Le développement de l`hindouisme
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Le développement de l'hindouisme Tentative de schématisation à partir de 1700 av. JC 800 - 500 av. JC Samhitas (les quatre « recueils » védiques), de tradition orale, compilés entre 1100 et 800 av. J.-C. Rig-Véda Sâma-Véda Yajur-Véda Atharva-Véda Brahmanas Aranyakas Upanishads « connaissance des vers » (hymnes et poèmes dédiés aux dieux, parfois apparus hors de l'Inde) Le « Véda » (la « connaissance » sainte) = « Shruti » (l'« audition », la Explications rituelles, instructions concernant les pratiques religieuses, traités philosophiques « connaissance « les livres de la forêt » : descriptions de rites importants (et dangereux) ; considérations mystiques révélée ») Mélodies destinées à la récitation du Rig-Véda « connaissance des textes du culte » : textes liturgiques des prêtres portant sur les sacrifices « connaissance du prêtre de feu mystique » : textes sacrés ésotériques « livres dogmatiques » de chaque école védique ; première apogée de la philosophie indienne (Yajñavalkya) : entre autres, la doctrine du Brahman et de l'Âtman, la doctrine de la réincarnation, la notion de karma „Smrti" (le « souvenir », la « tradition ») Vedangas (sciences auxiliaires védiques : enseignement rituel, phonétique, métrique, grammaire, étymologie), parmi lesquelles les Sutras (« enseignement rituel » : instructions religieuses, scientifiques et pratiques), dont découlent les Shastras (livres d'enseignement religieux, éthique et juridique) ; épopées classiques, les Puranas à partir du VIe s. av. JC Systèmes réformateurs : le bouddhisme, le jaïnisme IVe s. av. JC - Les religions théistes « classiques » : le vishnouisme, le shivaïsme, le culte de Shakti ; le mouvement Bhakti, les religions IVe s. apr. JC populaires. Apparition progressive des grandes épopées : Mahâbhârata (avec la Bhagavad-Gîtâ, la Moksha-Dharma) et le Râmâyana à partir du IVe s. av. JC Systèmes philosophiques classiques (darshan) Le Nyâya « science de la discussion » : la connaissance par la démonstration logique, la méthode de l'étude philosophique des objets et le sujet de la connaissance humaine (IVe/IIIe s. av. J.-C.) Le Sâmkhya « énumération » : doctrine des éléments et de l'évolution ; théorie de la connaissance et la doctrine de la délivrance dualiste (univers = nature + conscience) ; débuts IVe s. av. J.-C., forme classique IVe-VIIe s. Le Vaisheshika Philosophie de la nature atomiste mécanique et doctrine des catégories : la nature se compose de 6 catégories (substance, qualité, action, universalité, particularité, inhérence) ; celui qui les connaît atteint la délivrance (IIe s. av. J.-C.) Le Yoga Théorie de la connaissance et doctrine de la délivrance : « Effort méthodique visant à atteindre la perfection par la maîtrise des différents éléments de la nature humaine, du point de vue physique aussi bien que psychique » (Patanjali, IIe/IIIe s. ?) La Mimâmsâ Philosophie du langage védique et doctrine de la délivrance ; tentative visant à rassembler les innombrables instructions rituelles du Véda en un système (VIIe s.) Le Védânta Fin, « aboutissement » du Véda ; spéculations concernant le rapport entre l'Âtman et le Brahman, Dieu et le monde : monisme (Shankara, VII/VIIIe s. ?), dualisme (Madhva, XIIIe s.), monisme qualifié (Ramanuja, XIe s.) 320 - 500 Dynastie Gupta : Apogée des religions hindouistes à partir du VIe s. Stagnation et régression de l'influence des systèmes philosophiques à partir du VIIe s. L'islam en Inde : VIIe s. premières percées dans la vallée de l'Indus ; VIIIe s. premiers royaumes ; 1192 victoire sur la confédération hindoue : premier grand royaume islamique en Inde, début du sultanat de Delhi 1498 Vasco de Gama en Inde : début de la colonisation européenne et des évangélisations chrétiennes XVe-XVII s. Intensification de la religiosité Bhakti (également en raison de l'influence islamique) XVIe s. Tentative de conciliation de l'hindouisme et de l'islam : création du mouvement sikh 15561606 Akbar le Grand : tentative d'unification des religions 1858 L'Inde est intégrée à l'Empire britannique (indépendance en 1947) XIXe-XXe s. Mouvements réformateurs néo-hindouistes © Dr. Stephan Schlensog, Tübingen
