La critique nietzschéenne de la métaphysique platonicienne
La critique nietzschéenne de la métaphysique
platonicienne
Mémoire
Marilie Rhéaume
Maîtrise en philosophie
Maître ès arts (M.A.)
Québec, Canada
© Marilie Rhéaume, 2017
La critique nietzschéenne de la métaphysique
platonicienne
Mémoire
Marilie Rhéaume
Sous la direction de :
Marie-Andrée Ricard, directrice de programme
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Résumé
L’objet de la présente recherche est de présenter la critique que Nietzsche formule de la
métaphysique platonicienne sous la perspective de la volonté de puissance. Pour ce faire,
nous dresserons d’abord un portrait psycho-physiologique de Platon en explorant les
influences majeures de ses prédécesseurs sur les idées qui fondent sa métaphysique. Une
fois ce portrait établi, nous entamerons la critique de la métaphysique platonicienne en
montrant qu’elle résulte d’une mécompréhension du corps et d’erreurs fondamentales de la
raison. Cela nous conduira à exposer les raisons pour lesquelles la métaphysique est néfaste
pour la vie et doit être surmontée. Nous terminerons en abordant brièvement la question du
perspectivisme et du dépassement esthétique de la métaphysique proposés par Nietzsche.
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Table des matières
RÉSUMÉ ......................................................................................................................................................... III
TABLE DES MATIÈRES ............................................................................................................................. IV
REMERCIEMENTS ........................................................................................................................................ V
INTRODUCTION ............................................................................................................................................ 1
PREMIÈRE PARTIE : ANALYSE NIETZSCHÉENNE DU PHILOSOPHE PLATON ET DE SA
MÉTAPHYSIQUE. .......................................................................................................................................... 7
CHAPITRE 1 : QU’ENTENDRE PAR « MÉTAPHYSIQUE »?................................................................. 7
CHAPITRE 2 : POURQUOI FALLAIT-IL UNE MÉTAPHYSIQUE À PLATON? ...............................14
L’HÉRITAGE DES HÉRACLITÉENS ....................................................................................................................17
L’HÉRITAGE DE PARMÉNIDE ..........................................................................................................................23
L’HÉRITAGE DE SOCRATE ..............................................................................................................................28
L’HÉRITAGE ORPHICO-PYTHAGORIQUE ..........................................................................................................38
CHAPITRE 3 : LA PSYCHOLOGIE DE PLATON ...................................................................................47
LA VOLONTÉ DE PERMANENCE .......................................................................................................................47
LES APPARENCES : UN PROBLÈME MORAL ......................................................................................................51
SECONDE PARTIE : LA CRITIQUE NIETZSCHÉENNE DE LA MÉTAPHYSIQUE DE PLATON
ET SON DÉPASSEMENT ESTHÉTIQUE. ..................................................................................................63
CHAPITRE 4 : L’HOMME THÉORIQUE CONTRE L’HOMME TRAGIQUE : MÉTAPHYSIQUE
ET REFUS DU DIONYSIAQUE. ..................................................................................................................63
LE CORPS COMME MANIFESTATION D’UN TYPE DE VOLONTÉ DE PUISSANCE ..................................................67
CHAPITRE 5 : ORIGINE DE LA MÉTAPHYSIQUE : UNE MÉCOMPRÉHENSION DU CORPS. ..75
CHAPITRE 6 : LES ERREURS FONDAMENTALES DE LA RAISON .................................................81
LES ERREURS DU LANGAGE, DE L’INVENTION DE LA CONSCIENCE ET DU MOI COMME ORIGINES DE LA
MÉTAPHYSIQUE ..............................................................................................................................................86
LA MÉTAPHYSIQUE COMME DÉVALORISATION DE LA VIE ...............................................................................91
CONCLUSION : LE PERSPECTIVISME ET LE TRAGIQUE : COMMENT DÉPASSER LA
MÉTAPHYSIQUE ? .......................................................................................................................................99
BIBLIOGRAPHIE ........................................................................................................................................108
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Remerciements
Merci à tous ceux sans qui ce mémoire n’aurait jamais été achevé.
Un merci particulier :
À Laurence Gagnon-Montreuil et Patrice Hamel, qui ont affronté le même périple, pour
leurs conseils et leur support moral.
À mes parents pour leurs encouragements et leur support financier tout au long de mes
études.
À mon collègue et ami Nicolas Hamel qui m’a permis de mieux cerner ce qu’était
véritablement la philosophie, les dispositions qu’elle exige et l’art de lire réellement un
texte.
À tous mes collègues du Cégep de Ste-Foy pour qui j’ai la plus grande admiration. Leur
passion et leur dévouement m’inspirent au quotidien et me poussent à me dépasser
constamment.
À Jean-Marc Narbonne pour m’avoir aidée à orienter ce mémoire à ses débuts et pour
m’avoir transmis sa passion de la philosophie antique.
Et surtout à ma directrice, Marie-Andrée Ricard, pour ses conseils, sa rigueur, sa patience,
son dévouement et son humanité.
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