidats qui ont effectivement
participé au mouvement au sein des communautés noires US du Mississippi et les défecteurs qui après
avoir envoyé leur dossier n’ont pas participé au mvt) s’est mobilisé, la probabilité de défection tombe
de 25% à 12%.
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L’immersion dans un réseau asociatif joue : les volontaires du Freedom Summer étaient
généralement présents dans des associations étudiantes. L’appartenance à des organisations liées aux
droits civiques et à la politique est p^lus prédicitif que l’appartenance à des organisations purement
corporatives (fraternités…)
L’attitude des proches (parents, amis) est la variable la plus prédictive si ceux-ci ne
manifestent pas fortes oppositions et s’ils expriment un soutien ou une sympathie pour l’engagement
projeté.
SIMEANT Johanna, « Entrer, rester en humanitaire : des fondateurs de MSF aux membres actuels des ONG
médicales françaises », Revue française de science politique, 2001 : Elle propose une analyse en termes de
disponibilité pour comprendre les logiques de l’engagement individuelle dans le militantisme humanitaire. Elle
mesure la disponibilité (SIMEANT fait explicitement référence à la notion de « disponiblité ») des militants à
travers ce qu’elle appelle les « coûts » de l’engagement humanitaire dans les autres domaines de l’existence (vie
prof…) :
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« Les coûts sont plus importants pour les non médicaux qui, très souvent, ne peuvent
pas combiner activité professionnelle extérieure et engagement, ils infléchissent d’ailleurs souvent leur
carrières professionnelles en vue d’être recruter dans l’humanitaire (ex : études de gestion ). Pour les
médecins, c’est différent, les savoirs sont acquis, dès lors la vocation peut être plus tardive et ils
continuent l’exercice classique de la médecin »
Sa réflexion sur les coûts repose sur une analyse en termes de carrières car elle en fait
une analyse diachronique : les coût sont pour la plupart croissants dans le temps : « Les
investissements divers au fur et à mesure de l’engagement peuvent se comprendre par la variation des
coûts et des rétributions de ce dernier. En effet il semble que les coûts augmentent avec l’âge. Pour les
médecins, la vie de famille, la santé qui s’amenuise, des responsabilités professionnelles extérieures
accrues les amènent à privilégier des missions courtes d’urgence. A l’inverse les non médicaux vont
avoir tendance à s’expatrier longtemps, le coût, en terme de désinsertion du marché du travail français
et de coupure avec les liens familiaux en France, augmente. Dès lors les plus diplômés vont se recycler
dans des organisations internationales comme l’ONU, d’autres vont préférer repartir pour des raisons
matérielles et affectives »
« FILLEULE, 2001 « post-scriptum : proposition pour une analyse processuelle de l’engagement
individuel ». (Article lu, à synthétiser)
Analyse en termes de pluralité chez FILLEULE pour appréhender la notion de disponibilité : « Quant à la notion
de pluralité, elle renvoie à l’idée, présente chez Anselm Strauss et dans la continuation du travail de Mead, que
l’inscription des acteurs sociaux dans de multiples mondes et sous-mondes sociaux qui peuvent, à l’occasion,
entrer en conflit, est une des caractéristiques fondamentales de la vie sociale contemporaine. Cela amène à
l’idée selon laquelle les organisations militantes se composent aussi d’individus insérés dans une multiplicité de
lieux de l’espace social. Ils sont donc en permanence soumis à l’obligation de devoir se plier à diffé- rentes
normes, règles et logiques qui, parfois peuvent entrer en conflit (…)il est alors nécessaire, pour comprendre
comment, concrètement, se déroulent les carrières militantes, de reconstruire, le plus souvent au moyen d’une
analyse rétrodictive, et, idéalement, en temps réel par observation ethnographique, le déroulement et
l’intrication de plusieurs niveaux d’expérience vécus dans plu- sieurs sous-mondes sociaux. Pour mentionner à
nouveau l’exemple des militants de la lutte contre le sida, cela implique que l’on analyse, en relation les unes avec
les autres, la carrière militante à proprement parler (antérieure et présente), la carrière professionnelle
(entrées et sorties de la vie active, mobilité professionnelle), la carrière sexuelle et affective (entrée dans la
sexualité, vie amoureuse, ruptures biogra- phiques, deuils, etc), la carrière dans la maladie (entrée dans la
maladie, développe- ment du mal, etc.). »
OLIVIER FILLIEULE, CHRISTOPHE BROQUA « la défection dans deux associations de lutte contre
le SIDA : Act Up et AIDES », in Le désengagement militant (2002) : dans cet article, on trouve une analyse en
termes de pluralité. Méthodologie : envoie de questionnaires aux militants et désengagés d’Act Up et d’AIDES
+ récits de vie. A partir d’une analyse du champ lexical des questionnaires, les auteurs distinguent 4 « classes »
de désengagés ou « mondes lexicaux », ie 4 « grands » motifs pour expliquer le désengagement militant. L’un
d’eux, la classe 4, renvoie à problème de la disponibilité biographique : « La classe 4 regroupe principalement
les raisons liées à la modification de la situation personnelle rendant plus difficile, voire impossible, la
participation aux activités d’AIDES. On trouve d’abord les aléas de la vie estudiantine (examen, concours) et
professionnelle (reprise d’emploi, passage à plein temps…), les changements de lieu de résidence, les
modifications de la vie affective (nouveau partenaire, évolution de la maladie des volontaires eux-mêmes) »
2) les conséquences biographiques de l’engagement
FILLIEULE, « les conséquences biographiques de l’engagement », in dictionnaire des mouvements sociaux
(2009) : « il est frappant de noter que les recherches sur les conséquences biographiques de l’engagement
tombent généralement d’accord sur au moins trois éléments. Les effets à long terme de l’activisme, les facteurs
déterminants du processus de désengagement et enfin une typologie similaire des modes de sortie et des
formes de reconversion »
a) Les effets à long terme de l’engagement militant
Julie PAGIS « Incidences biographiques du militantisme en Mai 68 » in Sociétés contemporaines, 2011. Il
s’agit de quatre types de réponses à la disjonction entre aspirations politiques et moyens professionnels de les
satisfaire après Mai 68, soit des « formes distinctes de reconversion du capital militant dans la sphère
professionnelle » qui passent bien souvent par l’importation « de dispositions contestataires dans la sphère
professionnelle » :
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Subversion des pratiques professionnelles. L’ouverture effective des possibles que représente Mai 68
pour les participants issus des classes populaires, se traduit par des trajectoires exceptionnelles de
mobilité sociale ascendante, marquées par le maintien de l’engagement.
Reconversion de compétences militantes dans la sphère professionnelle. Conversion d’intérêts
militants pour la politique en intérêts professionnels pour le politique, cela se traduit en particulier par
l’entrée dans des professions intellectuelles supérieures (journalisme, recherche en sciences sociales,
littérature) ou intermédiaires (animation socio-culturelle).
Désengagement politique précoce : fissure progressive du système de croyances antérieures
entretenues dans le monde militant.
Retrait dans la marginalité et développement de stratégies parallèles prennant la forme d’exit
individuels (dépression, évasions dans la drogue, les voyages lointains, etc.), d’humeur antiinstitutionnelle (refus du travail, rejet de l’institution familiale et scolaire) et/ou d’utopies
communautaires.
⇒ L’intérêt de ce travail est de montrer la diversité des trajectoires selon les formes de politisation
antérieures à l’événement politique marquant, le sexe, l’origine sociale, l’âge et les formes de
participation à l’événement. Les conséquences biographiques de l’engagement sont donc
socialement et politiquement différentiées, de telle sorte qu’il n’y aurait pas une « génération 68 »
mais des « micro-unités de générations marquées par (…) des formes de déstabilisation,
politiques, professionnelles et privées, comparables.
b. Mobilité sociale et militantisme
LECLERCQ Catherine et PAGIS Julie, « Les incidences biographiques de l'engagement » Socialisations
militantes et mobilité sociale. Introduction in Sociétés contemporaines, 2011 : les deux auteurs posent la
question des effets à long terme de l’engagement militant sur la mobilité sociale :
-
Il peut y avoir une élévation sociale (trajectoire ascendante) grâce à une logique de reconversion :
Une mobilité sociale ascendante : Reconversion de compétences militantes dans la sphère
professionnelle. Conversion d’intérêts militants pour la politique en intérêts professionnels pour
le politique, cela se traduit en particulier par l’entrée dans des professions intellectuelles
supérieures (journalisme, recherche en sciences sociales, littérature) ou intermédiaires (animation
socio-culturelle). Julie PAGIS « Incidences biographiques du militantisme en Mai 68 » in Sociétés
contemporaines, 2011
Une valorisation sociale et culturelle : Les écoles du PCF qui fournissent des rétributions sociales
à leurs militants Pour ce faire, même si ETHUIN n’utilise qu’une fois ce terme dans son article, on
peut dire que les écoles du PCF ont
fourni plusieurs formes de rétributions aux
militants (Nathalie ETHUIN, « de l’idéologisation de l’engagement communiste. Fragments
d’une enquête sur les écoles du PCD (1970-1990) », in Politix -2003) :
- elles ont permis aux militants qui souvent avait fait peu d’études d’avoir accès à des cours
généralistes et variés (économie, histoire, littérature, philosophie) qui leur permettent de
poser un discours intelligible sur leurs conditions d’exploitation.
- Elles créent un sentiment de « champion de classe » : il y a une distinction, une hiérarchie
symbolique dans les entreprises ceux qui ont les compétences techniques certifiée par le
passage dans les écoles et ceux qui n’y sont pas passé et qui ont moins de connaissances.
L'engagement communiste peut alors devenir une « autosymbolisation, la seule symbolisation
qui leur soit vraiment ouverte et par laquelle ils s'exaltent, se magnifient, se grandissent »
-
-
Il peut y avoir un déclassement (trajectoire descendante) : cf. Solène JOUANNEAU, « Ne pas perdre la
foi dans l’imamat », in Sociétés contemporaines (2011) : les cas d’imams bénévoles étudiés par Solenne
Jouan- neau : malgré un travail de justification de l’engagement auprès des collègues, le soupçon
d’intégrisme pèse sur les insertions « profanes » et notamment sur les carrières professionnelles, jusqu’à
motiver des licenciements ou des démissions contraintes.
Attention à ne pas trop surestimer le lien entre engagement et trajectoire ascendante :
« D’abord parce que les formes d’accumulation du capital culturel au sein des organisa- tions ne
jouissent pas toujours et partout de la même valorisation, notamment par rapport aux titres
scolaires « légitimes » et à la maî- trise héritée de la culture dominante »
Etude de Julian MISCHI « Gérer la distance à la « base ». Les permanents CGT d'un atelier
SNCF », Sociétés contemporaines 2011 : « l’enracinement local peut atténuer les effets d’une
promotion socio-culturelle effective : pour certains militants syndicaux, la découverte de
nouveaux horizons culturels et l’exercice de tâches « intellectuelles » ne signent pas la sortie des
classes populaires car leurs activités se réalisent dans des contraintes économiques inchangées
voire aggravées – par la stagnation du salaire notamment – et surtout ne s’accompagnent ni de la
sortie de l’espace local ni d’une évolution équivalente de la part des membres de l’entourage
familial. Le maintien dans l’univers socio-local d’origine fonctionne ici comme un arrimage à la
condition ouvrière, même si l’engage- ment transforme les modes d’appropriation de cette
condition »
c) désengagement
OLIVIER FILLEULE « Temps biographique, temps social et
variabilité des rétributions », in Le
désengagement militant (2002). Article de synthèse qui passe en revue plusieurs séries de travaux sur le
désengagement :
* « cycles sociaux et trends de longue durée »
Perspective macrosociale qui explique le désengagement ou la défection par des trends de longue durée. On
peut retenir trois types de travaux :
-
-
le modèle de HIRSCHMAN dans Bonheur privé, action publique (1983) : il souligne l’existence
d’alternance d’investissement des agents sociaux dans une quête de bonheur et du sens qui oscille
entre les plaisirs du foyer, de la consommation, de l’intimité d’une part et l’engagement au service
d’une cause. La déception privée peut donc être un moteur de l’engagement pour une action publique.
