La philosophie de l`esprit

La philosophie de l’esprit
Le dualisme interactionniste
(ch. 2)
Michael Esfeld
Université de Lausanne
[email protected]
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Le problème
de la philosophie de l’esprit
1) Le principe de la distinction entre les états mentaux et
les états physiques : les états mentaux ne sont pas des
états physiques.
2) Le principe de la causalité mentale : des états mentaux
causent des états physiques.
3) Le principe de la complétude causale, nomologique et
explicative du domaine des états physiques : dans la
mesure où les états physiques p ont des causes, sont
soumis à des lois et peuvent être expliqués, alors tout
état physique p a des causes physiques complètes, est
soumis à des lois physiques complètes et possède une
explication physique complète.
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Le problème
de la philosophie de l’esprit
4)Le principe de l’absence de
surdétermination régulière : si des états
mentaux causent des états physiques, il
n’y a pas de surdétermination causale
régulière de ces états physiques par des
causes physiques complètes et des causes
mentales additionnelles.
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L‘argument pour le dualisme
❚ fait trivial : nous utilisons des concepts différents pour
décrire les états mentaux et les états physiques
❚ fait à établir : il y a une distinction réelle dans le
monde entre les états mentaux et les états physiques
❚ forme de l’argument :
concevoir une situation dans laquelle il y a un écart
entre les états mentaux et les états physiques : on varie
des états mentaux sont varier des états physiques
situation concevable → situation réellement possible
→ distinction réelle entre les états mentaux et les états
physiques
René Descartes (1596-1650)
Méditations (1641)
1) Il est concevable que
tous les états
physiques, y compris
mon corps, n‘existent
pas.
2) Il est impossible
pour moi de
concevoir que mes
états mentaux
n’existent pas.
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René Descartes (1596-1650)
Méditations (1641)
3) Il est possible de concevoir de manière claire et
distincte ses propres états mentaux sans avoir à
concevoir l’existence de ses propres états
physiques.
4) Si on peut concevoir de manière claire et
distincte a sans b, il s’ensuit la possibilité
métaphysique pour a d’exister sans b.
5) Les états mentaux n’appartiennent pas à la
substance physique ou corporelle.
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René Descartes (1596-1650)
Méditations (1641)
❚ Il est concevable qu’il y a des âmes sans corps.
❚ Il est métaphysiquement possible qu’il y a des
âmes sans corps.
→Je peux concevoir de façon claire et distincte
mes états mentaux sans mon corps ?
→Il est possible pour mes états mentaux d’exister
indépendamment de mes états physiques ?
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Le solipsisme méthodologique
❚ S’il est possible que toutes nos croyances empiriques
soient fausses, il est possible que soit fausse ma
croyance en l’existence d’autres êtres pensants.
→ possible d’avoir des croyances qui possèdent un
contenu conceptuel précis sans que n’existent ni
langage public, ni interactions sociales.
❚ solipsisme méthodologique : afin d’entretenir des
croyances, une personne n’a besoin ni d’autres
personnes ni d’un monde empirique.
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L’évaluation de l’argument de Descartes
❚ établit au mieux la possibilité métaphysique
pour un dieu de créer des âmes sans corps
❚ ne réussit pas à prouver que nos états mentaux
peuvent exister sans nos états physiques
❚ ne montre pas que nous possédons de nos états
mentaux une connaissance claire et distincte
qui ne contient pas de référence à nos corps
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La critique de Gilbert Ryle (1900-1976)
La notion de l’esprit (1949)
❚ erreur de catégorie
❚ université : bâtiments, salles de cours,
enseignants, étudiants, bibliothèques,
etc.
❚ cricket : différentes fonctions des joueurs
dans l’équipe
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Le dualisme
❚ deux sortes de substance
❚ deux sortes d’états
❚ deux sortes de propriétés
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Le dualisme interactionniste
1) Les états mentaux ne sont pas des états
physiques.
2) Des états mentaux causent des états physiques.
(Non 3) Il n’est pas vrai que dans la mesure où
les états physiques p ont des causes, sont
soumis à des lois et peuvent être expliqués,
alors tout état physique p a des causes
physiques complètes, est soumis à des lois
physiques complètes et possède une
explication physique complète.
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L‘interactionnisme de Descartes
❚ interaction dans le cerveau au niveau de la
glande pinéale
❚ Les intentions mentales changent la direction
du mouvement de minuscules particules dans
le cerveau.
❚ Elles ne changent pas la vitesse de ces
particules.
❚ Uniquement la somme totale du mouvement
des particules est une grandeur conservée.
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L‘interactionnisme de Descartes
❚ pas de complétude causale du domaine
des états physiques : certains états
cinétiques de particules cérébrales ont,
en ce qui concerne la direction de leur
mouvement, des causes non physiques.
❚ Mais : La causalité mentale ne contredit
aucune loi physique.
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Contre l‘interactionnisme de Descartes
1) Comment est-il possible pour des états
mentaux qui ne sont pas localisés dans
l’espace d’exercer une influence causale à un
lieu précis?
2) Leibniz (1646-1716) : non seulement la somme
totale du mouvement est conservée, mais le
mouvement est aussi conservé en tant que
quantité vectorielle.
→La direction du mouvement est aussi
déterminée par une loi physique.
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L‘interactionnisme contemporain
❚ On cherche des lacunes dans la causalité
physique.
❚ On postule que la causalité mentale s’y
insinue.
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Le rôle de la physique quantique
❚ lois probabilistes
→ certains types d’états physiques dont l’occurrence n’est
pas déterminée par des lois physiques ; ces lois ne
fixent qu’une certaine probabilité quant à leur
occurrence.
❚ John Eccles (1903-1997) : l’intention mentale
augmenterait momentanément la probabilité
d’occurrence d’un grand nombre de certains états
quantiques cérébraux corrélés. Ces états quantiques
cérébraux causeraient finalement des états
macroscopiques.
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Le conflit avec la physique
❚ des états physiques au niveau du cerveau qui
ont des causes non physiques
❚ Pour ces états physiques cérébraux, les lois
probabilistes de la physique quantique ne
donnent pas les probabilités correctes.
❚ théories physiques universelles et
fondamentales qui indiquent pour tous les
états physiques et toutes leurs propriétés au
moins des probabilités
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La physique est-elle incomplète ?
❚ Les sciences naturelles ne s’appliquent pas à
certains états physiques, car il y a des
interactions entre ces états physiques et des
états non physiques.
→L’applicabilité de la physique atteint ses
limites là où s’exerce l‘influence des intentions
mentales.
→Les lois physiques ne s‘appliquent pas en
neurosciences.
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Le dilemme
❚ Les lois physiques ❚ Il y a des états
ne donnent pas les
physiques
probabilités
auxquels les lois
correctes quant à
physiques ne
l’occurrence de
s’appliquent pas.
certains états
physiques.
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