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Présentation
«Personne ne peut savoir si le monde est fantastique ou réel, et non plus sil
existe une diérence entre rêver et vivre.»
(Jorge Luis Borges)
«Est-ce que lon a encore le temps de rêver?» Si lon suit le raisonnement de
Borges, la question devient encore plus grave, encore plus erayante: «Est-ce que lon
a encore le temps de vivre?» Les auteurs qui ont eu le courage de donner une réponse
à cette question, philosophes, psychologues, lettrés, poètes, critiques, journalistes,
sont partis de lidée que le rêve fait partie intégrante de lexistence, quil y a, en tout
être, un côté rêveur et profond, lucide et ludique, que, selon les mots de Bernanos,
«Ce qui pèse en lhomme, cest le rêve.» Cest pourquoi le dossier thématique de
ce quatrième numéro de la revue ALKEMIE présente une variété dapproches et de
tonalités, de perspectives et de conclusions. Lapproche scientique et rigoureuse
ny manque jamais, mais souvent elle est complétée par la tentation de jouer avec
la notion de « rêve », de la disséquer philosophiquement, psychologiquement,
anthropologiquement ou artistiquement. Les divers chercheurs ont fait appel au côté
analytique mais aussi créatif dun tel thème, soit pour mettre en forme critique les rêves
des autres, personnages et auteurs célèbrescomme Ulrich, Piranesi, Descartes, Freud,
Mateiu I. Caragiale, Michel de Ghelderode, soit pour remettre en discussion et réévaluer
la notion même, ses acceptions et ses perspectives, ses visées ontologiques, présentant
une substance conclusive ou interrogative(le texte de Pierre Garrigues, Le réel: un
rêve ou de Sorin Marica, Rêve et réalité, une distinction ontologique fondamentale?),
ou psychologiques, fermes ou alarmantes (Dana Nicoleta Popescu, Le crépuscule et le
monde à peine perceptible ou Roxana Melnicu, Linquiétude vient des rêves).
Dans la rubrique Agora gurent deux textes de facture diérente: le texte du
philosophe espagnol Juan Marín, axé sur la problématique du mal chez Schopenhauer
et Cioran et celui de Mihai Constantin, une analyse pertinente de la réécriture du
mythe biblique de Jonas chez le dramaturge roumain, Marin Sorescu.
Deux écrivains reviennent dans les analyses des chercheurs français, montrant,
une fois de plus, lintérêt que leur est accordé dernièrement: il sagit de Perros et
Musil. Eugène Van Itterbeek passe sous le microscope lœuvre de Le Clézio, lauréat du
prix Nobel de littérature pour 2008, an de trouver et dexpliquer le tournant qui se
produit dans sa prodigieuse œuvre.
Dans un passionnant entretien, Patrice Bollon nous conduit à travers les
profondeurs de lexistence et de la pensée dun philosophe qui sait bien que le véritable
penseur accepte dêtre un « outlaw », un rêveur, peut-être, qui rêve de vivre, de
comprendre le monde, les autres et de se comprendre soi-même et dêtre compris par
le monde et les autres.
Lespace de totale rêverie est invoqué et évoqué par Ali El Hadj Tahar qui vient
de publier une Encyclopédie de la poésie algérienne de langue ançaise (1930-2008), en