J.Maréchal, Le point de depart de la métaphysique Cahier II 1923

MUSEUM LESSIANUM – SECTION PHILOSOPHIQUE
Joseph MARÉCHAL, S. J.
Docteur en Sciences
Professeur de Philosophie au Collège Philosophique et
Théologique de la Compagnie de Jésus à Louvain.
LE POINT DE DÉPART
DE LA
MÉTAPHYSIQUE
LEÇONS SUR LE DÉVELOPPEMENT HISTORIQUE ET
THÉORIQUE DU PROBLÈME DE LA CONNAISSANCE
CAHIER II
Le Conflit du Rationalisme et de
l’Empirisme dans la Philosophie
moderne, avant Kant..
CHARLES BEYAERT, Editeur
6, Rue Notre Dame
BRUGES (Belgique)
1923
1

De licentia Superiorum Ordinis
N1H1L OBSTAT :
Brugis, die 6 Februarii !923.
Alb. Boone, S.J.
IMPRIMATUR :
Brugis, die 12 Februarii 1923,
H. Vanden Berghe,
Vic. gen.
i

ii

Table des matières
Introduction 1
Livre I : A L’AUBE DE LA PHILOSOPHIE MODERNE 5
Ch.I Exemple de philosophie antinomique : Nic. de Cues ...... 6
§1. Une antinomie fondamentale ................ 6
§2. – Essai de solution. ..................... 12
§3. – Quelques thèses métaphysiques connexes. ........ 12
§4. – Conclusion. ........................ 20
Ch.2 Le milieu philosophique de la Renaissance ........... 22
Livre II Développement de la Philosophie moderne avant Kant :
Rationalisme 25
Ch..1 De Descartes à Spinoza : Descartes .............. 26
§1. – Préliminaires. ....................... 26
§2 Dessein et idéal philosophique de Descartes ......... 27
§3. – Principes méthodologiques de Descartes. ......... 29
L’idée claire et distincte. ............. 29
L’intuition. .................... 30
La déduction et l’induction. ........... 31
§4. – Le point de départ de la déduction cartésienne. . . . . . 32
Le doute méthodique. .............. 32
Analyse exégétique du " cogito, ergo sum ". . . 33
Critique du " Cogito, ergo sum ". ........ 36
Indubitabilité, intuitivité, innéité. ........ 38
§5. – La déduction métaphysique chez Descartes. ....... 40
L’existence de Dieu. ............... 40
Valeur épistémologique de l’idée de Dieu. . . . . 42
Le postulat de l’entière rationalité. ....... 45
Psychologie et Cosmologie. ........... 47
§6. Résumé et conclusions : ................... 49
Ch.2 Malebranche et le Monisme de la causalité .......... 52
§1 Ontologisme de Malebranche. ................ 52
iii

Table des matières
§2. – Occasionnalisme de Malebranche. ............. 55
Ch.3 Spinoza et le Monisme de la substance ............. 58
§1. – Introduction. ........................ 58
§2. – Epistémologie de Spinoza, d’après le " Tractatus de in-
tellectus emendatione " . ................ 59
a) Principes généraux d’épistémologie. ......... 59
b) Caractères distinctifs de l’idée vraie. ........ 62
Ch.4 Spinoza et Monisme de la substance (suite) .......... 66
§3 – La Métaphysique de Spinoza d’après l’ " Ethique ". . . . 66
a) Dieu considéré en soi et relativement au monde. . . . . . . 66
10Définition fondamentales. .............. 66
a. La cause. .................... 66
b. La substance. ................. 67
c. L’infinité. ................... 68
20Le monisme de la substance. ............. 72
30La nécessité en Dieu et dans le monde. ....... 73
b) Dieu et le monde dans leur rapport avec la connaissance
humaine. ......................... 75
10L’INTELLIGENCE HUMAINE, MODE DE LA PEN-
SÉE DIVINE. ................. 75
20Le corps, mode de l’étendue divine et objet propre
de l’intelligence humaine. ........... 75
30Inadéquation des idées empiriques et ses conséquences :
" De servitute humana ". ........... 77
40Amendement des idées inadéquates et " amour in-
tellectuel de dieu " : " de libertate humana
". ........................ 78
§4. Conclusions. ......................... 82
Ch.5 Cartésianisme scolastique de Leibnitz et Wolff ........ 87
§1. – Le principe dynamiste et le pluralisme de la substance,
chez Leibnitz. ...................... 87
§2. – Application du principe dynamiste à la Monadologie. . . 91
a) La monade. ...................... 91
b) Rapport des monades à Dieu et entre elles. . . . . . 92
c) La connaissance intellectuelle. ............ 94
§3. – Le dogmatisme de Leibnitz et le rationalisme de Wolff. . 95
§4. – Quelques conséquences philosophiques du dogmatisme
de Leibnitz. ....................... 97
a) Dualisme du composé humain. ............ 97
b) Définition de l’intelligence par des caractères formels
et fonctionnels. ................ 98
iv