Les Cahiers du Centre d`Études Socialistes, N° 23 - esu-psu-unef

Les Cahiers du Centre d’Études Socialistes. Nos 23-24. 1- 15 février 1963
LES TRAVAILLEURS PEUVENT-ILS GERER L’ECONOMIE ?
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Les Cahiers du Centre d'Etudes Socialistes
1--15 Février 1963
LES TRAVAILLEURS
PEUVENT-ILS
GÉRER L'ÉCONOMIE ?
SOMMAIRE
Avant-propos.......................................................................................... 1
Planification et gestion économique (P. Naville) ........................... 5
L'organisation de la gestion démocratique
dans les entreprises (S. Mallet) ......................................................... 12
Démocratie réelle et représentation démo-
cratique (Cl. Lefort)............................................………………….. .... 22
Planification démocratique et syndicats
(P. Mendès-France)............................................................ ............ 28
Discussion générale ............................................................................ 35
AVANT-PROPOS
Pierre Naville, Serge Mallet, Claude Lefort, Pierre Mendès-
France, sous la présidence de Laurent Schwartz, réunissait le
Centre d'Etudes Socialistes, pour nous entretenir de la gestion éco-
nomique par les travailleurs.[Ce] sont des hommes qui, il y a peu,
n'auraient pu être imaginés sur la même tribune. Le radicalisme, le
communisme orthodoxe (des années 30 et 40), le trotskisme
montant sur une même estrade pour envisager dans des esprits
voisins le problème de la gestion ouvrière ; depuis combien d'an-
nées cela est-il pensable ?
Ces hommes, dont aucun ne renie son passé, ont des points
de désaccord que vous noterez dans leur discours et qu'ils met-
tent en lumière dans le débat. Cependant, un dialogue fruc--
tueux peut s'engager parce qu'une méthode commune est accep-
tée : l'empirisme, et une autre rejetée : le dogmatisme.
Comme le dit Laurent Schwartz, dans sa courte intervention,
qui précéda la discussion : « Autrefois, il était habituel de dire
N°» 23-24

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que le capitalisme était noir et que le socialisme était blanc ».
Aujourd'hui, Khrouchtchev lui-même ne défend plus un tel
schématisme. Est-ce à dire que les hommes qui étaient rassemblés
ce soir-là ne croient plus au socialisme, aux bienfaits qu'il peut
apporter à l'humanité et ne rejettent pas le capitalisme qu'il soit
« ancien » ou « non » ? Certes non !
Mais, tous pensent que tout n'est pas mauvais dans le capi-
talisme (le nôtre, celui que nous voyons autour de nous en l'an-
née 1962 ou 1963), que tout n'est pas bon dans le socialisme
qui nous entoure (eh ! oui, celui de Khrouchtchev, de Tito, de
Gomulka, de Mao). Il y a même plus, ils sont tous persuadés
que tout ne sera pas parfait dans le socialisme le meilleur que
nous pourrions imaginer.
Cette transformation de la pensée, nous le devons à de nom-
breux phénomènes mais en tout premier lieu à la prise de cons-
cience de la complexité du monde moderne et de sa civilisation
technicienne. Un monde simple permet des solutions simples et
presque parfaites, un monde complexe n'admet pas d'être traité
en quelques sentences, si bien frappées soient-elles.
Ainsi au moment où indiscutablement, comme Marx l'avait
bien vu, les forces de production deviennent de plus en plus so-
ciales, où la notion de propriété privée des moyens de production
se dilue et devient, lorsqu'elle est conservée, un anachronisme, les
socialistes, paradoxalement, doivent s'interroger sur la forme
et le contenu que doit prendre la société socialiste de demain, non
seulement pour être capables de la bâtir le jour où le pouvoir
serait aux mains de la classe ouvrière mais, encore plus, pour re-
donner à la masse un idéal, des buts et des méthodes d'action
qu'elle reconnaisse comme siennes.
En effet, les formes qu'a revêtues le socialisme dans les pays
— peu développés — où il s'est implanté, ne soulèvent plus l'en-
thousiasme sans réticence d'il y a une trentaine d'années. Mais, de
plus, le capitalisme a, depuis vingt ans, montré une jeunesse
nouvelle et permis un développement inouï des forces de produc-
tion et important de la consommation des masses. Qui l'aurait
prévu dans les années 30, où progrès économiques et capitalisme
semblaient s'opposer.
On peut douter que cette prospérité économique, le capita-
lisme puisse la connaître très longtemps. On ne peut douter
qu'elle existe et qu'elle durera longtemps encore. Surtout, les
modifications économiques, sociales et politiques qu'une telle évo-
lution a entraînées, ne peuvent être niées.
A l'interrogation de tous, les socialistes ne peuvent répondre
par des formules toutes faites et dans un monde qui s'est épris
de concret et d'efficacité ; même si l'une et l'autre ne sont
qu'une fausse façade, ils doivent apporter des réponses hors de
la logomachie habituelle et des bonnes intentions.
Cette étude pénétrante de la société moderne, de ses besoins,
de ses possibilités, de ses désirs même inexprimés, tous les hom-
mes réunis ce soir-là par le Centre d'Etudes Socialistes, l'ont en-

