Texte au format PDF - Philosophie et spiritualité

Cazenave Elodie TPE
Fuentes Mathieu 2004- 2005
Classe de TL1
La connaissance intuitive du mysticisme oriental ne
rejoint-elle pas la physique moderne?
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Introduction
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Partie 1 : Qu’est-ce qui rapproche les religions orientales et la
physique moderne ?
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1.1 L’intuition 5
1.2 Le problème du langage 8
1.3 Autres similitudes 10
Partie 2 : Les similitudes entre les théories scientifiques et les
mythes orientaux 12
2.1 Le vide quantique 13
2.2 Le concept d’espace-temps 15
2.3 L’Univers cyclique 18
Partie 3 : Les dérives de la science 20
3.1 La science manque de sagesse 21
3.2 La bombe atomique 22
3.3 Un débat d’actualité : le clonage 24
Conclusion 28
Annexe 1 : L’illusion de nos sens 29
Annexe 2 : Brève présentation des principales religions orientales 32
Bibliographie 34
Carnet de bord 35
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Le long développement de la science a permis de comprendre la Bible d'une autre manière
et de distinguer le récit mythique, qui est riche de sens mais sans portée historique, de la démarche
proprement scientifique. Or, il y a une propension constante, pas seulement chez les chrétiens, à
confondre mythe et histoire, vérité mythique et vérité scientifique. Par exemple, le Pape Jean-
Paul 2 ne veux toujours pas admettre que la théorie de Darwin sur l’évolution est aussi applicable
à l’Homme et pas seulement en ce qui concerne le règne animal. Il est impossible d’établir des
similitudes concrètes entre la science et la religion Chrétienne et ce pour de nombreuses raisons.
Par exemple, la religion place l’Homme au centre de l’Univers et il se trouve au sommet de
la création. Pour la science, au contraire, la Terre et les hommes ne sont qu’un grain de poussière à
l’échelle de l’Univers. En revanche, il y a beaucoup de rapprochements à faire entre la science et
les religions orientales (qui sont méconnues de la société occidentale). En effet, la plupart des
théories scientifiques récentes se retrouvent dans les mythes bouddhistes, hindouiste ou taoïstes
alors qu’ils datent de plus de 2000 ans !!
On se demandera quelles sont les similitudes que l’on peut trouver dans la science et dans
les religions. Ensuite nous nous pencherons sur plusieurs théories qui ont été trouvées
intuitivement par ces religions et nous terminerons sur une remise en question de la science
moderne qui semble ne plus avoir de limites, en se basant notamment sur l’actualité.
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Qu’est ce qui rapproche les religions orientales
de la physique moderne ?
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Le mot "intuition" vient du latin "intuitio", désignant l'action de voir une image dans une
glace. Il s'agit de "voir à l'intérieur". Au niveau philosophique il s'agit de la connaissance soudaine,
spontanée, indubitable, comme celle que la vue nous donne de la lumière et des formes sensibles,
et, par conséquent indépendante de toute démonstration. L'intuition amène à la créativité. Toutes
les découvertes scientifiques ou mythiques sont nées d’une intuition et non pas du savoir.
L’INTUITION EN GENERAL
C'est un mode de connaissance immédiat, sans intermédiaire avec un objet sensible ou
intellectuel. Pour Descartes, elle est la raison même, purement intellectuelle et métaphysique. Elle
est la connaissance qui découvre les évidences, les idées claires, distinctes, dont le cogito fournit le
modèle. L'intuition conduit à une certitude sans faille car elle atteint la vérité directement, en elle-
même. Elle se distingue par là, clairement, du raisonnement et du discours. La pensée
philosophique sur l'intuition c'est affermie et imposée grâce à Henri Bergson.
L'intuition philosophique est une intuition de sens large que l'on pourrait appeler
heuristique, utile sur le chemin du découvreur ou de l'honnête homme préoccupé d'un problème
dont il ne maîtrise pas encore la masse confuse des données qu'il en a. Cette intuition résulte d'un
travail non conscient de l'esprit mais s'appuie facilement sur des analogies. Henri Poincaré
souligne l'importance de ce type d'intuition.
Pour Jung, l'individu dispose, pour s'adopter au monde extérieur et aux conditions de sa
propre structure, de quatre fonctions principales dont l'intuition. Chaque être humain les possèdent
mais à des degrés différents. L'une d'elle est en général plus développée et plus consciente que les
autres, c'est la fonction principale. La troisième et la quatrième sont plus ou moins inconscientes et
rudimentaires. L'intuition vise les possibilités que cachent une chose, un être ou une situation.
C'est la fonction de compréhension spontanée, non réfléchie, venue par la voie de l'inconscient.
On dit de quelqu'un qu'il est intuitif s'il porte des jugements justes sans justifications logiques ni
possibilités d'analyse.
Le type intuition: l'intuition est la fonction psychologique qui nous communique des
perceptions par la voie de l'inconscient des faits du monde extérieur ou intérieur, ou leurs liens
invisibles peuvent être l'objet de cette perception immédiate. Pour l'intuition, une donnée
quelconque se présente en tant que totalité, sans que nous soyons capables de trouver ou d'indiquer
de quelle façon cette donnée s'est présentée à nous. L'intuition est un genre de conception
instinctive.
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