L`Histoire d`Israël selon la Bible

L’Histoire d’Israël selon la Bible
Dieu se communique graduellement à l’homme, Il le prépare par étapes à accueillir la Révélation
surnaturelle qu’Il fait de Lui-même et qui va culminer dans la personne et la mission du Verbe incarné,
Jésus-Christ (CEC 53). Les différentes étapes qui ont ponctué l’histoire d’Israël avant la venue du Messie
peuvent se diviser en six périodes:
1) La Genèse
Dès l’origine, Dieu se fait connaître par la création du monde. Il se manifeste à Adam et Eve et les invite à
une communion intime avec Lui-même (cf. CEC 54). La Genèse, qui est le premier livre de la Bible,
présente deux histoires légèrement différentes mais toutes deux également inspirées par Dieu, pour
comprendre le sens de la création du monde et de l’homme.
En outre, la Genèse raconte l’histoire d’un lointain descendant d’Adam nommé Abram. Dieu choisit Abram
pour sa droiture et son sens religieux, et établit une alliance avec lui et ses descendants. Afin de rassembler l
’humanité dispersée, Dieu élit Abram en l’appelant « hors de son pays, de sa parenté et de sa maison » (Gn
12,1) pour faire de lui Abraham, c’est-à-dire « le père d’une multitude de nations » (cf. CEC 59-60).
Abraham est notre « Père dans la foi », parce qu’il crut en les promesses de Dieu. L’histoire se poursuit avec
les descendants d’Abraham, qui sont les premiers patriarches Isaac et Jacob et leurs descendants, dont
Joseph, qui fut vendu par ses frères comme esclave et déporté en Egypte, et qui plus tard devint le bras droit
de Pharaon de façon providentielle, ce qui lui permit de secourir ceux qui l’avaient rejeté.
2) Le Livre de l’Exode
Dieu libéra son peuple en les sauvant du joug de l’esclavage en Egypte et conclut une alliance avec Moise
en donna à Israël, sur le Mont Sinaï, les Dix Commandements qui reflètent ce pacte d’alliance passé avec
Lui (cf. CEC 62-63).
Plusieurs événements miraculeux caractérisent cette étape : les Dix Plaies d’Egypte, le Passage de la Mer
Rouge, les cailles et la manne reçues au désert.
3) Canaan : Israël s’implante et s’affermit
L’entrée dans la Terre Promise correspond à une période d’unification progressive autour d’un royaume
temporel et d’une foi commune.

4) L’exil
Nabuchodonosor, roi de Babylone, ordonna la destruction de Jérusalem et de son temple vers l’année 587
av. J-C. Cet événement marque le début de l’exil forcé des Hébreux à Babylone. Dieu continua de parler à
son peuple par les prophètes pour les préparer à l’espérance d’un salut futur. Les prophètes Jérémie, Isaïe et
Ezéchiel sont les grandes figures prophétiques et religieuses de cette époque (cf. CEC 64).
5) Le Retour en Terre Promise
L'édit de Cyrus, en l'an 538 av. J.-C., accorda aux Juifs le droit au retour dans leur pays. Les prophètes
Aggée et Zacharie les y encouragèrent. Le peuple Hébreu parvint à reconstruire Jérusalem et à édifier un
nouveau temple. Les scribes Esdras et Néhémie exhortèrent Israël à renouveler leur obéissance aux lois
mosaïques. Ces lois furent assemblées sous leur forme définitive que l’on retrouve dans le
Pentateuque--nom donné aux cinq premiers livres de la Bible : la Genèse, l’Exode, le Lévitique, les
Nombres et le Deutéronome. C’est la période dite du Second Temple.
6) Les Juifs attendent ardemment leur Messie
En l’an 63 av. J.-C., les Romains occupent Jérusalem et c’est la fin de l’indépendance juive. L’attente
messianique est par conséquent avivée par la situation politique. On se met à relire minutieusement les
Saintes Ecritures pour discerner le moindre signe du temps de sa venue. Cependant cette attente n’est ni
constante ni uniforme.
Le Salut est enfin révélé et accompli par la vie et la mission de Jésus-Christ, le Fils de Dieu fait homme, au
premier siècle de notre ère. Ce qui avait été proclamé successivement et de façon partielle par les prophètes,
Dieu l’a dit tout entier dans son Fils en offrant à l’homme ce don suprême. Après ce don, Dieu n’a plus rien
à donner, « Il s’est vidé Lui-même » dit St Paul. Le Christ, le Fils de Dieu fait homme, est la Parole unique,
parfaite et indépassable du Père. En Lui Dieu a tout dit, et il n’y aura pas d’autre parole que celle-là. (CEC
65).
L’incarnation du Messie, le sauveur d’Israël, conclut le temps de l’attente messianique caractérisée par l
’Ancienne Alliance. C'est alors la Nouvelle Alliance ou Nouveau Testament de Dieu avec l’humanité
rachetée, une alliance scellée dans le sang de l’Agneau sacrifié, la Victime sans tache, qui est Jésus, le
Christ, Fils de Dieu et Fils de Marie, et Verbe eternel du Père.
Bibliographie:
- Tableau chronologique de la Bible de Jérusalem, Edition 1998.
- CEC = Catéchisme de l’Eglise Catholique, 1993.

Partie : Histoire d’Israël (Ecriture)
Dieu se communique par étape (CEC)
Quelques dates historiques (Ancien Testament)
Les récits de Genèse 1-3
Abraham et l’archéologie
Abraham. Promesse et espérance (Pape François)
Le patriarche Joseph et l'archéologie
Les étapes du livre de l’Exode
L'Exode ou sortie d'Egypte
Le sens religieux de l'Exode
Dieu forme son peuple, l’Alliance du Sinaï (CEC)
Espace sacré et loi, prêtres et prophètes
Le décalogue
L'entrée en Canaan (Josué)
L'entrée en Canaan (autres sources archéologiques)
L'entrée en Canaan (livre des Juges) et la croissance de la foi.
L’émergence de l’Etat d’Israël et le roi David
Elie, Amos, Osée, les prophètes du Nord (Samarie)
L’analogie de Dieu comme époux
L'Exil : vue d'ensemble
Michée
Le 1er Isaïe
Josias et le Deutéronome
La théologie de l'élection (Dt 7)
Jérémie
Histoire deutéronomiste (Histoire des rois par ceux qui restent au pays)
Ezéchiel
Daniel
Le 2° Isaïe
Le retour d'Exil, vue d'ensemble
Le 3° Isaïe et le retour d'exil
Esdras-Néhémie
Zacharie
Torah et Sagesse : quand les Juifs rencontrent les Grecs
La persécution grecque
Les oracles du Serviteur dans l'attente messianique
La prophétie des 70 semaines (Dn 9)
Tout l’Ancien Testament devient une immense prophétie
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