Il identifie plusieurs effets générateurs de la déception privée : décalage entre attente et réalité,
sentiment de banalisation de la consommation, baisse de la qualité des biens, impacts d’idéologies qui
stigmatisent la conso comme aliénation… Si elle rencontre un détonateur (rupture privée comme le
divorce, grand conflit…), la déception privée peut pousser les individus à s’engager dans une action
publique. Mais la logique inverse est aussi possible : la déception de l’action publique peut inciter les
individus à retourner vers la sphère privée : par ex, les effets négatifs du surengagement sur la vie
personnelle ; la rencontre dans une organisation du cynisme, de l’arrivisme qui dévoient les idéaux de
l’engagement. Ainsi, l’individu peut avoir des cycles d’engagement et de repli qui alternent.
L’analyse de Jacques ION dans la La fin des militants ? (1997) : les formes d’encadrement politique,
principalement partisane et syndicales, connaitraient un affaiblissement manifeste en raison du rejet
« des formes d’engagement anonyme au sein de collectifs conçus comme prédominants ». Il oppose
alors deux idéaux types d’engagement : « l’ancien » engagement, illutré par le PCF et marqué par la
prédominance du « nous », les pesanteurs communtaires et la remise de soi ; « le nouveau » qu’il
appelle « engagement distancié », caractérisé par des engagements à durée limitée, sur des buts
restreints. Ainsi « à l’engagement symbolisé par le timbre renouvelable et collé sur la carte succéderait
l’engagement symbolisé par le post-it, détachable et mobile : mise à disposition de soi et résiliable à tout
moment ».
Il explique ce changement par : (i) une dissociation croissante entre les activités de loisirs et les
activités militantes ; les cercles de sociabilité se diversifient et se confondent de moins en moins avec
le cercle de groupement. (ii) la féminisation du militantisme et le développement de la mixité : « aller
chercher les enfants à la sortie de la crèche, ou de l’école, préserver du temps pour la famille et les
loisirs deviennent progressivement des pratiques légitimes », ce qui entraine une réorganisation du
temps de la militance. (iii) l’affaiblissement des procédures de formation internes aux groupements
-
(écoles de cadres…) auraient pour csq un affaiblissement des rétributions et allégerait la dépendance
des membres à l’organisation.
Les travaux de Dominique LABBE et Maurice CROISAT sur la fin des syndicats ? (1992) : ils
s’appuient sur une enquête menée par la SGEN en 1983, à laquelle ils adjoignent une étude sur la
CFDT dans l’isère et au niveau national qui repose sur un questionnaire postal et un certain nbre
d’entretiens semi-directifs. Comme ION, ils constatent la disparition du modèle ancien du
syndicalisme au profit de modalités renouvelées , plus détachées et moins durables. Ils proposent
plusieurs types d’explication :
• Facteurs macro-sociaux : crise économique, carences du syndicalisme sur le lieu de travail
• Raisons biographiques : facteurs liés à la « vie personnelle » : retrait de la vie active dû à la retraite,
aux longues maladies, à des difficultés matérielles pour acquitter des cotisations ; facteurs liés à
la « vie professionnelle » comme la répression anti-sydicale…
• Raisons générationnelles : ils identifient trois générations de militants pour lesquelles les facteurs
du retrait changent : (i) les « reconstructeurs » d’avant 1968 : génération marquée par une forte
« hérédité associative » et une socialisation politique de type démocratie chrétienne ; génération
la plus engagée au niveau des postes à responsabilité et du militantisme. L’âge semble être la
cause principale du retrait. (ii) le « syndicalisme de masse » (1968-1978) : génération qui adhère
surtout à la CFDT dans le contexte de la montée électorale du parti socialiste et de l’activisme
politique. La question de la politisation est essentielle. Deux motifs de rupture : changement de
situation professionnel et disparition de la section. (iii) la « génération de la crise » (post-1978) :
syndiqués bcp plus qualifiés, plus souvent occupés à des emplois précaires. L’adhésion est surtout
motivée par la défense des intérêts individuels et les raisons de la défection s’aticulent autour
d’une appréciation coûts/rétribution.
* Sortie de rôle et renégociation identitaire
Hélène FUCHS-EBAUGH dans Becoming an Ex. The process of role exit (1988) propose un modèle
processuel universel de la sortie du rôle de militant. Elle distingue trois étapes :
« Les premiers doutes » : deux facteurs peuvent jouer, parmi d’autres : (i) le sentiment que
l’institution ne répond plus à la « bonne définition » par l’individu de ce qu’elle doit être ou faire. Ex de
F-E : les conséquences du Vatican 2 sur les nonnes qui éprouvent un sentiment de perte de sens et qui,
dès lors, n’arrivent plus à justifier leur sacrifice. (ii) Le Burn-out qui exprime une fatigue physique et
morale, la baisse de la satisfaction et la frustration par rapport aux attentes de départ Ex : la lutte
contre le SIDA.
- « la recherche d’alternatives » : l’individu qui prend conscience de sa liberté de choix, recherche la
sortie du rôle et évalue les avantages comparés d’éventuels rôles alternatifs. Le champ des possibles
disponible joue un rôle clé et est déterminé par le soutien social dont bénéficie l’individu et les
ressources mobilisables
- « le point de retournement » : les évènements déclencheurs qui suscitent le passage à l’acte, l’annoce
de la défection et la recherche d’un nouveau rôle après un travail d’ajustement identitaire dont le
succès dépend des ressources mobilisables. Parmi les éléments déclencheurs, on trouve le temps, ie le
sentiment que le temps est désormais compté et que les opportunités se resserrent. On trouve aussi
l’influence des autres acteurs.
⇒ Intérêt : (i) approche de désengagement en termes processuelles (ii) place centrale donnée à
l’organisation à travers la prise en compte des autruis significatifs (iii) attention portée à la multiplicité
des sites d’inscription des individus surtout dans la phase « recherches d’alternatives » (écho à la
notion de reconversion militante).
⇒ Limite : modèle trop essentialiste : en mettant sur le même plan des situations très hétérogènes, on ne
peut pas comprendre précisément l’influence des contextes sociaux dans lesquels surgissent les sorties
de rôle et le poids variable des différents facteurs évoqués selon les circonstances.
-
* Les logiques psycho-sociologiques de l’attachement
Rosabeth KANTER Commitment and community. Communes and Utopias in sociological perspectives (1972) : elle
propose une typologie des éléments propres a suscité l’adhésion au groupe. Matériaux : observation de
plusieurs communautés utopiques américaines du 19è. Elle compare ensuite les caractéristiques de
communautés qui ont duré et de celles qui ont été rapidemement dissoutes. Au total, 9 communautés durables
et 21 rapidement dissoutes. Elle distingue alors trois aspects de l’attachement :
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Le maintien de l’attachement : il repose sur deux mécanismes : (i) le sacrifice : plus il fallu faire de
sacrifice pour entrer dans un groupe et s’y maintenir, plus le coût de la défection est élevé. (ii)
l’investissement : plus un individu est pris dans un système qui est le seul à distribuer les récompenses
et les coûts, plus il reste engagé. Ex : analyse de Bernard PUDAL, dans Prendre parti. Pour une
sociologie historique du PCF (1988) : ils montrent combien ceux qui doivent tout au PCF, cadres
autodidactes et intellectuels d’organisation, sont pris dans une dépendance à la fois d’ordre
psychologiques (le sentiment de tout devoir à l’organisation) et matérielle (les ressources accumulées
ne sont pas convertibles ailleurs).
La cohésion : il s’agit des liens affectifs entre les individus et l’attachement émotionnel. Deux
mécanismes jouent ici : (i) la renonciation : le retrait de toute relation sociale en dehors du groupe,
dans le but d’assurer un maximum de cohésion interne (ex : BITTNER, Radicalism and the
organization of radical mouvements (1963)). (ii) la communion qui correspond au we feeling. Ex : lire
article sur la sociabilité du dico pour montrer l’importance de la camaraderie dans l’adhésion à une
organisation militante.
Le contrôle : ce sont les procédés qui visent à assurer l’adhésion totale aux normes du groupe par les
individus. Deux processus jouent : « la mortification » : la renonciation aux désirs et aux intérêts,
abandon d’une identité privée au profit d’une identité au groupe ; le « renoncement » qui correspond
au dévouement sans condition à une autorité, à l’intériorisation par les membres de ce que dit et de
ce que veut le groupe. Ex de ce processus de contrôle : Nathalie ETHUIN « de l’idéologisation de
l’engagement communiste. Fragments d’une enquête sur les écoles du PCF (1970-1990) » (2003).
Limite : possible de critiquer la thèse du « maintien de l’engagement » : le texte d’Olivier FILLEULE sur le SIDA
montre que le burn-out lié à un surinvestissement peut aussi être un motif de retrait.
Remarque : plusieurs études monographiques montrent comment face à l’afflux de nouveaux militants, les
militants de longue date peuvent par divers moyens verrouiller les groupements et rendre difficile l’intégration
des nouveaux. Cf. POLETTA Freedom in an endless meeting : democracy in American social movements (2002) :
elle montre comment dans le Women’s lib place de nombreuses barrières à l’entrée pour les femmes désireuses
de rejoindre le groupe, si bien que le renouvellement générationnel en était rendu quasiment impossible.
Plusieurs raisons invoquées : (i) la sororité : l’amitié et l’intimité entre les membres fait qu’elles sont réticentes
à l’intégration de nouvelles recrues qui pourraient remettre cette situation (ii) les membres préfèrent recruter
des femmes qui partagent leurs valeurs pour ne pas être incommodés par la différence et préserver les
relations sociales à l’intérieur de l’association.
* Conclusion
Ni les explications par les convictions idéologiques ou les mobiles moraux, ni celles qui renvoient à une logique
purement calculatrice ne suffisent. Il faut donc rejeter les analyses mono-causales et complexifier l’analyse.
L’analyse en termes de rétributions y aident. Les travaux sur le désengagement offrent des armes dans cette
direction, en plaçant au centre de la réflexion cette notion, entendue comme les bénéfices que les individus
pensent retirer de l’engagement.
Pour penser la question de l’engagement et du désengagement, il faut tenir compte de quatre éléments :
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la pluralité d’espaces sociaux dans lesquels s’inscrivent les individus
dans chacun des espaces les individus endossent des rôles sociaux spécifiques dans lesquels ils sont
plus ou moins pris
leur identité est le produit du processus d’ajustement à ces rôles. Il en découle que les sorties de rôle
peuvent entrainer des renégociations identitaires plus ou moins déchirantes.
Les « changements institutionnalisés » et les « accidents biographiques » dans les différentes sphères
de la vie privée constituent autant de bifurcations où se redistribuent certains rôles et se modifient les
identités.
