Le Chercheur d`or - (BORA)

S’effacer devant l’autre
La constitution du sujet dans
Le Chercheur d’or de J.M.G. Le Clézio
Anna Svele Collard
Mémoire de master
Département des langues étrangères
Université de Bergen
Septembre 2010

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Résumé en norvégien :
Denne oppgaven tar for seg hvordan jeget i J. M. G. Le Clézios roman Le Chercheur d’or blir
til som et subjekt i møtet med den andre. Jeg nærmer meg dette emnet gjennom en narrativ
og en tematisk analyse, og for å underbygge min tolkning har jeg tatt i bruk tekster av
filosofen Emmanuel Levinas.
Utgangspunktet for denne problemstillingen er hovedpersonen Alexis’ fascinasjon for
en annerledeshet i naturen (i opplevelsen av havet som uendelig) og i andre mennesker. Han
uttrykker et behov for og et begjær etter den andre, samtidig som han også til tider isolerer
seg fra andre. Min hypotese er at jeget får sin subjektivitet og oppfyller sitt fulle potensial
som menneske ved å nærmest utslette seg selv i møtet med den andre. I møtet med den andre
opplever nemlig hovedpersonen at han ”rystes” og transformeres, fordi opplevelsen av å ikke
begripe den andre rykker ham ut av den trygge tilværelsen hvor han ellers kan forstå sine
omgivelser. I denne rystende opplevelsen forstår han kun at det er dette møtet med den andre
som gir livet hans mening, og hans livsoppgave blir dermed å gjøre sitt ytterste for å beskytte
den andre. Dette gjør han ved å unngå å objektivere den andre gjennom for eksempel
beskrivelser som begrenser den andre. Fortelleren må altså benytte et språk og skape en tekst
som klarer å bevare den andres annerledeshet.
Jeg argumenterer i lesningen min for at romanen tematiserer et etisk grunnprinsipp,
nemlig hvordan vi dypest sett ikke kan forstå vår neste, rett og slett fordi vi bokstavelig talt
ikke kan komme under huden på den andre. Jeg hevder også at romanen tematiserer denne
etikken gjennom sin form og ikke gjennom å fremstille etiske handlinger. Jeg legger særlig
vekt på hvordan narrative fortellergrep fra dagboksjangeren bidrar til å formidle en slik etikk,
rettere sagt en nærhetsetikk for å bruke Levinas’ begrep. Vi får nemlig kjennskap til historien
om Alexis fra jeg-fortellerens begrensede perspektiv. Han sår tvil om sin egen tekst blant
annet ved å korrigere hva han tidligere har skrevet. Leseren kan altså ikke ”begripe”
fortelleren eller få virkelig kontroll over historien, slik fortelleren heller ikke kan forstå sine
nærmeste. Samtidig viser roman hvordan fortelleren kan nærme seg den andre, nemlig
gjennom et etisk språk som søker å beskytte den andre og bevare den andres egenart.
I den tematiske analysen studerer jeg Alexis’ møter med annerledeshet i naturen og i
andre mennesker, særlig i nærheten av søsteren Laure, kvinnen Ouma og barndomsvennen
Denis. I den forbindelse diskuterer jeg også hvordan kvinnene er representert i romanen og
hvorvidt romanen kan sies å ha et postkolonialt budskap.

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Remerciements
Je remercie ma directrice de mémoire Jorunn Svensen Gjerden qui m’a initiée à la
philosophie lévinassienne et qui m’a tellement inspirée pendant mes études sur Le Chercheur
d’or. Sans ses commentaires et ses conseils, ce mémoire n’aurait pas été réalisé.
Que soit remercié également le Département des langues étrangères pour la bourse
qui m’a permis de visiter l’île Maurice et Rodrigues pour mieux connaître l’environnement
du roman.
Finalement je tiens à remercier mon mari qui m’a invitée à sa ville natale à l’île
Maurice où j’ai trouvé le livre Le Chercheur d’or dans une petite librairie quelques jours
après notre mariage. Je le remercie également – avec ma famille et mes amis – pour m’avoir
encouragé et soutenu tout au long de ce travail.

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Table des matières
Introduction :
J. M. G. Le Clézio ; ailleurs ou présent 6
L’œuvre leclézienne : du nouveau roman au roman autobiographique ? 7
Résumé du Chercheur d’or 10
La réception du Chercheur d’or 11
Introduction à Lévinas 16
Mise au point d’une hypothèse 20
Chapitre I :
La narration : Le diariste et le mystère de l’autre 23
Un livre « inclassable » ? 23
Le roman d’aventures 23
Le roman d’apprentissage 24
Le journal fictif 26
Béatrice Didier et le statut du « je » 26
Les événements racontés au jour le jour 26
La datation 27
Le temps, le journal et l’autofiction 27
La structure du Chercheur d’or 27
Temporalité : Le Chercheur d’or entre narration intercalée et narration
rétrospective 29
Le moment d’écriture 29
La narration au jour le jour 31
Le présent 32
Le journal et l’autobiographie rétrospective 32
La focalisation interne et limitée du narrateur 38
Doutes, questions et la fiabilité du narrateur 41
Les corrections du narrateur et la mise en doute du récit 41
Les datations imprécises 41
Les cahiers brûlés 42
Le destinataire 42

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Le narrateur et les autres 43
Proust, Lévinas et Le Clézio 47
« L’autre dans Proust » 48
Les parallèles à Lévinas dans Le Chercheur d’or 49
Chapitre II :
La thématique : Déstabilisation et transformation du moi 53
La préparation : Le sujet sensible 54
La présence de l’autre 57
La rencontre dans le langage 58
L’appel 58
Le silence et la proximité 61
Le langage poétique 63
Le langage incompréhensible et le langage représentatif 65
Les fonctions langagières 65
Le langage de proximité 67
L’autre dans l’infini 69
Autrui – l’autre comme femme 73
Les femmes insaisissables : Ouma et Laure 74
Le visage, le regard et la peau 75
Des femmes fortes, actives et intelligentes 77
Des médiateurs ou des modèles éthiques ? 79
Lévinas et le féminin 80
Autrui – l’autre « non-occidental » 82
Les thèmes postcoloniaux chez Emmanuel Lévinas 87
L’effacement et la transformation du sujet 89
Conclusion 93
Bibliographie 98