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treprise. Il ne s'agissait pas de donner des mots d'ordre, des
réponses simples, mais d'indiquer des orientations, des voies de
recherches et de noter l'endroit où la pensée des uns et des
autres en était arrivée.
A l'angoisse presque philosophique de Claude Lefort, qui
s'interroge sur la possibilité même d'une société démocratique
représentative, les trois autres orateurs répondent en proposant des
solutions. Certes, toute représentation est trahison, mais aussi
toute collectivité d'hommes inorganisée comme une foule ou or--
ganisée comme une assemblée est autre chose que la somme de ses
composants et dans un certain sens, le citoyen trahit l'homme.
Toute organisation sociale nie, obligatoirement, au moins par-
tiellement, la part de l'homme qui n'est pas sociale. La démocra-
tie socialiste économique et politique ne pourrait tout régler.
Or, cette démocratie que Naville, Mallet et Mendès-France
nous proposent n'est point parfaite. Ce qui est important c'est
qu'elle paraisse possible et souhaitable. Possible parce que les con-
naissances suffisantes acquises récemment des mécanismes écono-
miques permettent, dans une société où la propriété privée des
grands moyens de production aurait disparu de donner l'autono-
mie de gestion aux unités productives et, ainsi, de fonder sur des
bases saines la démocratie économique. Possible aussi parce que le
développement des forces productives justement libère — ou
pourrait libérer — l'homme suffisamment pour qu'il ait loisir et
culture. Souhaitable parce que l'on ne peut gérer convenablement
l'industrie moderne à partir d'un seul centre de décision. Sou-
haitable, enfin, parce que l’ « homo économicus » n'est pas
l'homme complet et que l'homme transformé en rouage, en une
pièce immobile d'un édifice, n'est plus un homme.
Sur le rôle des syndicats dans la planification et dans la ges-
tion, Pierre Mendès-France est le plus catégorique : Dans un
régime démocratique, le syndicalisme doit, avant tout, après dis-
cussion et acceptation par lui des buts et des modalités de cette
planification respecter le véritable contrat social ainsi signé et
n'être qu'accidentellement contestataire. Une mutation du syndi-
calisme est ainsi nécessaire à brève échéance qui ne présente pas
de grand danger pourvu que le pluralisme syndical soit respecté.
Pour Pierre Naville, au contraire, il ne faudrait pas institu-
tionnaliser la participation des syndicats à l'économie, de peur
qu'ils ne deviennent un syndicalisme d'Etat.
Plus important, lui semblent être les différents niveaux où la
gestion démocratique de l'économie doit être assurée : niveau
national, niveau contractuel par groupes professionnels, niveau de
l'entreprise.
Serge Mallet, pour sa part, insiste sur la nécessité de la démo-
cratie à ce troisième niveau : niveau de l'entreprise. La techni-
cisation progressive de la classe ouvrière, sur laquelle il fonde
son analyse, permet une prise de conscience progressive par les
intéressés de la nécessité de la gestion et du contrôle, mais il
ne pense pas que dans un premier stade tout au moins, l'une