Plus généralement, toute analyse en termes de carrière nécessite de penser l’articulation des trajectoires
individuelles à l’évolution de l’offre politique
OLIVIER FILLIEULE, CHRISTOPHE BROQUA « la défection dans deux associations de lutte contre
le SIDA : Act Up et AIDES », in Le désengagement militant (2002)
Méthodologie : envoie de questionnaires aux militants et désengagés d’Act Up et d’AIDES + récits de vie
Je ne présente que les résultats du questionnaire envoyé aux militants d’AIDES car les résultats du
questionnaire envoyé aux militants d’Act Up sont similaires. A partir d’une analyse du champ lexical des
questionnaires, les auteurs distinguent 4 « classes » de désengagés ou « mondes lexicaux » :
-
-
-
-
⇒
⇒
⇒
⇒
le premier rassemble une nébuleuse de motifs dont le point commun est d’abord le registre personnel
dans lequel ils s’expriment, par la mise en avant d’un mal être et d’une souffrance psychologique
puisant sa source dans trois ordres plus ou moins mêlés de raisons : (i) dénonciation d’une coupure
entre la base et les dirigeants : absence de soutien aux volontaires de la part de la direction
inconsciente du poids psychologique de l’engagement ; non reconnaissance des tâches accomplies par
les volontaires ; dénonciation du carriérisme…(ii) sentiment d’une perte de sens qui provient de la
désohomosexualisation de l’association (iii) perte de sens par rapport à la manière dont évolue
l’association : sa montée en puissance ; changements de types de militants sur la base de conflits de
générations…
Classe 2 : monde lexical proche de la classe 1 par une même dénonciation des dysfonctionnements
internes à l’association et par l’insistance sur de mauvaises relations hiérarchiques. Différence de
registre par rapport à la classe 1 : la souffrance de la personne concernée est moins soulignée au
profit d’un vocabulaire plus technique et politique (lourdeurs administratives, rivalités de pouvoirs…)
Classe 3 : absence de référence aux problèmes internes à l’organisation. C’est clairement la lassitude
face à la succession des deuils, tant des proches que des malades suivis dans le cadre de l’activité
associative, qui est au cœur du désengagement. Les militants ont besoin d’échapper à la destruction de
soi, de se recontruire.
La classe 4 regroupe principalement les raisons liées à la modification de la situation personnelle
rendant plus difficile, voire impossible, la participation aux activités d’AIDES. On trouve d’abord les
aléas de la vie estudiantine (examen, concours) et professionnelle (reprise d’emploi, passage à plein
temps…), les changements de lieu de résidence, les modifications de la vie affective (nouveau
partenaire, évolution de la maladie des volontaires eux-mêmes).
La classe 4 permet d’illustrer une analyse du désengagement militant en termes de pluralité des
espaces sociaux.
La classe 1 permet d’illustrer le manque de rétributions dans l’engagement et donc la sortie du rôle de
militant
La classe 2 permet d’insister sur la question des émotions dans l’engagement
La classe 1 permet d’appréhender la question de l’engagement/désengagement à travers les relations
entre anciens et nouveaux membres = Conflit de génération autour de l’identité sexuelle de
l’organisation :
- les anciens partent parce que l’identité sexuelle de l’organisation devient trop hétérosexuelle et
comporte trop de toxicomanes.
- Les nouveaux ont des difficultés à trouver leur place : exemple d’une femme hétérosexuelle et
séronégative qio s’engage en 1993-1994 pour donner des cours de Yoga et qui justifie son départ
par une très mauvaise ambiance et le fait que les femmes hétéro et non séropo sont les mal
venues. Elle souligne un esprit de secte homo et gauche caviar.
d) Reconversion
MATONTI, POUPEAU, « Le capital militant. Essai de définition » in ARSS (2004) : : « C’est dans l’étude
de ce type de reconversion que le concept de capital militant forgé par Matonti et Poupeau s’avère fructueux.
Ce capital est « incorporé sous forme de techniques, de dispositions à agir, intervenir, ou tout simplement
obéir, il recouvre un ensemble de savoirs et de savoir-faire mobilisables lors des actions collectives, des luttes
inter ou intra-partisanes, mais aussi exportables, convertibles dans d’autres univers, et ainsi susceptibles de
faciliter certaines “reconversions” ». Le travail de Juhem sur les fondateurs de SOS Racisme, publié dans le
dossier « Devenirs militants », montre comment ce groupe d’anciens militants d’extrême gauche a su ainsi
reconvertir ses savoir-faire d’abord dans l’association antiraciste puis, les ayant ainsi fait reconnaître, au sein du
PS. Dans le même dossier, Ollitrault montre comment une expertise en matière d’environnement se trouve
fréquemment au principe des carrières militantes écologistes » (Lilian MATHIEU)
SIMEANT Johanna, « Entrer, rester en humanitaire : des fondateurs de MSF aux membres actuels des ONG
médicales françaises », Revue française de science politique, 2001 : Exemple de reconversion dans SIMEANT
sur les travailleurs humanitaires qui ont tellement de difficultés à se réinsérer qu’ils se reconvertissent dans des
milieux professionnels proches : « Cette emprise communautaire aboutit au phénomène unanimement
constaté de réelles difficultés de réinsertion et d’adaptation au retour en France. Nombre de volontaires vivent
mal la solitude du retour, la difficulté d’assumer à nouveau les tâches de la vie quotidienne dont ils avaient été
déchargés, le retour à des hiérarchies oubliées et la fin de la prise en charge émotionnelle permise par la vie
de groupe. Et si le prestige du départ humanitaire peut jouer au sein de la famille, il n’est pas général, de
nombreux récits d’expatriés faisant allusion (sur un registre proche du vocabulaire religieux en ce qu’il évoque
un indicible inaccessible à ceux qui n’ont pas partagé la même expérience) à l’incompréhension des proches («
Ca n’intéresse personne », « ils ne sont pas capables de poser les bonnes questions »), à la difficulté à
transmettre un vécu… Il est alors fréquent que les volontaires recherchent la compagnie d’autres personnes
revenues du « terrain ». Une autre des reconversions les plus visibles des anciens membres des ONG, salariés
ou non, consiste à « passer » (et le terme évoque bien la façon dont cela est vécu souvent comme une
trahison) au sein d’agences de l’ONU (HCR, UNICEF, PAM…), de l’Union européenne, comme ECHO, ou de
différents offices de coopérations bilatérales ».
Julie PAGIS « Incidences biographiques du militantisme en Mai 68 » in Sociétés contemporaines, 2011 :
Reconversion de compétences militantes dans la sphère professionnelle. Conversion d’intérêts militants pour la
politique en intérêts professionnels pour le politique, cela se traduit en particulier par l’entrée dans des
professions intellectuelles supérieures (journalisme, recherche en sciences sociales, littérature) ou
intermédiaires (animation socio-culturelle).
Sylvie TISSOT et al. (ed.) Reconversions militantes (2005) : La reconversion militante peut prendre trois
formes : déplacement dans l’espace social ; transformation et valorisation de ressources spécifiques ;
recompositions identitaires (exemple pour chaque forme de reconversion ??)
B. L’acteur rationnel : la rupture olsonienne
OLSON M. (1982), Logiques de l’action collective, Paris, PUF
M. Olson démontre qu’un groupe ayant avantage à se mobiliser et en ayant conscience peut parfaitement ne
rien faire. Le principal résultat découle du paradigme du passager clandestin. Olson établit une proposition
célèbre, le paradoxe de l’action collective : quelle que soit l’espérance mathématique du gain, celui obtenu par
le militant (il subit un coût) est toujours inférieur à celui du passager clandestin (il ne subit aucun coût mais
reçoit le même avantage). Personne n’a donc individuellement intérêt à agir, alors que tous y ont,
collectivement, intérêt. Il y a un échec du marché, un effet pervers implacable voue l’action collective
désintéressée à l’échec, car l’utilité individuelle ne converge pas avec l’utilité collective.
Le modèle d’Olson s’enrichit alors de la notion d’incitation sélective : diminution des coûts de participation à
l’action ou augmentation de ceux de la non-participation. Les incitations sélectives peuvent être dues à des
prestations et avantages accordés aux membres de l’organisation, elles peuvent aussi prendre la forme de la
contrainte. Le cas le plus clair est le système dit du closed-shop, longtemps pratiqué en France par le syndicat
du livre CGT ou celui des dockers : l’embauche est conditionnée par l’adhésion à l’organisation, ce qui élimine
tout passager clandestin.
Précisions apportées par OLSON sur le champ d’application de son modèle : il s’applique aux mobilisations
visant les biens collectifs ; Olson souligne le particularisme des petits groupes, (il démontre leur supériorité sur
les grands). La protection de l’accord est plus efficace car chacun est sous la surveillance directe des autres qui
peuvent ajouter au gain espéré, un coût de la non-participation (sanction : réprobation du groupe) ; sa grille
d’analyse n’apporte pas de réponse à l’étude des groupes “philanthropiques ou religieux qui défendent des
intérêts de ceux qui ne sont pas leurs membres”
⇒ Intérêt : La sociologie de l’engagement américaine a jusqu’au milieu des années 1960 été dominée par
des approches systémistes ou psychologisantes qui se rejoignaient pour appréhender les pratiques
contestataires en termes de dysfonctionnement. Mener une action à distance des canaux institués de
participation politique (c’est-à-dire le vote, pour l’essentiel) révélait soit un déficit d’intégration sociale
psychologiquement perturbant, soit un sentiment de frustration relative (par exemple devant la
déception d’espoirs d’amélioration de sa condition), soit encore un « court-circuit » dans les modes
d’expression des tensions sociales. Postuler, contre ces théories dressant un portrait défavorable du
protestataire, que celui-ci est un acteur pleinement rationnel a permis de débarrasser la sociologie des
mouvements sociaux de tout présupposé normatif.
⇒ Intérêt : en récusant les approches plus ou moins spontanées ni stade des mobilisations et en mettant
en lumière le rôle central des organisations dans la construction des groupes eux-mêmes et dont la
mise en œuvre des mouvements sociaux, le paradoxe d’Olson va radicalement renouveler l’étude des
mouvements sociaux.
⇒ Intérêt : cette approche montre que la mobilisation collective ne va jamais de soi. Elle oblige ainsi les
chercheurs à rendre compte des conditions de développement des mouvements sociaux. En ce sens il
rompt avec les analyses en termes de frustration relative ou de psychologie des foules (cf encadré)
⇒
Limites du modèle : cette approche sous-estime l’environnement social et culturel des
militants. Dès lors, elle ne permet pas de rendre compte de l’ensemble des déterminants qui incitent
un individu à se mobiliser. Elle ne se limite qu’à une explication par l’intérêt matériel ou alors par les
incitations sélectives, alors que les analyses sociologiques contemporaines du militantisme rendent
compte d’autres déterminants (cf. rôle des rétributions non-matérielles, la disponibilité
biographique…). Et surtout, elle ne permet pas de comprendre quels déterminants, parmi l’ensemble
de ceux qui existent, jouent dans les carrières militantes. D’où le modèle des rétributions de GAXIE
qui englobe les rétributions matérielles et symboliques.
Contagion et frustration : les prémices d’une sociologie des mobilisations collectives ?
Il est possible de regrouper les analyses en termes de psychologie des foules et de frustrations relatives, au-delà de leur
diversité, par le fait qu’elles écartent la question des formes de l’action collective et les processus de mobilisation puisque ce ne
sont pas à leur objet d’études premier.
La psychologie des foules repose sur les analyses de deux auteurs en France Gustave le Bon et Gabriel Tarde à la fin du XIXe
siècle. On peut se référer à l’ouvrage de Le Bon psychologies des foules publié en 1895 et à l’ouvrage de Gabriel Tarde les lois
de limitation : étude sociologique (1890). Leur analyse sont à la fois plus vastes et plus restreintes que l’étude des mouvements
sociaux. Plus vaste par ce que dans psychologie des foules, Le Bon se penche successivement sur les foules criminelles, les foules
électorales, les assemblées parlementaires et les jurés d’assises. Au moins deux de ces types de foules n’entre pas dans la
définition des mouvements sociaux. Plus vastes aussi par ce que Gabriel tarde dans « les lois de mutation » formule une
théorie qui doit expliquer quasiment tous les comportements sociaux. Néanmoins, l’analyse de Gabriel tarde est aussi plus
restreinte que l’objet des mouvements sociaux car il se penche sur la formation et le comportement des foules assemblées dans
le cortège de manifestations, voire des groupes participant à une grève et il délaisse ainsi nombre de formes de mobilisation
(pétitions, mobilisation d’experts, mobilisation médiatique, démonstrations symboliques…).
