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RIVALITÉ
Paradigme de la Rivalité
Cette famille d’expériences repose sur le fait que nos deux yeux
ne peuvent suivre simultanément et indépendamment deux
mouvements apparents opposés (haut/bas) créés par la transla-
tion de deux grilles obliques.
Certaines cellules de l’aire corticale Médio-Temporale présen-
tent une activité qui fournissent une mesure de la vitesse et de
la direction du déplacement; en l’occurrence, leur réponse ne
code que pour une direction de mouvement vers le haut puis
vers le bas, alors que le mouvement réel du tartan est vers la
droite.
L’activité de ces neurones est rythmique, en alternance, et
s’avère extrêmement bien corrélée avec la sensation/jugement
que nous formulons sur les deux mouvements séparés, alterna-
tivement vers le haut et vers le bas des deux treillis.
S. Zeki propose deux importantes conclusions à partir de ces
résultats expérimentaux:
L’une est que plusieurs niveaux de «cellules expérientielles»
contribuent explicitement à la perception.
L’autre est que «we may need a new concept of what a map in
the cortex means»… Cette recherche d’un nouveau concept,
ouvre toute une perspective pour ce qui constitue désormais
une discipline appelé Neurophilosophie.
Dans ce domaine, D. Dennett dans son chapitre sur sa propo-
sition d’une «théorie empirique de l’esprit» propose une ana-
lyse originale et très séduisante de ce qu’il regroupe sous le
terme de «phénomène phi». Il propose deux hypothèses:
L’une présentée comme «stalinienne» suppose dans le cer-
veau l’existence d’une «salle de rédaction», localisée avant la
conscience, qui transmettrait le brouillon de sa copie au
«théâtre cartésien» de la conscience.
L’autre hypothèse, dite «Orwellienne» me semble présenter le
nouveau concept nécessaire pour expliquer toute une série
d’illusions visuelles.
Peu de temps après la conscience du premier point (A) et du
second (B), une révision est insérée dans la succession des
événements: ces événements sont interprétés avec un change-
ment à mi-course entre C et D. Cette révision s’opère rapide-
ment de sorte écrit Dennet que «vous dites et vous croyez que
vous avez vu le mouvement illusoire, mais c’est en fait une il-
lusion mémorielle, pas un souvenir de votre expérience cons-
ciente originelle».