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et l’autre seront le fait de la grande masse : celle-ci déléguera ses
pouvoirs à un petit nombre d'individus sortis de ses rangs.
Cependant, sur l'essentiel, l’accord est complet. La démocra-
tie économique et donc le socialisme n'est possible que si la ges-
tion s'effectue aux divers échelons par ou tout au moins avec les
travailleurs. La démocratie économique ne sera pas obtenue par
le simple fait qu'un parlement démocratiquement élu, même pre-
nant conseil de tous les intéressés, déciderait du plan. Ainsi,
entre cette démocratie et les replâtrages qu'on essaie de nous pro-
poser à l'heure actuelle, l'abîme est patent. Pour atteindre la
démocratie, il ne s'agit pas de coller sur la façade du régime
que nous connaissons, quelques plaques d'apparence nouvelle, il faut
modifier les structures de fond en comble et abattre l'ensemble
du capitalisme en sachant ce qu'il faut mettre à la place.
Pour cela, l'enseignement des grands hommes du mouve--
ment ouvrier depuis cent ans, nous est indispensable si l'étude
simultanée des phénomènes de notre temps est effectuée. Mais
l'un sans l'autre ne peut aboutir.
Au cas où, par malheur, les divisions des socialistes, leur
incapacité à déterminer les voies et les moyens de la prise du pou-
voir dans les circonstances actuelles, ou l'indifférence de la
classe ouvrière trop longtemps abusée laisseraient en état le capi-
talisme que nous connaissons, on ne voit que trop où cela nous
conduirait.
La guerre atomique n'est qu'une des possibilités, le chaos
provoqué par la poursuite de la guerre froide et le sous-dévelop--
pement d'une partie du monde est une quasi-certitude. Dans le
meilleur des cas, le socialisme bureaucratique des pays de l'Est,
et le capitalisme paperassier de l'Occident s'englueraient dans
une société technicienne où l'homme-robot choyé, bien nourri,
gavé de chromes, de moteurs et de pêche à la ligne, maître incon-
testé de la nature, resterait un esclave assujetti à quelques tech-
nocrates agissant au nom de l'Etat ou de groupes capitalistes.
Alors, il n'y aurait probablement plus qu'à espérer, sans trop
y croire, une lente évolution, mais actuellement dans ce monde
encore plein d'injustices évidentes, où tant d'hommes, même en
Occident, restent dans une gêne cruelle si proche de la misère,
et où toutes les traditions ouvrières portent sur les revendications
de justice et de dignité, l'espoir de la naissance d'une société
d'hommes libres, responsables et égaux, demeure.
G. DUCAROY

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PIERRE NAVILLE
PLANIFICATION ET GESTION DEMOCRATIQUE
Cette conférence est annoncée sous le titre de La Gestion des
Entreprises par les travailleurs. Nous allons essayer d'aborder le
débat en prenant la question par ses deux pôles, à savoir : d'un côté,
le cadre général de ce qui pourrait être la planification de l'éco-
nomie — évidemment l'organisation d'une économie dans un sens
socialiste, sur la base d'un plan — et de l'autre côté, l'aspect entre-
prise, la gestion vue de la base, l'intervention dans la gestion au
niveau de la production, des services directs, etc.
Il est certain que les questions ne se posent pas de la même
manière si on les aborde par en haut ou par en bas. On peut les
aborder de multiples façons. Dans cette brève intervention, je dois
me limiter à soulever un certain nombre de problèmes et tâcher
d'entrevoir la façon dont nous devrions chercher à les résoudre, sans
prétendre les approfondir.
Le cadre de la planification
La première question qu'il faut nous poser vient à la suite de
ce que disait Eugène Descamps avant-hier ici même (1). C'est de savoir
si, aujourd'hui, les institutions telles qu'elles sont permettent de
poser sérieusement le problème. Pour répondre tout de suite, je
pense qu'elles ne nous le permettent pas. Dans le cadre du Plan
actuel, tous les problèmes sont posés, sauf ceux qui ont trait à une
gestion directe de l'économie par la masse des travailleurs. Il n'y
a pas de participation ouvrière au niveau des organismes de l'Etat,
sinon par l'inclusion de représentants des syndicats dans les com-
missions du Plan et dans une série d'organismes comme le Conseil
National Economique. Ces organismes ont une fonction d'étude, une
fonction éducative, mais ils ne sont pas aptes à prendre les déci-
sions dans lesquelles les représentants des organisations des tra-
vailleurs, ou bien des travailleurs eux-mêmes, pourraient non seu-
lement confronter leurs vues, mais participer à la gestion au sens
propre du mot. D'autre part, il est certain qu'il existe sur le terrain
de la législation du travail une série de moyens d'intervention
dans ce qu'on peut tout de même appeler des éléments de gestion,
sinon de l'économie, tout au moins du fonctionnement des entre-
prises ou de certaines entreprises. Il y a aussi les clauses qui s'ins-
crivent dans les conventions collectives de travail. Et puis, il y a la
1 « Réflexions critiques d'un syndicaliste sur les plans français », Cahiers du
C.E.S., n° 18-19.