En outre, ces analyses apportent une vision péjorative de la foule Puisqu’elle est vue comme dangereuse, doté d’un
comportement animalier. Enfin, ces analyses considèrent la foule comme une masse indistincte, une multitude grouillante et un
tout unifié. Je les idées et les comportements si diffuse ils s’y reproduisent par imitation ou contagions mentales. Les individus
perdent leur personnalité et se fondent dans un collectif. D’ailleurs, le bon affirme l’existence d’une « voie psychologique de
l’unité mentale des foules » dont les logiques et les comportements lui sont propres et peuvent être opposés aux intérêts de
ceux qui la composent parce qu’hypnotisés.
L’idée de « frustration relative » d’un été formalisée James DAVIES en 1962 « toward a theory of revolution » : l’idée est que
la frustration naît de l’écart entre les attentes, les anticipations ou les espoirs et les performances d’un réel du système, de la
différence entre la satisfaction escomptée des besoins et leur satisfaction réelle. Elle a ensuite été reprise par Ted GURR dans
Why men rebel 1970. Dans cet ouvrage, il cherche à répondre à une question : pourquoi les hommes se révoltent-ils ? Son objet
n’est donc pas l’étude des mouvements sociaux spécifiquement mais la question du surgissement de la violence à travers les
émeutes et les révolutions. Il distingue trois cas de figure susceptible de déboucher sur une mobilisation révolutionnaire :
la frustration progressive : les attentes en matière de d’accès à la distribution des ressources
sociales tandis que les valeurs disponibles sont en baisse de façon sensible. Que l’analyse des préludes à la révolution
française par Tocqueville en donne une illustration : une phase de prospérité et de relative ouverture sociale juste avant la
révolution suscite des attentes croissantes de bien-être et de mobilité sociale que vient contrarier la conjonction d’une
crise économique et la réaction nobiliaire
la frustration du déclin : les attentes sont stables, mais les valeurs disponibles sont en déclin.
Exemple : la description par Karl Marx des premières mobilisations d’artisans contre la mécanisation, perçue comme une
menace sur le statut de travailleur libre, mais aussi la mobilisation de la petite bourgeoisie traditionnelle dans la genèse du
fascisme.
La frustration des aspirations : les valeurs disponibles varient peu mais les aspirations sont
croissantes et insatisfaites. On peut ici retrouver les révoltes anticoloniales qui ont lieu après 1945. Les colonisés intégrés
à l’armée Leclerc, y ayant gagné des galons, le sentiment de leur égalité à l’égard des métropolitains et de leur capacité à
jouir de l’ordre civique se retrouve, une fois démobilisée, replonger dans une situation coloniale qui en fait des non
citoyens.. Ce ils constitueront une part importante des cadres des mobilisations indépendantistes.
⇒
Le modèle des frustrations relatives Un film dont qu’elles nettement l’analyse des causes de la
révolte par rapport au modèle de la psychologie des foules en brisant le lien mécanique entre la dégradation de situation et
surgissant de la violence, mais conserve en revanche le lien, tout aussi mécanique, entre le sentiment de colère ou de
frustrations d’une population et la probabilité de voir cette population se mobiliser. Autrement dit, le mouvement social est
globalement supposé aller de soi et leur personnel suffisant de colère ou de frustration est atteint. Or, si c’était le cas, en
France il devrait y avoir des mobilisations permanentes comme les sources de frustration ou de colère ne manque pas. Il y a
donc d’autres éléments qui jouent. Et c’est bien là la rupture que crée OLSON par rapport à ses analyses en essayant
d’identifier plus précisément les logiques de la mobilisation sociale.
-
C. Du modèle de la mobilisation des ressources au modèle des rétributions
Rq : Penser à bien distinguer les rétributions matérielles et symboliques
1. La mobilisation des ressources
C’est principalement dans le courant de la mobilisation des ressources que va se développer l’héritage Olson.
Sous cette appellation, ont réuni un ensemble d’auteurs et de travaux publier à partir des années 1970 aux
Etats-Unis. Parfois très divers, ces derniers présentent néanmoins plusieurs traits communs permettant de les
réunir dans une même catégorie :
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-
-
Dans la lignée de Olson, ces travaux rompent avec les focalisations sur les seules situations de
foule et/ou de violence et, simultanément, élargissent la vision Olsonienne en s’écartant des seuls
cas où les revendications visent des intérêts matériels pour intégrer des mobilisations orientées
vers la défense d’une cause ou de valeur.
Toujours dans la lignée de Olson, il s’écarte de la seule question des causes du mouvement social
pour envisager les conditions de son émergence, de son développement, de ses succès et de ses
échecs. Autrement dit, ils réfléchissent davantage au comment plus qu’au pourquoi.
Tous recherchent une issue au paradoxe de l’action collective au-delà de l’explication restrictive
par les seules incitations sélectives de matériel. S’il ne récuse pas la filiation olsonienne en
mettant l’accent sur les calculs et les stratégies déployées par le secteur, cette perspective sera
progressivement élargie.
Organisateurs et entrepreneurs de mouvements sociaux
John McCarthy et Mayer ZALD « ressource mobilization and social movements : a partial theory » (1977) :
-
-
Prolongeant directement les analyses de Olson, ils proposent une analyse d’inspiration
économiste de l’organisation des mouvements sociaux. Il existe des « organisation de
mouvement social » analogue aux entreprises dans le champ économique qui recherchent,
construisent et prennent en charge un ensemble de préférences informelles, plus ou moins
clairement exprimée par une population, qu’elles transforment en revendications. Ce sont de
véritables entreprises de mobilisation (spécialisée dans la communication, la recherche de soutien,
la collecte de fonds), dirigés par des professionnels. Ces différentes organisations entre en
compétition pour le partage d’un même marché. Il y aura d’autant plus d’organisation sur ce
marché que celui-ci est porteur. L’ensemble des organisations d’une même branche constitue une
« industrie de mouvement social » (les syndicats d’enseignants, les O.N.G. luttant contre la faim
dans le monde…). L’ensemble de ces industries constitue « le secteur du mouvement social ».
ou de trouver une confirmation du rôle décisif de l’organisation dont les travaux de William
GAMSON (the strategy of social protest – 1975): l’étudiant la cinquantaine de mouvements sociaux
sur la période 1800 1945, il observe que lorsque pont ces mouvements disposent d’une
organisation de type bureaucratique, 71 % de ces mouvements ont été reconnus par leurs
interlocuteurs (contre 28 % dans le cas contraire) et 62 % sont parvenus à faire aboutir tout ou
partie de leurs revendications (contre 38 %). Dès lors, c’est la capacité de l’organisation à
mobiliser les ressources qui assurent le succès du mouvement social.
D’autre part, les deux auteurs distinguent plusieurs catégories de participants au mouvement
social :
les « sympathisants » : ils adhèrent aux revendications de l’organisation
« les militants actifs » : on distingue à l’intérieur de ce groupe les « bénéficiaires potentiels
» qui sont susceptibles de retirer un profit personnels de l’aboutissement des revendications
( les noirs soutenant le mouvement en faveur des droits civiques par exemple) et les
« militants moraux » qui soutiennent l’organisation sans en retirer de bénéfice direct
(étudiants blancs qui viendront durant l’été 1964 dans le Mississipi contribuer à la campagne
d’enregistrement des Noirs sur les listes électorales étudiés par Doug McADAM en 1988),
« les entrepreneurs de protestation » : c’est dans le groupe des militants moraux que
sont autres que les entrepreneurs de protestation qui, alors qu’il me semble en tirer aucun
avantage matériel, joue le rôle d’organisateur et de porte-parole du mouvement social au
service duquel ils mettent leurs ressources personnelles (notoriété, visibilité médiatique,
savoir-faire)
⇒
l’importance accordée au rôle de ces militants moraux offre une nouvelle issue au
paradoxe dans le somme en tenant compte, à côté des incitations sélectives et de la pression sociale,
des rémunérations symboliques que ces individus peuvent retirer de leur soutien à une cause qu’ils
jugent juste.
2. Anthony OBERSHALL et la réévaluation du social
Font pour cet auteur, l’essor et le devenir des mouvements sociaux dépendent du degré d’intégration de la
société. Cette intégration est appréhendée à travers deux dimensions :
-
-
une dimension verticale qui définit le degré d’intégration d’un groupe donné par rapport
aux autres et surtout par rapport au groupe d’échelons supérieurs et aux pouvoirs
(exemple les noirs par rapport à l’ensemble des tient). Plus une société est segmentée,
plus les groupes qui la composent, coupés des relais du pouvoir, de la faculté de se faire
entendre à des relations plus ou moins institutionnalisées avec les échelons supérieurs de
l’organisation sociale et les autres groupes, apparaissent mobilisables (sous forme
protestataire). A l’inverse, dans une société où les groupes dominés apparaissent plus
intégrer, leur mobilisation a moins de chances de se produire et moins de chances
d’aboutir, en particulier par ce que les individus s’en remettront plus, pour résoudre
leurs problèmes, aux chances de mobilité sociale qui leur sont ouvertes et août au lien de
patronage et de clientélisme.
Une dimension horizontale : elle est définie par la nature des liens au sein d’un groupe
donné. On distingue alors les organisations de type communautaire, de type associatif et
les organisations peu ou pas organisées. Les organisations de type communautaire
correspondent aux structures sociales traditionnelles marquées par l’importance du
contrôle social. Les organisations de type associatif sont dotées d’un réseau dense de
groupes secondaires d’ordre professionnel, religieux, politiques, économiques répondant
à des intérêts spécifiques avec des leaders appuyés sur des rôles clés à l’intérieur de
l’organisation. Le dernier type d’organisation se caractérise par un très faible degré
d’organisation et, de ce fait, est faiblement mobilisable (marginaux, prostituées…)
Ainsi, les organisations de type A ont une faible probabilité de se mobiliser car cette possibilité est
désamorcée par le fait que le leader du groupe à peuvent se faire entendre des centres de décision. La
probabilité de se mobiliser est aussi faible dans le cadre des groupes de types C car les intérêts communs à la
collectivité reçoivent aussitôt l’attention des partis politiques, des syndicats ou autres organisations ayant accès
au pouvoir. En revanche, lorsque que les groupes ont vu une forte organisation interne et une position dans
une structure sociale segmentée, les probabilités de mobilisation sont plus fortes en (Groupes D et F). les
organisations peu ou pas organisées ont une très faible probabilité de se mobiliser (Groupes B et E).
⇒
le rôle de l’organisation et du leader chez elles sont au cœur de l’analyse. Comme le
sont les ressources dont dispose chacun des groupes envisagés, à raison notamment de leur mode
d’organisation interne et des moyens d’action ou d’expression qui, selon l’organisation de la société
globale leur sont ouverts ou non.
3. La réévaluation du politique
Charles TILLY From mobilization to revolution (1978) : Ces travaux s’inscrivent dans les grandes lignes des
analyses d’Obershall ( l’hypothèse d’acteur rationnel poursuivant leur intérêt, attention portée aux conditions
sociales de la mobilisation, à l’identité des groupes mobilisés et des liens qui les structurent, au rôle des leaders,
etc.), mais s’en distingue par une réévaluation du caractère politique des mouvements sociaux. Il développe la
notion de Polity pouvoir inscrire l’immobilisation dans le champ politique. Le Polity Se compose de trois
catégories d’acteurs : le gouvernement, les membres et les challengers. Les membres de la polity et les
challengers sont des groupes en lutte pour influencer le gouvernement et faire prévaloir leurs intérêts. Les
premiers sont dans le cercle du gouvernement et cherche à se maintenir, alors que les seconds cherchent à
remplacer les premiers. Dès lors, l’enjeu du mouvement social est d’entrer dans la polity qui assure un accès au
pouvoir.
Dans La France conteste (1986), il fait le lien entre le polity et les formes du pouvoirs : Tilly souligne que la
société organisée politiquement, la polity, n’est jamais étanche. La tendance naturelle des mobilisations porte
les challengers vers la conquête du pouvoir, la structure historique du polity détermine les formes, la
centralisation française fait remonter les moindres conflits au centre et converge sur la contestation du pouvoir.
Si les répertoires changent au fil des siècles, une observation similaire vaut pour la nature même des
interactions conflictuelles, ce que Tilly nomme leurs registres. Tilly révèle l’existence de répertoires d’actions
et des registres d’actions :
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-
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Jusqu’au XVIIème siècle domine un registre compétitif : une “économie morale” où il
s’agit de défendre ou de revendiquer les ressources des communautés voisines, chaque
village ayant conscience de “droits” qu’il posséderait sur ses propres ressources. Le
charivari punit le veuf ressortissant d’un village voisin qui épouse une jeune fille du village,
soustrayant un “parti” possible à la jeunesse locale.
Au XVIIIème siècle, c’est le registre réactif qui l’emporte : il s’agit de résister aux
intrusions des forces externes, notamment l’État à travers les prétentions fiscales, les
grands propriétaires prétendant acquérir de la terre ou les négociants à propos des
métiers à domicile : résistance à la conscription, à l’exportation des céréales, aux impôts.
Au XIXème siècle, le registre proactif émerge puis l’emporte : réclamer des droits qui
n’avaient pas existé, typique du mouvement ouvrier.
Par ailleurs, TILLY (1978) place la sociabilité au coeur de la définition du groupe organisé. Deux variables vont
définir l’organisation :
-
-
netness : (de net, réseau) renvoie au réseau des sociabilités volontaires. Les agents
sociaux sont les architectes de ces formes de sociabilité qui fonctionne sur une logique
élective. D’autant plus efficace que le réseau est volontaire (de la foule dans un stade à
l’association)
catness : ( terme forgé à partir de category) désigne des identités catégorielles auxquelles
les individus sont assignés par des propriétés objectives : français, ouvrier, noir, femme,
polytechnicien...
Ces 2 domaines de sociabilité se combinent en catnet (catness + netness), d’autant plus forte que les 2
variables convergent. Exemple : le SPD allemand de Kautsky ou le PCF de Thorez.
L’hypothèse générale de Tilly consiste à suggérer qu’un groupe est d’autant mieux “organisé” pour défendre ce
qu’il perçoit comme ses intérêts qu’il se caractérise par une forte catnet.
Tilly insiste aussi sur la dimension politique des MS. Division fondamentale entre groupes participants, disposant
d’un accès routinisé aux foyers de décision politique, et les challengers, proche des “segmentés” chez
Oberschall. Tilly souligne que la société organisée politiquement, la polity, n’est jamais étanche. La tendance
naturelle des mobilisations porte les challengers vers la conquête du pouvoir, la structure historique du polity
détermine les formes, la centralisation française fait remonter les moindres conflits au centre et converge sur la
contestation du pouvoir.
Sydney TARROW « States and opportunities : the political structuring of social movements » ( ?) : alors
que les analyses de la mobilisation des ressources ne considèrent le plus souvent que la dynamique interne de
l’organisation, l’analyse de la structure des opportunités politiques réintroduit le mouvement social dans son
environnement politique. Le déclenchement et le devenir des mouvements sociaux sont ici en grande partie
déterminée par les opportunités politiques offertes le système, c’est-à-dire la structure institutionnelle, mais
aussi les règles moins formelles de fonctionnement du pouvoir et la conjoncture politique.
4. Les ressorts de l’engagement militant
Les différentes analyses en termes de mobilisation des ressources que l’on vient de voir éclairent davantage les
raisons de la mobilisation. Elles insistent essentiellement sur le rôle des organisations et de la structure
politique. Ces approches macro et méso-sociales ne permettent pas de comprendre la diversité des positions
observables à l’intérieur d’un groupe. Dire que les ouvriers, les homosexuels les noirs se mobilisent est une
facilité de langage qui ne doit pas être pris au pied de la lettre. Dès lors, pour mieux cerner les logiques
individuelles de l’engagement, les travaux sur les mobilisations s’intéressent davantage à l’engagement militant
d’un point de vue plus interactionniste, ie en cherchant à faire le lien entre les militants et l’organisation dans
laquelle ils évoluent. C’est principalement sur ce thème que porte le programme de l’agrégation.
Cette sociologie de l’engagement militant s’est développée à la fin des 70 et dans les années 80. Parmi les
travaux fondateurs, on trouve tout d’abord l’ouvrage de référence de McADAM Freedom Summer qui analyse
les conditions de l’engagement (cf supra). Mais on trouve aussi et c’est plus particulièrement ce travail-là qui
nous intéresse dans le cadre d’une analyse autour de la mobilisation des ressources, l’article de Daniel GAXIE :
« économie des partis et rétributions du militantisme » (1977).
GAXIE (1977), « Économie des partis et rétribution du militantisme », Revue française de science politique :
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Complexification (sociologisation ?) du modèle d’OLSON : c’est à partir des travaux de Mancur Olson
1974 sur les paradoxes de l’action collective qu’il trouve d’ailleurs simpliste et matérialiste que Gaxie va
complexifier et généraliser la notion d’incitation sélective en introduisant l’idée de « rétributions
symboliques ». Son article fondateur de 1977 analyse les satisfactions ,les avantages ,les plaisirs ,les joies, les
profits, les gratifications, incitations, ou des récompenses du militantismes.
Critique de l’engagement enchanté ou de l’engagement idéologique : aborder le militantisme comme un
site où peuvent être obtenues des rétributions a tout d’abord été pour lui un moyen de rompre avec les
discours enchantés que les militants sont portés à tenir sur les motivations de leur propre engagement, et
qui mettent l’accent sur leur dévouement et leur désintéressement, ou sur leur attachement moral à une
idéologie
Les « rétributions du militantisme » : Gaxie montre que différents avantages personnels peuvent être
attendus des engagements, y compris de ceux en apparence les plus altruistes :
Ces avantages peuvent être de nature matérielle, comme des emplois de permanent ou de
dirigeant dans l’appareil partisan, ou des postes électifs ou administratifs.
Ils peuvent également être de nature symbolique, comme du prestige, de la notoriété, de
nouvelles connaissances ou un sentiment de valorisation de soi.
Ils peuvent aussi prendre la forme d’un réseau de contacts et de relations à même de fournir
différents avantages (emploi, logement) ou des opportunités de promotion sociale.
La nature et l’importance des rétributions varient en fonction du profil social des militants comme de leur
position et de leur ancienneté dans l’organisation, les plus anciennement et les plus intensément investis
exprimant généralement les plus fortes attentes de rétributions
La notion d’ « l’effet surrégénérateur » : capacité de certaines organisations militantes (en particulier les
groupes activistes et révolutionnaires) à produire de l’activisme, des satisfactions, des interactions entre
les militants de manière à ce que l’organisation soit plus active.
⇒ Intérêt heuristique du modèle :
- Enrichissements du modèle de Olson : élargissement des motifs de mobilisation non plus
uniquement à des questions matérielles mais aussi à des questions symboliques
- Enrichissement des modèles de mobilisation de ressources qui ont précédé : Il centre
davantage son analyse sur les militants et non plus uniquement sur la structure politique
ainsi que l’organisation
- A travers la notion d’effet surrégénérateur, il pense l’engagement comme un processus
et prépare ainsi tous les travaux autour de la carrière militante, de la trajectoire militante.
SIMEANT Johanna, « Entrer, rester en humanitaire : des fondateurs de MSF aux membres actuels des ONG
médicales françaises », Revue française de science politique, 2001 :
- « Ce qu’offre l’humanitaire varie en fonction de la position sociale et de la profession : il peut aussi
bien s’agir de l’expatriation, de l’aventure, de la possibilité d’un « don de soi » intense, de l’exercice de
ses compétences dans un cadre exotique et pas toujours inconfortable, ou enfin d’un salaire ».
- Rétribution plutôt symbolique pour les médecins « Les médecins spécialistes aptes à exercer
directement en urgence cherchent souvent à exercer leurs compétences sur un mode « aventurier »
et occasionnel. À l’inverse, certains généralistes peuvent plus facilement envisager le passage à un
-
poste de salarié du siège, et les gratifications symboliques qui en découlent (prises de parole publiques,
etc.) dans un contexte où le statut de médecin généraliste souffre d’un indéniable déclassement,
rendant moins coûteux un détachement de la pratique de la médecine classique et des ses formes
d’exercice en cabinet »
Rétributions plutôt matérielles (financières) pour les non-médecins : « Enfin, sur un très grand
nombre de missions, et singulièrement pour les jeunes non médicaux, la situation d’un expatrié n’est
absolument pas négligeable si on la compare avec ce qu’il connaîtrait en France : nourri, logé et blanchi
dans des maisons disposant de gardiens et d’employés, disposant de véhicules 4x4 conduits par des
chauffeurs, un volontaire humanitaire n’a à envisager presque aucun aspect de sa prise en charge
quotidienne. Son indemnité trimestrielle lui permet d’épargner jusqu’à 5 000 FF par mois, et d’amasser
en quelques années d’expatriation un capital exceptionnel si on le compare aux capacités d’épargne
des membres de la même classe »
Affinements du modèle :
-
Manipulation des rétributions par l’organisation (ETHUIN, « de l’idéologisation de
l’engagement communiste » - 2003)
Dépend du crédit que l’on peut retirer d’une action JUHEM, Ph. (2006), « La
production notabiliaire du militantisme au Parti socialiste », Revue française de science politique, 56 (6), p.
909-941.) : « Philippe Juhem a mis en lumière l’existence de mécanismes de cet ordre lorsqu’il montre
que les municipalités dirigées par le PS comptent davantage d’adhérents socialistes que celles où ce
parti se trouve dans l’opposition. Son étude indique que ce ne sont pas de forts effectifs militants qui
facilitent la victoire aux municipales, mais que c’est à l’inverse cette dernière qui encourage l’adhésion
en ouvrant des perspectives élargies d’obtenir des avantages individuels (permis de construire,
logement, promotions, accès au logement social, etc.). Juhem souligne, à la suite de Gaxie, que ces
rétributions et les logiques de fidélité qu’elles induisent à l’égard de ceux qui les dispensent
contribuent à expliquer les ralliements lors des débats ou des élections internes à l’organisation. De
manière générale, la dépendance à l’égard des rétributions induit un attachement à l’organisation qui
les distribue ; cet attachement sera d’autant plus fort et affectif, au point de déboucher sur un
dévouement sans faille, que la dépendance est plus importante (c’est le cas de certains permanents
dont le statut social, les revenus et l’identité sociale sont totalement dépendants de l’organisation) »
Chapitre 2. Organisation, réseaux, espaces
I – Mobilisation des ressources
Cf. supra.
MAURER Sophie et PIERRU Emmanuel, « Le mouvement des chômeurs de l'hiver 1997-1998 Retour
sur un « miracle social » », Revue française de science politique, 2001 : Cet article revient sur les conditions
sociales et politiques du mouvement des chômeurs de 1997-1998 et permet d’illustrer le paradigme de la
mobilisation des ressources :
-
-
-
-
Pour reprendre les termes de McCARTHY et ZALD, ce mouvement a pu faire compter sur
l’apparition d’entrepreneur de protestation : rôle décisif de ce point de vue d’AC ! (Agir contre le
chômage). Ce collectif nait en 1993 suite à un acte fondateur. Il associe des syndicalistes (dont les
deux futures figures de proue d’Agir contre le chômage que sont C. Aguiton et C. Villiers), des
universitaires (M. Husson, G. Aznar, A. Lipietz et P. Bourdieu), et surtout les associations de
chômeurs déjà existantes (MNCP, ADEC, APEIS) auxquelles s’adjoindront très tôt des associations
comme Droit au logement, ou encore Droits Devant !!. L’objectif est alors clair : il faut « fédérer les
actions et initiatives déjà existantes ... unifier les salariés et les chômeurs à travers des actions locales
et natio- nales, des initiatives de solidarité, des revendications, dont celle, essentielle, de la réduction
du temps de travail.
L’intégration des organisations de chômeurs, exception faite de la CGT jusqu’en 1997, au sein d’un
système d’action protestataire élargi structuré autour de ce nouveau pôle d’attraction qu’est AC !, a
permis de démultiplier les capacités d’action collective par une augmentation sensible des ressources
organisationnelles (ressources pécuniaires, infrastructures), relationnelle (savoir-faire relatifs à
l’organisation et à la mobilisation ainsi que la capacité à nouer des alliances avec des organisations
pérennes ). les professionnels de la représentation syndicale sont une ressource majeure notamment
en termes de savoirs-faire médiatiques.
« l’apparition d’entrepreneurs de protestation externes intéressés à la mise en forme de la cause et
dont le travail de mobilisation, favorisé par des circonstances exceptionnelles de publicisation, a fourni
à une partie des sans-emploi des cadres cognitifs dans lesquels ils ont pu mettre en œuvre un certain
nombre de ressources aptes à compenser les effets démobilisateurs de l’expérience de la privation
d’emploi » : les auteurs identifient trois formes de ressources apportés par les chômeurs :
o (i) la ressource politique : modèle d’engagement correspond à la figure classique du militant «
éclairé ». Il est le fait de chômeurs dont le vecteur d’entrée dans le mouvement est d’abord
d’ordre politique (anciens ouvriers syndiqués, des jeunes multi-militants)
o (ii) la ressource relationnelle : modèle d’engagement des chômeurs mobilisés est
principalement fondé sur le déficit d’intégration sociale, qui crée ce que l’on peut appeler un «
appel d’air » relationnel, que la mobilisation vient en partie combler. Les chômeurs de ce
groupe, au sein duquel peuvent se distinguer deux types de trajectoire, se distinguent
nettement des autres chômeurs interrogés en raison de leur relative marginalisation et de
leur grand isolement relationnel (jeunes désaffiliés de moins de 25 ans ; chômeurs errants
dont le lien au travail est distendu)
o (iii) la ressource expressive : chômeurs caractérisés par un bas niveau de diplôme (CAP au
plus) et par l’absence totale de socialisation politique favorable à l’action collective. Le
mouvement de l’hiver 1997 constitue leur premier engagement militant. À l’inverse des
chômeurs « politisés », ces sans-emploi se mobilisent en tant que chômeurs et pour euxmêmes. »
Rôle de la structure d’opportunités politiques : S. TARROW (Power in movement, 1994) : il pose
l’hypothèse de l’existence de conjonctures particulières marquées par la division des élites qui
joueraient comme une structure des opportunités politiques favorable aux dynamiques mobilisatrices.
S’il n’est pas possible ici d’entrer dans le débat autour de la validité et de l’opérationnalité scientifique
du concept de structure des opportunités politiques, on ne peut qu’être frappé par la profusion des
articles qui relatent « les divisions de la Gauche plurielle » ou évoquent « Jospin embarrassé par sa
Gauche » 2 suite « au soutien des Communistes et des Verts au mouvement », provoquant « une
gêne au Parti socialiste » 3 face à des chômeurs qui lancent « un défi à la majorité » 4. Ces facteurs de
division, alimentés par les règles du jeu politique qui font des logiques médiatiques une des causes de
perturbation du fonctionnement du champ politique, ont sans nul doute largement favorisé l’extension
du mouvement hors de l’arène des mouvements sociaux et permis sa prise en charge dans d’autres
arènes institutionnelles. Cet abaissement conjoncturel du seuil d’insensibilité structurelle de ces arènes
aux demandes externes illustre en creux l’extrême dépendance de ce type de mobilisations,
intrinsèquement limitées, par rapport à l’état des luttes qui se déroulent dans et entre les champs de
la représentation.
Précision : dans cet ouvrage TARROW décompose la SOP en quatre éléments : le degré d’ouverture
ou de fermeture des institu- tions politiques ; la stabilité ou l’instabilité des alignements politiques ; la
présence ou l’absence d’alliés influents apportant leur soutien au mouvement considéré ; l’existence
de conflits et de divisions entre les élites.
⇒ Analyse qui permet d’illustrer les théories de McCarty et Zald et de Sydney Tarrow
⇒ La mobilisation des sans-emploi restent très dépendantes à la fois de l’intensité de l’investissement des
soutiens et des inégalités de distribution des res- sources culturelles pouvant fonder l’engagement
individuel.
⇒ Analyse en termes de ressources avec à la fois des ressources externes (AC !) et les ressources
internes des chômeurs qui se mobilisent (politique, relationnelle, expressive) où l’une aide l’autre à
s’exprimer.
II – Syndicats (daniela)
Opposition entre thèse d’Andolfatto et Labbé (institutionnalisation des syndicats, Andolfatto D., Labbé D.
(2009), Toujours moins ! Le syndicalisme à la français et « les transformations des syndicats français » 2002 ) et la
thèse ION sur l’organisation des mouvements sociaux en « réseaux », le militantisme « post-it…
+ Sophie BEROUD
Travail à faire :
•
Synthèse de DANIELA Sur les syndicats
III – Socialisation et choix des membres par l’organisation
A. Socialisation par les « proches »
DURIEZ, SAWICKI « réseaux de sociabilité et action syndicale » (2003) : ils insistent sur l’influence des
réseaux de sociabilité sur l’action syndicale et réciproquement de l’influence de l’engagement syndical sur la
sociabilité :
- « En amont de l'engagement, la famille, les amis, les collègues de travail ou les camarades d'école, les
voisins, etc. apparaissent non seulement comme des instances de socialisation, mais comme les vecteurs
de la prise de contact avec les organisations ou les groupes agissant en faveur de la défense d'une cause.
De ce point de vue, il convient de distinguer ceux découlant de l'appartenance à d'autres organisations,
notamment associatives, fruit d'une sociabilité formelle, de ceux caractéristiques d'une sociabilité
informelle, familiale, professionnelle ou amicale. Il en ressort que :
•
L'affaiblissement des réseaux de sociabilité formelle : Historiquement, la CFDT a beaucoup
bénéficié, notamment dans le département du Nord, de l'ancrage de ses adhérents dans les
milieux de l'Action catholique, en particulier au sein de la Jeunesse ouvrière chrétienne (JOC). Ce
temps semble révolu, même si cette influence n'a pas totalement disparu. Quant à l'adhésion à un
parti politique qui on en devine la trace qu'à la marge
•
L'importance des réseaux informels : interrogés sur les modalités de leur entrée dans le
syndicat, les adhérents des années 1990 insistent d'abord sur des événements survenus dans leur
entreprise ou leur administration déclencheur. Pour beaucoup de ces adhérents la dureté des
conditions de travail et le non respect des droits élémentaires des salariés ont souvent eu un effe
notamment dans les PME, le bâtiment et le secteur des services. l'insertion
dans
des
réseaux d'interconnaissance et souvent par des liens de sympathie personnelle. Les collègues de
travail syndiqués sont des maillons essentiels du passage à l'acte pour près d'un tiers des
adhérents, avant la parenté ou les amis. parmi les raisons du choix de la CFDT, la connaissance
de collègues syndiqués ou de membres de la famille ou d'amis est invoquée respectivement par
44,2 % et 27,9 % des plus jeunes comme raisons du choix
-
En aval, les relations nouées au sein des organisations sont souvent analysées comme des éléments forts
du maintien de l'engagement, la fidélité à l'institution étant en quelque sorte médiatisée par la fidélité aux
personnes qu'on y côtoie. S'engager, ce n'est pas seulement épouser une cause et y consacrer une partie
de son temps, c'est aussi endosser un rôle et une identité sociale, s'inscrire dans un système d'échanges et
d'obligations réciproques, bref prendre des engagements à l'égard des autres. De ce point de vue, la
sociabilité syndicale est limitée : la part qu'occupe le syndicat dans la vie des adhérents en dehors du
travail est globalement peu importante. Il n’y a vraiment que lorsqu'il y a un fort degré d'implication
syndicale le syndicat marque également la vie hors travail »
Ce modèle relativise enfin, sans la nier, l'importance des dimensions idéologique et
cognitive de l'engagement, la conformation idéologique apparaissant comme coproduite par
les réseaux sociaux et par l'institution. Rôle de la sociabilité dans l’engagement.
⇒
Les réseaux de sociabilité informels jouent plus dans l’engagement syndical que les réseaux
de sociabilité formels : « les relations professionnelles l'emportent nettement aujourd'hui sur
les relations extra professionnelles dans le cadre associatif, politique et, dans une moindre
mesure, familial. »
⇒
+ A relier au rôle des rétributions dans l’organisation
B. Les organisations choisissent leurs militants
Idée que les organisations à travers leurs membres peuvent sélectionner leurs membres au travers des
procédures de recrutement, par la marginalisation, voire l’exclusion.
SAWICKI « les temps de l’engagement. A propos de l’institutionnalisation » in Lagroye (].), dir., La
politisation, Paris, Belin, 2003.
Sawicki fait une étude méso à partir d’une association locale de défense de l’environnement appelé Atmosphère
dans le Nord de la France. L’hypothèse défendue est que les actions entreprises et les contraintes rencontrées
ont contribué à sélectionner certains profils militants particuliers et en en décourageant d’autres.
Atmosphère est créée en 1989 dans une commune du Nord pas de Calais pour contrer un projet
d’exploitation d’un terril qui est devenu un lieu de promenade par un riverain du site et quelques amis. Cette
victoire du terril va conduire l’association à s’affirmer et à élargir sa sphère d’action la défense de
l’environnement. De 1991 à 1994 ses interventions se multiplient : collectif contre la construction de
l’autoroute A1, opposition à la construction d’un incinérateur, interventions auprès d’usines polluantes …Un
processus de recentrage de l’action s’opère à partir de 1995, il est concomitant d’une évolution du
recrutement militant et d’un rétrécissement du noyau des adhérents. L’association concentre son action sur un
territoire plus limité et sur des dossiers ciblés fortement travaillés.
Les militants d’atmosphère mettent en avant des arguments scientifiques et tentent de dépassionner le débat,
ils adoptent une posture de prudence et ne veulent pas mettre d’emplois en péril et sont parfois en porte à
faux vis-à-vis des riverains qui veulent des résultats rapides. L’institutionnalisation de l’association n’est pas le
produit mécanique de l’enrôlement dans des structures de concertation et de négociations mais elle est le fruit
des expériences pratiques vécues par ses membres et d’un apprentissage de connaissances techniques et de ce
qu’il est possible de faire et un processus de sélection des militants .Cette institutionnalisation se traduit par le
fait que les taches se sont spécialisées en définissant des rôles , des règles de fonctionnement et une identité
collective s’est forgée.
En 1996, au moment ou le président fondateur passe la main , plus aucune personne liées entre elles par des
relations sociales antérieures à sa création ne demeure dans le noyau militant. C’est d’ailleurs un adhérent
tardif qui prend la présidence, moins expérimenté , sans liens personnels fort avec aucun militant , le nouveau
président va instituer un nouveau style et va renforcer la spécialisation de l’association La convivialité diminue
ce que beaucoup déplorent jusqu’à se désinvestir de l’association. Les tâches se spécialisent par affaire et par
thèmes et les actions qui rassemblent l’ensemble du collectif se raréfient. La participation croissante dans
diverses instances consultatives absorbe beaucoup de temps. En raison de ce mode de fonctionnement
beaucoup de nouveaux venus ont renoncé à militer plus en avant. Ceux qui restent sont à la fois ceux qui par
leur profession et leur position familiale qui ont le plus de disponibilité et qui sont installés dans un rôle bien
balisé ( l’expert , le trésorier , le porte parole ).Tout nouveau venu a donc beaucoup de mal à trouver sa place ,
sauf à remplir un rôle disponible, on peut parler de professionnalisation même si Atmosphère est fondé sur le
bénévolat. Sawicki pour résumé parle de clôture du groupe militant.
SIMEANT Johanna, « Entrer, rester en humanitaire : des fondateurs de MSF aux membres actuels des ONG
médicales françaises », Revue française de science politique, 2001 « Il faut enfin signaler le rôle de plus en plus actif
des ONG sur la sélection de leur personnel. Ainsi, constater que les militants humanitaires présentent plutôt
telles ou telles caractéristiques suppose non seulement que ces caractéristiques peuvent être considérées
comme des déterminants de l’entrée en humanitaire, mais encore qu’elles ont, d’une façon ou d’une autre,
consciemment ou non, parfois volens nolens, été retenues par les ONG – des ONG ayant elles-mêmes, selon
leur prestige, leurs ressources, leur composition, les concurrences inter-associatives, plus ou moins les moyens
de retenir les volontaires souhaités, à la fois en ce qui concerne leurs compétences et les affinités perçues
entre les caractéristiques des nouveaux volontaires et celles des membres de l’association »
OLIVIER FILLIEULE, CHRISTOPHE BROQUA « la défection dans deux associations de lutte contre
le SIDA : Act Up et AIDES », in Le désengagement militant (2002)
La classe 1 permet d’appréhender la question de l’engagement/désengagement à travers les relations entre
anciens et nouveaux membres = Conflit de génération autour de l’identité sexuelle de l’organisation :
-
les anciens partent parce que l’identité sexuelle de l’organisation devient trop hétérosexuelle et
comporte trop de toxicomanes.
Les nouveaux ont des difficultés à trouver leur place : exemple d’une femme hétérosexuelle et
séronégative qio s’engage en 1993-1994 pour donner des cours de Yoga et qui justifie son départ
par une très mauvaise ambiance et le fait que les femmes hétéro et non séropo sont les mal
venues. Elle souligne un esprit de secte homo et gauche caviar.
POLETTA Freedom in an endless meeting : democracy in American social movements (2002) : elle montre
comment dans le Women’s lib place de nombreuses barrières à l’entrée pour les femmes désireuses de
rejoindre le groupe, si bien que le renouvellement générationnel en était rendu quasiment impossible. Plusieurs
raisons invoquées : (i) la sororité : l’amitié et l’intimité entre les membres fait qu’elles sont réticentes à
l’intégration de nouvelles recrues qui pourraient remettre cette situation (ii) les membres préfèrent recruter
des femmes qui partagent leurs valeurs pour ne pas être incommodés par la différence et préserver les
relations sociales à l’intérieur de l’association.
IV – « un espace des mouvements sociaux » ?
MATTHIEU (2007), « L’espace des mouvements sociaux », Politix, 77 (1), p. 131-151 : » Pour marquer
les différences qui distinguent partis politiques et mouvements sociaux, il propose le concept « d’espace des
mouvements sociaux » :
-
-
1ère justification pour parler d’espace des mouvements sociaux : c’est « Un espace d’interdépendance
spécifique », ie un univers de pratique et de sens relativement autonome à l’intérieur du monde social, et
au sein duquel les mobilisations sont unies par des relations d’interdépendance. Cet espace autoréférentiel
se distingue des autres univers constitutifs du monde social en ce qu’il propose aux acteurs individuels ou
collectifs qui le composent des enjeux spécifiques tout en étant organisé par des temporalités, des règles
et des principes d’évaluation propres, qui contraignent leurs pratiques, prises de positions, anticipations et
stratégies.
2ème justification : il s’agit d’un « Un univers de compétences spécialisées » : Envisager l’espace des
mouvements sociaux comme un univers de pratique et de sens distinct suppose que ceux qui en font
partie, ou qui prétendent y pénétrer, maîtrisent un ensemble de savoirs et de savoir-faire inhérents à la
conduite des actions contestataire :
• On y trouve des compétences pratiques (rédiger un tract, négocier le trajet d’une manifestation
avec la préfecture, retourner en sa faveur une assemblée générale hostile, exposer des
revendications aux médias...)
• Les compétences cognitives, comme ensemble de connaissances et de schèmes de perception
propres à l’action collective, ne sont pas moins importantes que celles d’ordre pratique, car elles
permettent aux acteurs de s’orienter au sein de l’espace par la maîtrise du langage et des
principes de classement qui y ont cours et qui permettent de distinguer les différentes nuances
de traditions ou de courants en présence (« lambertistes », « libertaires », « cathos de gauche »,
etc.).
-
La question de LM est de savoir si cet espace est en voie d’autonomisation par rapport au champ
politique : de manière schématique, on peut dire que la réponse varie selon les périodes :
• La poussée contestataire qui suit la crise de mai 1968 peut être considérée comme une première
phase d’autonomisation d’un espace des mouvements sociaux en France
• l’élection de Mitterrand en 81 se traduit par une baisse d’activité contestataire du fait de la
satisfaction de nombreuses revendications. Il y a donc une perte d’autonomie au profit du
politique.
• Le vaste mouvement de grève de la fonction publique de novembre- décembre 1995 a joué un
rôle décisif dans la nouvelle autonomisation de l’espace des mouvements sociaux, en ce que
l’obtention du retrait partiel du projet de réforme de la Sécurité sociale d’Alain Juppé a montré
qu’une mobilisation d’ampleur était apte à faire reculer le gouvernement par elle-même, c’est-àdire sans le relais des forces partisanes.
• La constitution du mouvement altermondialiste peut être considérée comme une des
expressions, en même temps qu’un prolongement, de cette nouvelle autonomisation de l’espace
des mouvements sociaux, puisqu’il regroupe la plupart des organisations emblématiques de la
reprise de la contestation des années 1990. En est également significative l’attention vigilante
portée aux relations avec l’univers partisan, qui témoigne d’une volonté explicite de clôture de
l’espace. Attac, on l’a dit, interdit à ses membres de se prévaloir de leur appartenance à
l’association s’ils s’engagent dans la compétition électorale, et la « Charte des forums sociaux »
prend soin de les définir comme un « espace pluriel et diversifié, non confessionnel, non
gouvernemental et non partisan »
Chapitre 3. Les structures et leurs transformations
I. La structure des opportunités politiques
Analyse de TARROW + Illustration à travers l’article de PECHU et de MAURER.
Limites de ce modèle :
-
-
-
-
le contexte SOP est important mais les organisations et les militants s’adaptent aux changements de
la SOP. Par ex, si contexte de violence pol, des nouvelles formes d’action émergent (réseau
d’entraide…).
Suite aux critiques qui ont pointé son objectivisme, ses principaux adeptes ont abandonné sa
définition comme « structure » au profit d’une conception située (c’est-à-dire relative à un contexte
particulier) et subjective : les opportunités ne constituent plus tant un donné stable et « objectif »
que l’interprétation que les acteurs se font de la détermination et des intentions de leur adversaire.
Cf. Doug McAdam, John McCarthy et Mayer Zald (Comparative perspectives on social
movements 1996) proposent notamment une modélisation qui inclue les trois dimensions de la
structure des opportunités politiques, des organisations (mobilizing structures) et des cadres
d’interprétation (framing processes). Les auteurs tentent d’articuler ces trois dimensions en
distinguant les processus d’émergence de ceux liés au développement et aux résul- tats obtenus par
les mouvements. Sur le premier point, c’est bien l’ouverture des opportunités politiques qui
demeure première, même si l’existence d’une structure organisationnelle et les perceptions
constituent autant de dimensions facilitatrices. Deux éléments vien-nent préciser les relations entre
les trois séries de facteurs permettant de rendre compte de l’émergence d’une mobilisation. D’une
part, les opportunités n’auraient de valeur que si elles sont perçues comme telles par les groupes
protestataires. D’autre part, si la mobilisation dépend d’une perception commune de la cause, cette
perception serait elle-même dépendante du travail de mobilisation cognitive engagé par les
organisations préexistantes
Toutes ces remarques nous conduisent à redire que la notion de structure, dans le concept de SOP,
n’a guère de sens, dès lors qu’on admet le caractère relationnel et donc dynamique de l’action
protestataire. Helena FLAM States and Anti-Nuclear Movements (1994) l’exprime on ne peut plus
clairement, dans la conclusion à son livre sur le mouvement antinucléaire en Europe et aux ÉtatsUnis : « le degré d’ouverture des États est en fait un produit interactif et temporel ; une synthèse de
règles d’accès et d’arènes préexistantes et ad novo que les mouvements et les élites cherchent à
utiliser, bloquer, surpasser et modifier. Une implication théorique radicale de cette approche est que
le déter- minant de “l’ouverture” à la contestation change au cours du temps. Chaque moment de
confrontation se définit de manière propre, voire unique. Le défi analytique revient dès lors à
identifier une série de déterminants qui, dans une séquence temporelle, peut expliquer les
dynamiques de l’interaction entre l’État et le mouve- ment d’opposition, aussi bien que les effets
institutionnels de cette dynamique.
L’approche par la SOP, en ne se souciant pas de savoir par quelles médiations les acteurs éprouvent
puis se plient aux contraintes structurelles, néglige également la manière complexe, parfois
contradictoire, par laquelle les struc- tures influencent les mobilisations
II. Le militantisme reflète-t-il le changement social ? Vers un nouveau
militantisme ?
L’analyse de Jacques ION dans la La fin des militants ? (1997) : les formes d’encadrement politique,
principalement partisane et syndicales, connaitraient un affaiblissement manifeste en raison du rejet « des
formes d’engagement anonyme au sein de collectifs conçus comme prédominants ». Il oppose alors deux
idéaux types d’engagement : « l’ancien » engagement, illutré par le PCF et marqué par la prédominance du
« nous », les pesanteurs communtaires et la remise de soi ; « le nouveau » qu’il appelle « engagement
distancié », caractérisé par des engagements à durée limitée, sur des buts restreints. Ainsi « à l’engagement
symbolisé par le timbre renouvelable et collé sur la carte succéderait l’engagement symbolisé par le post-it, détachable
et mobile : mise à disposition de soi et résiliable à tout moment ».
Il explique ce changement par : (i) une dissociation croissante entre les activités de loisirs et les activités
militantes ; les cercles de sociabilité se diversifient et se confondent de moins en moins avec le cercle de
groupement. (ii) la féminisation du militantisme et le développement de la mixité : « aller chercher les enfants à
la sortie de la crèche, ou de l’école, préserver du temps pour la famille et les loisirs deviennent
progressivement des pratiques légitimes », ce qui entraine une réorganisation du temps de la militance. (iii)
l’affaiblissement des procédures de formation internes aux groupements (écoles de cadres…) auraient pour csq
un affaiblissement des rétributions et allégerait la dépendance des membres à l’organisation.
Critique par COLLOVALD, Al l’humanitaire ou le management des dévouements (2002) : on ne retiendra
que trois composantes :
-
il est difficile de généraliser le militantisme associatif en modèle de tous les engagements
il ne met pas suffisamment l’accent sur les propriétés sociales des militants
il ne prend pas suffisamment en compte les évolutions macro sociales qui déterminent
les inflexions du rapport à l’engagement
Mathieu (Lilian), « Un “nouveau militantisme” ? A propos de quelques idées reçues », Contretemps,
octobre 2008 : Le passage d’un engagement total à un engagement distancié n’est pas aussi radical et mécanique
que ne le laisse supposer les écrits de Jacques ION. Ces deux formes d’engagement ne sont aussi étanches
l’une à l’autre quand on regarde certaines études empiriques :
-
-
-
En d’autres termes, on trouvait des engagements fluides, temporaires, bref du
militantisme « distancié », en plein cœur de l’écosystème communiste, au moment même
où celui-ci, alors au sommet de sa puissance, était supposé dominé par un militantisme «
total ». Cf les travaux de l’historienne Axelle BRODIEZ (Le Secours populaire français
1945-2000, Paris, Presses de Sciences-po, 2006.) a bien montré dans son étude du Secours
populaire, organisation caritative liée au PCF, combien parvenir à fidéliser des effectifs
très instables a dès les années 1950 constitué une des principales préoccupations de ses
responsables.
On trouve aussi des formes de militantisme total aujourd’hui : la Coordination des
intermittents et précaires d’Ile-de- France (CIP-IDF), au sein de laquelle l’engagement, en
dépit du discours tenu par ses animateurs, apparaît à l’examen bien loin d’un «
militantisme distancié ». Plusieurs entretiens réalisés auprès de ses membres décrivent un
militantisme accapareur de temps et d’énergie, au point de mettre en péril la situation
économique et les perspectives de carrière de militants qui se dévouent sans compter à
leur cause. Un engagement aussi intensif, qui amène certains à sacrifier vie familiale et
professionnelle à la défense de la cause, met à mal la thèse du nouveau « militantisme
post-it »
On trouve aussi des formes de militantisme total aujourd’hui dans des organisations
censées incarner le militantisme distancié : le mouvement altermondialiste, posé comme
paradigmatique du militantisme « en réseau », dépourvu de centre dirigeant et où les
décisions se prendraient au consensus. Si l’image peut correspondre à certains secteurs
limités du mouvement, elle ne convient guère à ce qui constitue en France sa principale
organisation, Attac, dont la direction nationale a souvent été critiquée comme
excessivement bureaucratique et hiérarchisée.
Verta TAYLOR, « social movement continuity : the women’s movement in abeyance », American
Sociological Review (1989) : Pour relativiser la théorie de Jacques ION sur la rupture entre ancien militantisme
total et un nouveau militantisme post-il, il est utile de mobiliser le concept d’Abeyance Structure qui met plutôt
en avant le lien entre des formes de mobilisation qui se déroulent à des moments différents. EN effet, Le
terme « abeyance » décrit un processus de maintien ou de mise en veille par lequel les mouvements
parviennent à durer dans des environnements politiques devenus non réceptifs, jouant ainsi un rôle de passeur
entre deux étapes d’une mobilisation. Ainsi, ce qui apparaît comme moment de « naissance » ou de « mort »
cache plutôt des points de seuils ou de retournements ; le « nouveau » mouvement est souvent une
résurgence d’un cycle plus ancien d’activisme, sous de nouvelles formes.
-
Sa recherche porte sur le mouvement féministe aux États-Unis. Elle met au jour les
nombreux liens rattachant le mouvement des femmes des années 1960 à celui, bien plus ancien, pour
l’obtention du droit de vote des années 1900 à 1920, liens largement ignorés de la plupart des études
portant sur la contestation féministe qui semble émerger dans les années 1960. Verta Taylor critique la
tendance des spécialistes des mouvements sociaux des années 1960 à défendre une « conception
immaculée » de leurs origines. Elle invite au contraire à appréhender l’engagement dans un continuum de
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pratiques – changeantes, adaptées au nouveau contexte auquel elles doivent faire face, pour saisir les
processus par lesquels les mouvements peuvent se maintenir dans le temps et éventuellement ressurgir au
bénéfice d’un contexte d’opportunités politiques plus favorable.
Chez Taylor, ce processus de mise en veille dépend de deux séries de facteurs :
•
Facteurs externes au groupement : le processus de mise en veille dépend alors des
possibilités de reconversion de leurs ressources militantes dans des activités routinisées: si elles
sont insuffisantes, des structures alternatives peuvent émerger pour fournir un refuge à ces
activistes anciennement mobilisés
•
facteurs organisationnels : la temporalité (un petit groupe qui demeure fidèle dans la
durée à l’organisation vaut mieux qu’un fort turn over qui la déstabiliserait) ; la force de
l’attachement à la cause (pendant la période du reflux, les gratifications se réduisent, les chances de
succès s’amenuisent ; l’attachement des membres aux croyances, buts et tactiques du groupe joue
comme obstacle à la reconversion dans d’autres sphères ou organisations) ; l’exclusivité (avec la
crise, le groupe perd sa base et se réduit à une petite élite d’avant-garde, groupement homogène
d’activistes, suffisant pour faire vivre la structure) ; la centralisation (en produisant de la stabi- lité
organisationnelle, de la coordination et une expertise technique, elle facilite le maintien d’un
niveau minimum d’activité, même dans les périodes les plus difficiles) ; la culture (l’organisation doit
être capable d’élaborer des cadres culturels alternatifs aptes à donner du sens à ceux qui rejettent
l’ordre établi et demeurent dans le groupe malgré sa forte marginalisation).
Florence JOSHUA, « les conditions de reproduction de la LCR : l’approche par les trajectoires militantes »
(2007) :
La Ligue communiste révolutionnaire (LCR) fournit un bon exemple du rôle de ces structures de rémanence
(Johsua, 2007). Fondée en 1966 (à l’époque la Jeunesse communiste révolutionnaire), cette organisation
d’extrême gauche connaît un développement spectaculaire au cours des événements de mai 1968. Elle est
portée par la vague contestataire des années 1970, mais la décennie 1980 ouvre une période de reflux, pour
elle comme pour la plupart des partis « révolutionnaires ». La LCR s’est ainsi maintenue en état de veille dans
l’attente d’un contexte plus favorable, qu’elle retrouve en 1995 avec le mouvement de novembre-décembre, et
plus encore depuis l’élection présidentielle de 2002. Le cadre théorique offert Verta TAYLOR permet de
comprendre comment la LCR a réussi à se mettre en état de veille :
•
Facteurs organisationnels :
la centralisation : La centralisation de l’activité partisane (centralisme démocratique) a pu
favo- riser la stabilité organisationnelle, ainsi que certains facteurs techniques comme
l’existence de locaux, d’une imprimerie, qui lui ont permis de maintenir un niveau
minimum d’activité, même au plus fort de la crise
la temporalité : L’organisation se réduit alors à un petit groupe de fidèles, soudés par des
expériences de luttes communes
La force de l’attachement au projet révolutionnaire, à certains référents identitaires
(communisme, trotskisme), les liens d’amitié qui se sont tissés entre les membres,
constituent alors autant de freins au désengagement. de freins au désengagement. Le rejet
du capitalisme et la défense d’un projet socialiste de transformation sociale sont des
éléments du cadre culturel alternatif que propose la LCR.
Les facteurs externes : pour pouvoir continuer à militer pendant cette période de crise,
les militants de la LCR ont développé des stratégies de réinvestissement dans des syndicats et des
associations qui leur semblent alors plus utiles que le parti politique. Ces structures, comme SUD,
DAL ou AC !, porteuses d’une critique de la société « libérale » et d’un projet de transformation
sociale, ont joué un rôle de passeurs »
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DIVERS :
+ Altermondialisme : reconversion de l’engagement et des savoirs-faires pour les militants seniors qui souvent
viennent du PC, et de l’engagement religieux (catho de gauche – SIMEANT ??) Jeunes dans l’altermondialisme
ont des formes d’action plus radicales (sommier, agriko, fillieule sur l’altermondialisme) (Daniela)
+ Péchu : effet de génération au sein du DAL : 3 générations avec un changement des militants.
+ STEINHOFF, ZERMAN : les nouvelles gauches aux US et japon face à la répression : de nouveaux jeunes
arrivent dans l’organisation et sont violents ; ils se radicalisent face au pouvoir. L’ancienne génération pris entre
le fait de rester et le fait de partir à cause de la violence. Les nouveaux militants plutôt d’origine populaire.
+ Notion de micro-cohorte pour expliquer comment une organisation et les militants évoluent. Dans uen orga,
différents groupes qui ont vécu des contextes politiques structurants et qui entrent dans l’organisation à des
moments différents, ce qui génère des caracrtéristiques de micro-cohortes différentes( daniela)
HIRSCHMAN ??
HIRSCHMAN A. (1970), Exit, voice and loyalty, Cambridge, Harvard University Press
Ce modèle d’analyse est de proposer pour comprendre les réactions des consommateurs face aux
dysfonctionnements des firmes. Mais, il fonctionne très bien pour comprendre l’engagement militant. Face a un
mécontentement, le militant adopté trois postures différentes : la défection, la prise de parole et la loyauté.
C’est un intérieur de ce triptyque que se situe l’espace des possibles passes à un mécontentement. La défection
et silencieuse. Elle se traduit en changement de fournisseur, non-renouvellement de cartes, mise en retrait de
l’association. La loyauté à la marque un ou mouvement est accepté ses défauts, la baisse de ses mérites. Le
licenciement de fidélité, deux devoirs à l’égard de l’institution ou du mouvement, l’acceptation résignée de ses
défauts sont assez puissants pour supporter le mécontentement. La prise de parole exprime une protestation
contre les mauvaises performances de la firme, du service, du mouvement. Exemple : en s’appuyant sur la
concurrence, les individus peuvent éviter de prendre la parole. Lorsque le le service public de l’enseignement
se dégrade, les familles des milieux fortement diplômés qui sont souvent investis dans les associations de
parents peuvent trouver une école privée financièrement abordable qui se substitue à l’école publique. À
l’inverse, la fermeture des possibilités de défection rend plus pressant le recours à la prise de parole. Ainsi,
l’auteur suggère un avantage méconnu du monopole public : contraindre les usagers à se mobiliser pour
l’améliorer.
En outre, cette analyse permet de comprendre pourquoi la focalisation des réactions de clients ou adhérents
sur les seules les attitudes risque d’être catastrophique. Trop de loyauté empêche l’organisation ou la firme de
se corriger, trop de défections la ruine ou la vide irrémédiablement de sa force. Trop de prise de parole
déstabilise ou paralyse. Il cite l’exemple de la forte mobilisation des éléments conservateurs du parti républicain,
las de voir leur parti parrainer des candidats qu’ils jugeaient mous. Leur excès de prise de parole aboutit en
1964 à l’investiture de Goldwater et à une déroute électorale, le porte-parole choisi par cet éclat de prise de
parole apparaissant à l’électorat comme extrémistes.
Dès lors, les organisations ou entreprises ont tout intérêt à éviter la polarisation sur une réaction. Exemple :
susciter la prise de parole de prévenir la défection ; jouer sur la défection la loyauté veut éviter trop de prise
de parole.
HIRSCHMAN A. (1983), Bonheur privé, action publique, Paris, Gallimard : « Une des manières les plus
intéressantes d’articuler ces différents niveaux d’analyse a été formulée par Hirschman dans Bonheur privé, action
publique. Sa réflexion part du constat qu’à la période d’intense mobilisation protestataire des années 1960-1970
a succédé une phase d’atonie politique. Il ne s’agit pas d’une situation inédite, et Hirschman fait remarquer qu’il
arrive fréquemment qu’à des phases de fort engagement public succèdent des périodes tout aussi marquées de
repli sur la sphère privée. Le moteur de ce phénomène cyclique est selon lui la déception : l’engagement
n’apportant pas toutes les satisfactions attendues des militants (le grand soir rêvé par les étudiants soixantehuitards se révèle plus lointain qu’espéré, par exemple), et cet engagement se révélant de plus en plus coûteux
(l’activité militante exige de sacrifier vie familiale et carrière professionnelle), ces derniers se désengagent
progressivement pour se consacrer à la recherche individuelle d’un bonheur privé dans la famille et la réussite
professionnelle. Mais il est probable, avance Hirschman, que la recherche du bonheur privé débouche elle aussi
sur la déception, sur la routine et la banalité d’un quotidien ennuyeux et étriqué, et qu’elle suscite à son tour
des velléités d’engagement, ce qui relance un nouveau cycle d’action publique. Cette démarche a l’avantage
d’articuler un volet subjectif (la déception est éprouvée subjectivement par les acteurs) et un volet objectif et
macrosocial (c’est le fait que le sentiment de déception soit éprouvé par une multiplicité d’acteurs au même
moment, comme cela a été le cas de la jeune génération du baby boom à la fin des années 1960, qui donne son
ampleur au phénomène d’engagement ou de désengagement observé) » (Cours Lilian Mathieu)